山西民俗文化融入幼兒園課程研究

畢中情

（晉中學(xué)院教育科學(xué)與技術(shù)系，山西晉中030619）

習(xí)近平總書記曾指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信?！保?］17中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國人民文化自信的堅實根基。山西民俗文化地域特色鮮明、歷史積淀厚重、多元文化兼容、農(nóng)耕氣息濃郁、民風(fēng)勤儉重信，［2］是整個黃河流域乃至漢文化的典型代表，是民族文化基因和民族性格的集中體現(xiàn)。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“應(yīng)充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。”《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》建議：“帶幼兒觀看或共同參與傳統(tǒng)民間藝術(shù)和地方民俗文化活動?！睂⑸轿髅袼孜幕谌胗變簣@課程，對幼兒的發(fā)展和文化的傳承都有不可估量的作用。本研究旨在探討山西民俗文化融入幼兒園課程的教育價值，構(gòu)建山西民俗文化融入幼兒園課程的目標(biāo)、內(nèi)容和途徑，為教師更好地在幼兒園教育中開發(fā)利用山西民俗文化資源提供參考依據(jù)，以達到延續(xù)和傳承山西民俗文化的目的。

一、山西民俗文化融入幼兒園課程的價值

山西民俗文化是山西當(dāng)?shù)貏趧尤嗣裨陂L期的生活和活動中形成的具有模式化的比較穩(wěn)定、廣為流傳的文化習(xí)慣和觀念，包括口頭民俗（神話傳說、童謠故事、諺語笑話、山歌小調(diào)等）、風(fēng)俗民俗（儀式信仰、宗教文化、節(jié)日慶典、戲劇舞蹈等）、生活民俗（飲食、服飾、建筑、工藝等）等。［3］其內(nèi)涵豐富、博大精深，對課程本身、幼兒及社會都有非常重要的意義和價值。

（一）對幼兒園課程發(fā)展的價值

1.豐富幼兒園課程資源

山西民俗文化豐富多彩，生生不息，為幼兒園提供了豐厚的教育資源。第一，豐富了幼兒園語言活動資源。山西民間流傳已久的“女媧補天”“大禹治水”等神話傳說，“小老鼠上燈臺”“從前有座山”等兒歌童謠，“趙氏孤兒”“武圣關(guān)公”等歷史故事，能為幼兒園語言活動提供豐富的素材。第二，豐富了幼兒園健康活動資源。山西勞動人民所積累和創(chuàng)造的很多傳統(tǒng)體育游戲（如“斗雞”“抬轎”“翻花繩”“打彈珠”等）不僅能滿足幼兒好奇好玩的天性，也是幼兒園體育活動的優(yōu)質(zhì)資源。第三，豐富了幼兒園藝術(shù)活動資源。晉味濃郁的《桃花紅杏花白》《人說山西好風(fēng)光》等山西民歌、婉轉(zhuǎn)流暢的晉劇、熱鬧非凡的祁太秧歌、造型精巧的中陽剪紙，還有山西面塑、年畫、雕刻等都是不可多得的藝術(shù)教育資源。第四，豐富了幼兒園社會活動資源。深受人民喜愛的“平遙牛肉太谷餅，窩頭面食香煞人”等山西美食，美名遠揚的清徐背棍、懷仁旺火等社火游藝，以義制利、勤儉誠信的晉商文化，填倉節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日慶典等都是有利于幼兒發(fā)展的社會教育資源。第五，豐富了幼兒園科學(xué)活動資源?！白笫忠恢甘翘校沂忠恢甘菂瘟骸钡膹?fù)雜多樣的自然地理環(huán)境，以煤炭為首的礦產(chǎn)資源，以及繁多的動植物資源中都蘊含著豐富的科學(xué)知識，能夠極大地豐富幼兒園科學(xué)領(lǐng)域的資源。

2.提高幼兒園課程的適宜性

幼兒教育的特殊性使得我國沒有制定統(tǒng)一的幼兒園課程標(biāo)準和教材，這就使眾多幼兒園在課程資源的選擇和開發(fā)上擁有較大的靈活性和自主權(quán)。一方面，國外一些先進課程如蒙臺梭利、奧爾夫、華德福、高瞻課程等被爭先引用，另一方面，直接購買商業(yè)性成品課程也成為不少幼兒園的選擇。然而，這些課程大多“水土不服”，與當(dāng)?shù)赜變旱纳罱?jīng)驗相去甚遠，難以滿足幼兒發(fā)展的需要。因此，重視幼兒園課程與兒童日常生活、文化背景的貼近和聯(lián)系，積極建構(gòu)與本地區(qū)本民族文化相契合的課程，能夠很好地提升幼兒園課程的適宜性。［4］“一方水土養(yǎng)一方人”，將山西民俗文化融入幼兒園課程，其本鄉(xiāng)、本土、本族的風(fēng)俗人情、禮儀方言、社會生活等與當(dāng)?shù)貎和纳钣兄烊坏难}聯(lián)系，身處其中的幼兒教師和家長對民俗文化感情深厚，耳熟能詳，這是山西民俗文化融入幼兒園課程的優(yōu)勢，十分有利于增強和提高幼兒園課程的可行性和適宜性。

（二）對幼兒發(fā)展的價值

1.促進幼兒全面和諧發(fā)展

山西民俗文化融入幼兒園課程的根本目的是促進幼兒的全面和諧發(fā)展。傳統(tǒng)游戲、民間故事、節(jié)日游藝等隨處可見可用的活教材，對幼兒的身體、認知、情感和社會性發(fā)展等方面有重要作用。如簡單有趣的傳統(tǒng)游戲“跳格子”“跑馬城”等，既可增強幼兒的體質(zhì)，又可培養(yǎng)他們團結(jié)合作的品質(zhì)；通俗易懂的兒歌童謠《臘月忙》《拉大鋸》等，既可提升幼兒的語言表達能力，又可萌發(fā)他們對美好生活的向往；喜慶熱鬧的社火游藝“猜燈謎”“游九曲”等，既可增進幼兒的人際交往，又可使其受到民俗文化的熏陶。這些幼兒可以親身經(jīng)歷、親身感受的山西民俗文化資源都可融入幼兒園課程之中，發(fā)揮其教育的功能，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展。

2.培養(yǎng)幼兒的民族認同感

民族認同感即社會成員對自己民族歸屬的認知和感情依附，是個體在成長過程中逐漸形成本民族特有的習(xí)俗、語言和價值觀念的過程。［5］將山西民俗文化融入幼兒園課程，不僅能讓幼兒感受到山西民俗文化的豐富和優(yōu)秀，激發(fā)其熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感，更能讓幼兒逐漸領(lǐng)悟到“太行精神”“三晉文化”的精神內(nèi)核，將勤勞樸實、樂觀向上的老西兒品格浸潤幼兒生命，內(nèi)化為幼兒的民族認同感和自豪感。

（三）對社會發(fā)展的價值

1.傳承民族文化

“百年中國看上海，千年中國看西安，五千年中國看山西?！鄙轿髅袼孜幕腥A民族深刻的生活行為邏輯和倫理道德追求，是中國傳統(tǒng)文化中最為內(nèi)核的文化體系。然而，隨著信息時代的到來和外來文化的沖擊，山西民俗文化正岌岌可危，無數(shù)紅火熱鬧的社火民俗逐漸消逝，大量精巧絕倫的手工技藝后繼無人，眾多朗朗上口的民歌童謠不復(fù)存在，傳承山西民俗文化任重而道遠。虞永平教授指出：“民族文化是幼兒園課程的重要內(nèi)容，幼兒園課程具有傳遞社會和民族文化的功能?！保?］將山西民俗文化融入幼兒園課程，能夠在年輕一代幼小的心靈中播下民族文化的種子，增進幼兒對本民族文化的了解，培養(yǎng)幼兒對本民族文化的認同，讓他們承擔(dān)起文化傳承的重任，保證民族傳統(tǒng)文化薪火相傳，發(fā)揚壯大。

2.維護文化的多樣性

當(dāng)今世界多元化并存，每一種民族文化都具有自身的合理性和不可替代性，任何一種文化的消逝都是世界文化的損失和遺憾。費孝通先生曾提出：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！睂⑸轿髅袼孜幕谌胗變簣@課程，讓幼兒從小傳承民俗文化傳統(tǒng)，既是對地方文化、民族文化的認同和自豪，更是對多元文化、世界文化的理解和尊重。

二、山西民俗文化融入幼兒園課程的目標(biāo)

根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》和《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》對學(xué)前教育的要求，充分考慮幼兒的身心發(fā)展、民俗文化的特點、幼兒園課程的實際等因素，結(jié)合現(xiàn)代課程三維目標(biāo)劃分，可以把山西民俗文化融入幼兒園課程的總目標(biāo)制定為：帶領(lǐng)幼兒參與、體驗山西民俗文化活動（過程與方法），幫助幼兒了解山西民俗文化的基本知識和文化內(nèi)涵（知識與技能），培養(yǎng)幼兒熱愛山西民俗文化、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的民族情感和民族意識（情感態(tài)度價值觀）?；谏轿髅袼孜幕S富的內(nèi)容，筆者又劃分了五大模塊的目標(biāo)如下：

自然地理：了解并感受山西地區(qū)獨特的自然地理和生態(tài)環(huán)境之美，體會環(huán)境與家鄉(xiāng)人民生活的關(guān)系，增強愛家鄉(xiāng)、愛民族、愛祖國的情感。

衣食住行：認識并了解山西的傳統(tǒng)服飾、飲食習(xí)慣、民居建筑、出行工具等，感受山西傳統(tǒng)衣食住行的別樣風(fēng)情，培養(yǎng)民族歸屬感和認同感。

語言歷史：學(xué)說山西本地方言，熟悉山西民間流傳的兒歌童謠、神話傳說、謎語故事等，體會山西人民忠勇有謀、淳樸善良、自強不息的民族性格。

節(jié)慶體育：認識并學(xué)玩幾種山西民間玩具、競技、游戲等，樂于參加山西傳統(tǒng)節(jié)日慶典及民俗游藝，感受本地民眾積極樂觀的生活態(tài)度和對美好生活的期盼。

民間藝術(shù)：欣賞并愿意嘗試山西傳統(tǒng)民歌、民舞、民間手工藝等，體會山西民間藝術(shù)作品的美，理解其中的內(nèi)涵意蘊，為山西民間藝術(shù)感到驕傲和自豪。［7］

三、山西民俗文化融入幼兒園課程的內(nèi)容

將山西民俗文化融入幼兒園課程，不僅要熟悉了解山西民俗文化的具體內(nèi)容，挖掘其中的教育價值，還要有所甄別，合理篩選，整理創(chuàng)編，才能使之更好更易融入其中，可以遵循以下幾個原則：第一，目標(biāo)指向性原則。內(nèi)容應(yīng)具有山西民俗文化的典型性和代表性，有利于幼兒感受理解山西民俗文化，促進幼兒全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)幼兒的民族認同感和自豪感。第二，興趣主導(dǎo)性原則。內(nèi)容應(yīng)是幼兒感興趣的、能激發(fā)幼兒好奇心和求知欲的、吸引幼兒主動參與并積極探究的。第三，直接經(jīng)驗性原則。內(nèi)容應(yīng)選取本地區(qū)流傳較廣、貼近幼兒生活實際、能讓幼兒親身經(jīng)歷和直接體驗的。第四，發(fā)展適宜性原則。充分考慮幼兒的已有經(jīng)驗和發(fā)展水平，要難易得當(dāng)，安全性較高。第五，多方整合性原則。內(nèi)容能融入幼兒園五大領(lǐng)域之中，并與幼兒園教學(xué)活動、游戲活動、生活活動等相整合。［6］根據(jù)以上五大原則，可以嘗試選取架構(gòu)山西民俗文化融入幼兒園課程的內(nèi)容（見表1）。

四、山西民俗文化融入幼兒園課程的途徑

（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)

環(huán)境是無聲的老師，具有潛移默化的教育作用。山西民俗文化融入幼兒園課程應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有濃郁山西味兒的民俗文化氛圍，讓幼兒在欣賞玩樂中感受山西本地的風(fēng)土人情和獨特魅力。如幼兒園大廳可用紅火精致的中南剪紙、惟妙惟肖的孝義皮影、艷麗明快的平陽木版年畫等藝術(shù)品進行裝飾；窗臺上可擺放圓胖質(zhì)樸的黎侯虎、憨態(tài)可掬的嵐縣面羊、多彩有趣的花燈玩具等供幼兒賞玩；走廊的墻面上可張貼介紹獨具山西民俗特色的故事傳說、飲食習(xí)俗、大院村居、節(jié)慶禮儀等圖片文字等，讓幼兒沉浸在山西民俗文化濃濃的環(huán)境氛圍中，豐富幼兒的審美體驗，激發(fā)幼兒對民俗文化的認同，真正實現(xiàn)幼兒與環(huán)境的對話互動。

表1 山西民俗文化融入幼兒園課程的內(nèi)容

（二）主題活動

主題活動是教師和幼兒圍繞一個具有內(nèi)在脈絡(luò)和價值的“中心”展開各種類型的活動，便于幼兒全面系統(tǒng)地接觸了解本地文化。幼兒園可參照山西民俗文化融入幼兒園課程的內(nèi)容，根據(jù)本班幼兒的興趣和需要，把握本地區(qū)民俗文化的特點，確定線索，形成網(wǎng)絡(luò)，將五大領(lǐng)域有機整合在綜合主題活動中。如幼兒園大班可基于自然地理開展“人說山西好風(fēng)光”主題活動，下設(shè)“黃土高原”“汾河流水”“名勝古跡”“窯洞大院”等；基于語言歷史可開展“問我祖先在何處”主題活動，下設(shè)“洪洞槐樹”“晉陽起兵”“趙氏孤兒”“開拓晉商”等；基于民間藝術(shù)可開展“一方水土一方人”主題活動，下設(shè)“紅火窗花”“美味花饃”“有趣晉劇”“熱鬧廟會”等。這些都有助于幼兒多角度、多層次、多方面感知理解山西民俗文化，促進幼兒全面和諧發(fā)展。

（三）區(qū)域游戲

區(qū)域游戲為幼兒的學(xué)習(xí)探索提供了有利的空間和材料，教師可充分發(fā)揮其自由、自主、靈活、開放的優(yōu)勢特點，將山西民俗文化融入其中。如在美工區(qū)設(shè)置“晉剪坊”“面塑屋”“泥巴窯”“巧編莊”等區(qū)域，讓幼兒在動手操作中體驗山西民間手工藝的韻味；在表演區(qū)投放鑼鼓、紅綢、服飾、面具、器樂等，鼓勵幼兒組建“腰鼓隊”“民歌團”“山西梆”，排練并表演山西社火游藝；在語言區(qū)提供神話傳說、兒歌童謠、歷史故事等文學(xué)素材，鼓勵幼兒大膽講述并表演民間傳統(tǒng)游戲，吸引幼兒關(guān)注并參與相關(guān)活動，讓山西民俗文化滲入幼兒生活的方方面面，在幼兒的心目中生根發(fā)芽。

（四）家園合作

家園合作是山西民俗文化融入幼兒園課程的又一重要途徑。幼兒園要充分利用家長、社區(qū)、社會等多種資源，采取“引進來”和“走出去”的策略，發(fā)動家長一起搜集山西民間故事、童謠歌曲、傳統(tǒng)游戲等課程資源，邀請身懷絕技的手工藝傳人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人等來幼兒園表演示范，組織幼兒參觀山西民俗博物館，參加民俗社火游藝活動等，共同為山西民俗文化融入幼兒園課程添磚加瓦。