文本世界理論視閾下的《黃鶴樓》詩(shī)詞認(rèn)知解讀

劉向紅，陳細(xì)波，張瓊燕

（湖南工程學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 湘潭411104）

唐代詩(shī)人崔顥的《黃鶴樓》一直被頌為經(jīng)典之作。該詩(shī)的創(chuàng)作意境開(kāi)闊、氣勢(shì)恢宏，同時(shí)又風(fēng)景如畫(huà)，情真意切，讀起來(lái)令人嘆為觀(guān)止。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象力把讀者帶入了中古時(shí)期，接著馬上又將讀者拖回到現(xiàn)實(shí)，將美麗的自然景色和詩(shī)人內(nèi)心的種種情思交融在一起，讓讀者深切感受到它的凄婉和蒼涼。運(yùn)用文本世界理論來(lái)分析和解讀該詩(shī)詞不僅是一個(gè)新的視角，而且有利于進(jìn)一步挖掘該詩(shī)的精髓，使之綻放出更多的光芒。

一 文本世界理論

文本世界理論（Text World Theory）最初由已故教 授Paul Werth 在 其 著 作Text World：Presenting Conceptual Space in Discourse（1999）中提出來(lái)的，接著英國(guó)謝菲爾德大學(xué)認(rèn)知詩(shī)學(xué)專(zhuān)家Joanna Gavins 于2007 年出版專(zhuān)著《文本世界理論導(dǎo)論》（Text World Theory：An Introduction），進(jìn)一步推動(dòng)文本世界理論的研究與發(fā)展，從而使之受到越來(lái)越多研究者的關(guān)注。究其原因是文本世界理論采取了認(rèn)知心理學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究方法去“洞察人類(lèi)交際的心智過(guò)程，包括語(yǔ)篇的在線(xiàn)生產(chǎn)和接受語(yǔ)篇的心理表征、人類(lèi)大腦對(duì)語(yǔ)篇的概念結(jié)構(gòu)的管理以及語(yǔ)言交際中各種語(yǔ)境因素對(duì)語(yǔ)篇認(rèn)知加工的作用”［1］，從而被廣泛應(yīng)用于文學(xué)文本的分析和解讀中。

根據(jù)文本世界理論，一個(gè)特定的語(yǔ)篇可分解為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的層次：語(yǔ)篇世界（discourse world）、文本世界（text world）和次級(jí)世界（sub-world）。語(yǔ)篇世界是“讀者和作者所進(jìn)行的跨越時(shí)空的交際”［2］，它包括交際的時(shí)間、地點(diǎn)和至少兩個(gè)以上的參與者；文本世界從語(yǔ)篇中產(chǎn)生，是“語(yǔ)篇參與者根據(jù)語(yǔ)篇信息以及所擁有的共享知識(shí)，在大腦里建立起來(lái)的一個(gè)心理表征、一個(gè)心理時(shí)空、一個(gè)文本情景”［3］。在構(gòu)建文本世界的過(guò)程中，涉及兩個(gè)重要的因素：一個(gè)是指示信息和指稱(chēng)信息；另一個(gè)是人們大腦中對(duì)世界的認(rèn)知、記憶和想象。指示信息確定文本世界的時(shí)間和地點(diǎn)，指稱(chēng)信息確定出現(xiàn)在文本世界的實(shí)體，即人物、物體、抽象概念及其屬性和相互關(guān)系等，它們共同組成了世界建構(gòu)成分，是事件發(fā)生的背景。次級(jí)世界是由文本世界的時(shí)空維度發(fā)生變化而產(chǎn)生的新世界，是存在于文本世界內(nèi)部的心理世界。因此，在文本世界理論中，語(yǔ)篇世界是第一層次，是“一種建立在真實(shí)外部語(yǔ)境基礎(chǔ)上的心理構(gòu)建”［4］；文本世界是參與者根據(jù)語(yǔ)篇信息以及共享知識(shí)在大腦中所構(gòu)建的世界，記憶和想象發(fā)揮了重要的作用；而文本世界中的指示參數(shù)發(fā)生變化時(shí)則會(huì)產(chǎn)生次級(jí)世界，即產(chǎn)生文本世界的轉(zhuǎn)換。

一個(gè)文本世界除了“世界建構(gòu)成分”（worldbuilding elements）外，還有“功能推進(jìn)命題”（function advancing proposition）。世界建構(gòu)成分是文本中事件發(fā)生的背景，而功能推進(jìn)命題則引入新信息，推動(dòng)文本世界中的敘述向前發(fā)展?！肮δ堋币庵浮皠?dòng)態(tài)的、語(yǔ)境驅(qū)動(dòng)下的文本加工過(guò)程，是意義和目的的在線(xiàn)交際，而不是通過(guò)語(yǔ)言代碼傳遞預(yù)定信息的交際”［5］；“命題”是一個(gè)簡(jiǎn)單情景的表征。所有的情景可以是路徑表達(dá)，也可以是修飾表達(dá)?！啊窂奖磉_(dá)’指的是一個(gè)實(shí)體與另一個(gè)實(shí)體或情景連接起來(lái)，而‘修飾表達(dá)’則是指一個(gè)實(shí)體與某種特性連接起來(lái)”［6］。路徑表達(dá)和修飾表達(dá)都是功能推進(jìn)的體現(xiàn)形式，這些形式與文本世界中的人物和事物有關(guān)聯(lián)，因此，Gavins認(rèn)為文本世界中的功能推進(jìn)主要涉及“物質(zhì)、心理、關(guān)系和存在四類(lèi)過(guò)程”［5］。文本世界理論的功能推進(jìn)以簡(jiǎn)單命題和單層次功能推進(jìn)為單位進(jìn)行分析，采用一種從簡(jiǎn)單命題到復(fù)合命題、從單層次功能推進(jìn)到多層次功能推進(jìn)，乃至最后呈現(xiàn)出主題思想的功能推進(jìn)模式。

二 文本世界理論下的《黃鶴樓》認(rèn)知解讀

《黃鶴樓》

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

《黃鶴樓》這首詩(shī)立意高遠(yuǎn)，在時(shí)間上給人帶來(lái)歷史的縱深感，在空間上給人一種開(kāi)闊之感，但最終帶給讀者的卻是一種濃濃的思鄉(xiāng)之情。此詩(shī)借傳說(shuō)起筆：過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了。仙人駕鶴，本是虛無(wú)，卻以無(wú)作有，留下一座空蕩蕩的黃鶴樓，讓人感到深深的遺憾和孤寂。而黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，表達(dá)了歲月的流逝難以復(fù)返；千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云依然不斷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事茫茫、滄桑的感慨。詩(shī)人站在黃鶴樓上，極目遠(yuǎn)眺：陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋，由此引發(fā)思鄉(xiāng)的愁緒。從詩(shī)一開(kāi)始的虛無(wú)“敘昔人黃鶴，杳然已去”，給人以渺不可知的感覺(jué)，到此時(shí)此刻的真實(shí)所見(jiàn)所感“晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲”，形成了鮮明的對(duì)比，烘染出詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺時(shí)的愁緒。而此時(shí)天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢?只見(jiàn)眼前一片霧靄籠罩江面，由此一種深深的思鄉(xiāng)愁緒涌上心頭。這種跨越時(shí)空的讀者與作者的交流要建立在相應(yīng)的認(rèn)知、記憶和想象的基礎(chǔ)之上才得以實(shí)現(xiàn)。在下文中，筆者擬從文本世界理論的角度出發(fā)，分析和探討《黃鶴樓》詩(shī)句中的文本世界的構(gòu)建和功能命題的推進(jìn)，以期從一個(gè)新視角來(lái)領(lǐng)略該詩(shī)的無(wú)窮魅力。

（一）《黃鶴樓》的文本世界

《黃鶴樓》一詩(shī)涉及語(yǔ)篇世界、文本世界和次級(jí)世界三個(gè)層次。當(dāng)讀者和詩(shī)人在跨越時(shí)空交流的時(shí)候，語(yǔ)篇世界就形成了；而讀者根據(jù)語(yǔ)篇信息和自己的背景知識(shí)，構(gòu)建相應(yīng)文本世界，即詩(shī)人登上黃鶴樓，發(fā)出“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的感嘆；從黃鶴樓俯視長(zhǎng)江兩岸，描寫(xiě)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的江山勝景。通過(guò)追昔撫今，抒發(fā)了世事茫茫、人事短促之感慨。最后一句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！北磉_(dá)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，是從初始文本世界分離出來(lái)的次級(jí)世界。

一個(gè)文本世界包括“世界建構(gòu)成分”和“功能推進(jìn)成分”?！饵S鶴樓》一詩(shī)的文本世界構(gòu)建成分涉及的指示信息：時(shí)間是唐代的某一天，地點(diǎn)是在黃鶴樓；指稱(chēng)信息：物體有“黃鶴、表物體的黃鶴樓、白云、樹(shù)、芳草、故鄉(xiāng)、煙波”；人物是詩(shī)人自己。通過(guò)功能推進(jìn)命題，文本的敘述繼續(xù)向前推進(jìn)，即昔人→駕黃鶴而去，黃鶴樓→留下，黃鶴→一去不復(fù)返，白云→空悠悠，漢陽(yáng)樹(shù)→歷歷在目，芳草→碧綠，故鄉(xiāng)→在何處，煙波→使人愁。世界構(gòu)建成分和功能推進(jìn)命題形成了《黃鶴樓》一詩(shī)中的文本世界構(gòu)建（見(jiàn)圖1）。

圖1 《黃鶴樓》一詩(shī)中的文本世界構(gòu)建

文本世界的生成既要考慮文本世界生成的內(nèi)在屬性，又要考慮文本世界生成的外部因素，因?yàn)槲谋炯仁钦Z(yǔ)篇自身的產(chǎn)物，又是讀者大腦思維活動(dòng)的結(jié)果，讀者通過(guò)詮釋和解讀文本，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人跨越時(shí)空的交流和互動(dòng)。當(dāng)初始文本世界在時(shí)間、空間等參數(shù)出現(xiàn)變化時(shí)，或轉(zhuǎn)而講述語(yǔ)篇參與者，或語(yǔ)篇角色的某種態(tài)度，或某種認(rèn)知時(shí)就會(huì)分離出次級(jí)世界，即文本世界的轉(zhuǎn)換。文本世界可轉(zhuǎn)換一次，也可轉(zhuǎn)換多次，從而形成多重文本世界。閱讀《黃鶴樓》一詩(shī)時(shí)，讀者心中會(huì)產(chǎn)生多重心理表征，即多重文本世界。第一層文本世界是首聯(lián)，借寫(xiě)仙人及仙鶴的傳說(shuō)，感嘆物是人非；第二層文本世界是頷聯(lián)，承上聯(lián)進(jìn)一步寫(xiě)歲月不再，以白云悠悠反襯人生短促，世事茫茫；第三層文本世界是頸聯(lián)，寫(xiě)黃鶴樓前實(shí)景，江山依舊；第四層文本世界是尾聯(lián)，借景抒情，以日暮途遠(yuǎn)抒漂泊懷鄉(xiāng)之情。圖2 中呈現(xiàn)了《黃鶴樓》一詩(shī)中的多重文本世界。

圖2 《黃鶴樓》一詩(shī)中的多重文本世界

（二）《黃鶴樓》文本世界中的多層次功能推進(jìn)

新信息的引入推動(dòng)文本世界的敘述不斷向前發(fā)展，即文本世界的功能推進(jìn)。其推進(jìn)方式主要是通過(guò)物質(zhì)、心理、關(guān)系和存在等過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)的；此外，對(duì)文本進(jìn)行分析時(shí)，通常以簡(jiǎn)單命題為單位和單層次功能推進(jìn)來(lái)逐步理清文本的脈絡(luò)和敘述的發(fā)展，然后再由簡(jiǎn)單命題到復(fù)合命題、單層次功能推進(jìn)到多層次功能，最后達(dá)到揭示文本主題思想的目的。

《黃鶴樓》這首詩(shī)歌的首聯(lián)“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！笔莾蓚€(gè)簡(jiǎn)單命題，前句是一個(gè)是物質(zhì)過(guò)程——故人駕鶴而去，功能是情節(jié)推進(jìn)；后句是一個(gè)存在過(guò)程——留下空蕩蕩的黃鶴樓，功能是景色推進(jìn)，這構(gòu)成了第一層次的功能推進(jìn)。接著，這兩句合起來(lái)又構(gòu)成了復(fù)合命題，仍然是一個(gè)景色描寫(xiě)，屬于景色推進(jìn)，這是第二層次的功能推進(jìn)。起始的這兩句作為全詩(shī)的破題之筆，其作用是“起筆推進(jìn)”，即第三層次的功能推進(jìn)。頷聯(lián)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠?！币彩莾蓚€(gè)簡(jiǎn)單命題，前句是物質(zhì)過(guò)程，功能是情節(jié)推進(jìn)；后句是一個(gè)存在過(guò)程，功能是景色推進(jìn)，這是第一層次的功能推進(jìn)。兩句合起來(lái)構(gòu)成復(fù)合命題，仍然屬于景色描寫(xiě)，因此景色推進(jìn)是第二層次的功能推進(jìn)。從全詩(shī)的整體看，這兩句是承接首聯(lián)，故而第三個(gè)層次的功能推進(jìn)為“承筆推進(jìn)”。頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！边@兩句的第一層次的功能推進(jìn)皆為兩個(gè)景色推進(jìn)，兩句合起來(lái)構(gòu)成第二層次的功能推進(jìn)：景色推進(jìn)。在這一聯(lián)中，詩(shī)人的敘述已從時(shí)間轉(zhuǎn)向了空間，構(gòu)成了第三層次的功能推進(jìn)：轉(zhuǎn)筆推進(jìn)。尾聯(lián)中的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？”這一簡(jiǎn)單命題，是詩(shī)人對(duì)自己的反問(wèn)，屬于詩(shī)人的一種心理活動(dòng)，是情感推進(jìn)，“煙波江上使人愁”同樣是詩(shī)人內(nèi)心的一種心理活動(dòng)，也是情感推進(jìn)，他們是第一層次的功能推進(jìn)。兩句合在一起為第二層次的功能推進(jìn)——仍為情感推進(jìn)。最后兩句尾聯(lián)是全詩(shī)高潮，是詩(shī)人表達(dá)其創(chuàng)作意圖的真實(shí)體現(xiàn)，在整個(gè)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)中起到表達(dá)詩(shī)人自己的感悟、抒發(fā)詩(shī)人情感的作用，是第三個(gè)層次的功能推進(jìn)——合筆推進(jìn)。至此，《黃鶴樓》全詩(shī)的文本世界結(jié)構(gòu)的功能推進(jìn)過(guò)程為：起筆推進(jìn)→承筆推進(jìn)→轉(zhuǎn)筆推進(jìn)→合筆推進(jìn)，這與中國(guó)古詩(shī)詞的起、承、轉(zhuǎn)、合是一脈相承。事實(shí)上，在《黃鶴樓》一詩(shī)中，無(wú)論是首聯(lián)和頷聯(lián)所寫(xiě)的虛幻，還是頸聯(lián)的寫(xiě)實(shí)，皆是為尾聯(lián)的主題思想和詩(shī)人的抒懷所作的鋪墊，即詩(shī)人吊古是為了傷今，抒發(fā)詩(shī)人的人生失意和漂泊懷鄉(xiāng)之情，從而實(shí)現(xiàn)其表達(dá)主題思想的目的。

通過(guò)對(duì)《黃鶴樓》文本世界中的多層次功能推進(jìn)的分析，語(yǔ)篇層次的脈絡(luò)與敘述的推進(jìn)逐步突顯出來(lái)，最終達(dá)到作者借景抒情的目的，實(shí)現(xiàn)了主題思想的表達(dá)。

三 結(jié)語(yǔ)

基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的文本世界理論為中國(guó)古典詩(shī)詞的理解提供了不同的視角和方法。通過(guò)對(duì)《黃鶴樓》一詩(shī)中文本世界的建構(gòu)和多層次功能推進(jìn)的分析：一方面幫助讀者深入理解詩(shī)詞的背景知識(shí)，把握詩(shī)詞的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)脈絡(luò)，了解詩(shī)詞文本的內(nèi)在屬性；另一方面，使讀者認(rèn)識(shí)到文本世界既是由文本驅(qū)動(dòng)的，也是語(yǔ)篇參與者所建構(gòu)的，即讀者可利用相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、記憶、感覺(jué)和相關(guān)的語(yǔ)境，動(dòng)態(tài)地參與到文本建構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)讀者和詩(shī)人跨越時(shí)空的互動(dòng)和交流。而功能命題的層層推進(jìn)有助于理順語(yǔ)篇敘述的脈絡(luò)和推動(dòng)敘述向前發(fā)展，從而最終揭示文本主題思想。總之，從文本世界理論角度解讀中國(guó)經(jīng)典詩(shī)詞，與傳統(tǒng)的文學(xué)評(píng)論方法和以文本為主體的研究方法不同，它突顯了讀者與作者之間的互動(dòng)和跨越時(shí)空的交流，為中國(guó)詩(shī)詞的解讀和賞析開(kāi)辟了新的視角和思路。