資本積累與資本主義所有制的內(nèi)在邏輯

摘要：資本積累思想是馬克思探討資本主義所有制的重要內(nèi)容，貫穿于他的政治經(jīng)濟學(xué)及其批判的始終。資本積累的實現(xiàn)不僅體現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)過程，更重要的是它鏈接了資本主義生產(chǎn)和流通的全過程，把整個經(jīng)濟過程捏合為一個整體性的資本主義經(jīng)濟程序。其中至為關(guān)鍵的是，資本積累及其實現(xiàn)推動了商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化為資本主義的占有規(guī)律，而資本主義的占有規(guī)律又恰恰是資本主義所有制形成和鞏固的核心所在。同時，它也是造成資本主義所有制不可克服的內(nèi)在矛盾的根基之所在。馬克思考察資本積累的過程，一方面揭示了資本主義占有規(guī)律的本質(zhì)，解蔽了資本如何連續(xù)而流動地占有勞動，另一方面也揭開了資本主義所有制的遮幕，展示了資本主義所有制的內(nèi)在邏輯。因此，要徹底解決資本主義所有制的內(nèi)在矛盾，就必須準確理解資本積累，革除資本積累的弊病。

關(guān)鍵詞：剩余價值;資本積累;資本主義占有規(guī)律;資本主義所有制

基金項目：國家社會科學(xué)基金青年項目“《資本論》及其手稿中的政治哲學(xué)思想研究”（項目編號：19CKS001）;華中師范大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目“馬克思主義生態(tài)文明觀及其中國化研究”（項目編號：CCNU19TD012）

中圖分類號：F034? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2021）01-0027-07

自從恩格斯將馬克思畢生的理論結(jié)晶總括為總體性的歷史唯物主義根本規(guī)律和作為資本主義社會特殊規(guī)律的剩余價值規(guī)律的發(fā)現(xiàn)以來，人們總是不自覺地把剩余價值學(xué)說作為馬克思分析和批判資本主義的標簽。當然，這并不是說剩余價值沒有揭示出資本主義的本質(zhì)性特征，而是要對剩余價值的發(fā)生發(fā)展過程作更進一步細致的分析，馬克思正是通過對剩余價值的資本化或再資本化的運動過程的準確把握而究詰到資本主義所有制的內(nèi)在邏輯。這就表明，馬克思對剩余價值的鉆研深入到了其再資本化的內(nèi)在機理，而不是僅僅浮游于資本主義財富增長的表層。歸結(jié)起來，剩余價值的再資本化指的是資本積累，即是說資本積累之于資本主義整個經(jīng)濟結(jié)構(gòu)具有至關(guān)重要的意義。以往的研究或者局限于資本積累的基本性質(zhì)，或者偏狹于資本積累的技術(shù)分析，雖然這樣那樣地觸及到馬克思資本積累思想的內(nèi)核，但是卻沒能深入到馬克思分析資本積累性質(zhì)和實現(xiàn)過程的本質(zhì)性維度，即資本主義所有制的維度，沒有過多涉及更根本的所有制問題，因而未能盡顯馬克思資本積累思想的理論主題①。本文試圖在馬克思文本語境中，通過厘清資本積累與資本主義占有規(guī)律和資本主義所有制之間的內(nèi)在邏輯，重新切入到馬克思資本積累思想的內(nèi)核。

一、剩余價值再生產(chǎn)與資本積累的實現(xiàn)及其限度

眾所周知，剩余價值即工人階級勞動果實為資本家階級無償占有的那一部分以貨幣形式表現(xiàn)出來的價值。對資本主義經(jīng)濟運行而言，獲取剩余價值是資本主義生產(chǎn)的目的，這種目的不是一次性的，不是一錘子買賣，而是要持續(xù)不斷地獲取更多剩余價值。這就需要相當一部分剩余價值不能因資本家的消費揮霍而消失，必須再次進入到經(jīng)濟運動過程，使得資本能夠在更大規(guī)模、更廣領(lǐng)域、更高層次上獲取剩余價值。在這種意義上，整個《資本論》都是圍繞這個主題展開，都落腳在資本積累的實現(xiàn)及其限度上，都在系統(tǒng)探尋資本主義規(guī)模擴大的再生產(chǎn)為何以及何以可能、為何以及何以不可成為永恒的經(jīng)濟表現(xiàn)形式。

馬克思明確指出：“把剩余價值當做資本使用，或者說，把剩余價值再轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累?！雹?由此可以看出，資本積累不是簡單的物質(zhì)財富增長或者貨幣的增殖，而是資本主義經(jīng)濟的整體性運動，是生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟活動的往復(fù)循環(huán)的過程?！顿Y本論》3卷分別闡述了資本積累的內(nèi)涵和本質(zhì)、實現(xiàn)狀況、歷史趨勢和不可調(diào)和的矛盾，從而揭示出它之于資本主義占有規(guī)律和資本主義所有制的根本性意義。在馬克思那里，資本積累關(guān)涉整個資本主義經(jīng)濟機制，具有整體性意義③，而非如大衛(wèi)·哈維所理解的《資本論》3卷資本積累理論存在斷裂和矛盾④。

在《資本論》第1卷中，馬克思闡明了資本積累的內(nèi)涵與實質(zhì)，提煉出資本積累的本質(zhì)性意蘊。資本主義經(jīng)濟的目的是“為積累而積累，為生產(chǎn)而生產(chǎn)”⑤，要達成這一目的，不能僅僅開展簡單再生產(chǎn)，而必須開展規(guī)模擴大的再生產(chǎn)。這是因為，前一種形式僅只能維持生產(chǎn)的必要平衡，不能實現(xiàn)財富的積累和增殖，規(guī)模擴大的再生產(chǎn)必須要投入更大規(guī)模的生產(chǎn)要素，包括更大量的資本、生產(chǎn)原料和條件，以及勞動力等。從資本的角度講，更大量的資本的主要來源就是已經(jīng)實現(xiàn)了的剩余價值，用它來追加生產(chǎn)條件和勞動力的更大量的投入，因此，資本積累的實質(zhì)本身就表現(xiàn)為規(guī)模擴大的資本主義再生產(chǎn)。通過對資本有機構(gòu)成的科學(xué)分析和資本主義生產(chǎn)方式的科學(xué)考察，馬克思指出資本積累實現(xiàn)的結(jié)果表現(xiàn)為剩余價值的增殖，資本積累實現(xiàn)的過程表現(xiàn)為資本有機構(gòu)成可變資本比例的不斷降低、產(chǎn)業(yè)后備軍的不斷增多、整個工人階級和常備過剩人口貧困的增長。這是資本積累的“絕對的、一般的規(guī)律”⑥。這一切都發(fā)生在資本有機構(gòu)成和剩余價值再資本化的運動和變化中。

資本有機構(gòu)成由不變資本c、可變資本v和價值增殖m三部分構(gòu)成。其中，不變資本c在資本運動過程中價值量不發(fā)生變化僅只發(fā)生轉(zhuǎn)移，從生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品中;可變資本v在資本運動過程中價值量發(fā)生變化，與總資本的比率不斷下降;剩余價值m在資本運動過程中價值量發(fā)生變化，體現(xiàn)為新產(chǎn)品超過預(yù)付可變資本和不變資本之和的余額。不斷增加剩余價值m是資本運動恒久不變的追求，由于不變資本c本身的價值量并不發(fā)生變化，即使生產(chǎn)資料的價值因為種種原因發(fā)生一定變化，也不會改變它的性質(zhì)，要實現(xiàn)剩余價值增殖唯有從可變資本v處著手?？勺冑Y本v一方面生產(chǎn)出與自身價值等價的價值量，一方面生產(chǎn)超出自身等價的價值量，生產(chǎn)出更多的資本。由此可見，資本積累的樞紐就在于可變資本v保持綿延態(tài)勢，源源不斷地充分涌流?？勺冑Y本v要保持充沛涌流，就必須不斷再生產(chǎn)出滿足資本積累運動需要的勞動力——工人階級，并且要始終把可變資本的表現(xiàn)形式——工資維持在一個合理的范圍內(nèi)，這個合理范圍的最低限度必須保證資本積累順利進行，保證一定程度的剩余價值率和一定程度的剝削率。事實上，資本總是孜孜不倦地追求超額剩余價值，這就導(dǎo)致資本積累在不斷擴大的再生產(chǎn)關(guān)系中運行和發(fā)展，導(dǎo)致可變資本v不斷增加，“再生產(chǎn)出規(guī)模擴大的資本關(guān)系：一極是更多的或更大的資本家，另一極是更多的雇傭工人?！雹?易言之，規(guī)模擴大的資本積累意味著更大規(guī)模的無產(chǎn)階級，意味著資本主義所有制關(guān)系盡可能拓展。相應(yīng)地，依附于資本主義生產(chǎn)關(guān)系而又游離在實際進行著的資本積累運動之外的過剩的工人人口也必然長期大量存在，“過剩的工人人口是積累或資本主義基礎(chǔ)上的財富發(fā)展的必然產(chǎn)物”⑧。反過來，過剩人口也是資本積累的杠桿性調(diào)節(jié)器，是資本主義生產(chǎn)方式存在的必要條件。資本積累實現(xiàn)的程度由可變資本v的變化決定，而可變資本v表現(xiàn)為工人階級的工資，工資則是維持工人人口持續(xù)存在的基本條件。因此，以工資為依托的工人人口和產(chǎn)業(yè)后備軍絕對地從屬于資本，絕對地符合資本主義占有規(guī)律和所有制關(guān)系，在資本主義的中等活躍、高度發(fā)展、危機和滯礙生產(chǎn)周期中艱辛茍活。

這一切都發(fā)生在為了實現(xiàn)資本積累永不止息的再生產(chǎn)過程中，只有深入剖析再生產(chǎn)過程才能得到合理的理解和解決。在《資本論》第2卷中，馬克思演繹了資本積累實現(xiàn)的條件和過程，解析出資本積累的現(xiàn)實性內(nèi)涵。如果說資本積累的一般規(guī)律在狹義的資本主義再生產(chǎn)中就可以析取，那么資本積累的實現(xiàn)則必須在生產(chǎn)、交換、分配和消費全領(lǐng)域，在資本循環(huán)、資本周轉(zhuǎn)和資本再生產(chǎn)的整體性流通體系中把握。已經(jīng)生產(chǎn)出來的商品只有通過流通領(lǐng)域售賣轉(zhuǎn)化為貨幣，才完成一次積累過程并再次進入到新一輪資本積累過程。馬克思指出，資本積累實現(xiàn)的這一過程必須經(jīng)過三個階段的循環(huán)達成：資本家作為買者進入市場購買生產(chǎn)資料和勞動力、組織勞動力生產(chǎn)出新的商品、再次回到市場出賣新商品收回貨幣。這三個階段表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)資本采取了貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本循環(huán)形式。其中，商品資本循環(huán)形式最深刻徹底地揭示出資本積累實現(xiàn)的秘密，“只有在這種循環(huán)中，表現(xiàn)為資本價值增殖起點的，是已經(jīng)增殖的資本價值”⑨，表現(xiàn)為資本價值實現(xiàn)的，是凝結(jié)了產(chǎn)業(yè)工人勞動的商品，龐大商品的堆積是資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)實寫照。生產(chǎn)資本主義性質(zhì)的商品，在商品流通中創(chuàng)造資本流通的契機和現(xiàn)實條件，實現(xiàn)剩余價值的再生產(chǎn)和資本積累，是資本主義的根基。也就是說，資本積累的實現(xiàn)必須通過商品和資本流通達成。

商品和資本流通把資本主義再生產(chǎn)劃分為兩大基本部類，第一部類生產(chǎn)以生產(chǎn)性消費為目的的商品，馬克思稱之為部類“Ⅰ”;第二部類生產(chǎn)以生活性消費為目的的商品，稱之為部類“Ⅱ”。兩大部類生產(chǎn)都相應(yīng)產(chǎn)生各自的資本有機構(gòu)成模式，分別表示為Ⅰ（c+v+m）和Ⅱ（c+v+m）。第二部類資本再生產(chǎn)從第一部類獲取生產(chǎn)資料，第一部類和第二部類再生產(chǎn)則都從第二部類獲取消費性商品。二者相互滿足的最低限度，從商品資本流通角度看，是第一部類生產(chǎn)的商品必須滿足第二部類生產(chǎn)資料的需要，第二部類的商品必須滿足全部再生產(chǎn)的需要;從價值流通的角度看，則是第一部類商品資本的可變資本和剩余價值Ⅰ（v+m）等于第二部類的不變資本Ⅱc。這種情況，馬克思稱之為簡單再生產(chǎn)模式。最低限度的流通沒有產(chǎn)生剩余，不足以實現(xiàn)資本積累，要實現(xiàn)資本積累，就必須進行規(guī)模擴大的再生產(chǎn)，滿足追加生產(chǎn)的需要，第一部類生產(chǎn)除維持最低限度需要外必須實現(xiàn)一定積累，用公式表示為I（v+m）>Ⅱc;第二部類生產(chǎn)除滿足全部再生產(chǎn)需要外，也必須實現(xiàn)一個余額，即Ⅱ（c+m）>Ⅰ（v+m）+Ⅱ（c+m）。兩大部類再生產(chǎn)之間商品和價值的交換維持資本流通的平滑，就能實現(xiàn)動態(tài)平衡的資本積累，可以連續(xù)進行下去。

事實上，資本積累動態(tài)平衡的理想狀態(tài)是一種偶然現(xiàn)象，資本積累內(nèi)在矛盾否定性力量的存在使得危機和資本積累的斷裂不可避免⑩。在《資本論》第3卷中，馬克思探論了資本積累的歷史趨勢和限度，發(fā)掘出資本積累的否定性基因。馬克思已經(jīng)表明，資本積累始終是在擴大再生產(chǎn)的進程中以各種資本形態(tài)表現(xiàn)出來的，資本積累的歷史發(fā)展趨勢和自我否定性也只能在擴大再生產(chǎn)和各種資本形態(tài)中表現(xiàn)出來。具體的資本形態(tài)所推動的資本積累隨著其本身的發(fā)展造成資本有機構(gòu)成結(jié)構(gòu)的變化不可避免。變化的基本趨勢是可變資本v與不變資本c相比不斷減少，并且在總資本中的比例不斷下降，從而資本有機構(gòu)成的不變資本比例不斷提高。從資本主義生產(chǎn)方式的整體性而言，可變資本相對比例的降低、資本有機構(gòu)成的提高造成的結(jié)果是總資本利潤率不斷下降的趨勢，馬克思稱之為“一般利潤率日益下降的趨勢”{11}。如此一來，資本積累的模式就會發(fā)生相應(yīng)的變革，勞動剝削程度會進一步提高，工資則會進一步壓低，產(chǎn)業(yè)后備軍人口會進一步增加，消費水平和消費能力降維。這些都是造成資本積累不可克服的阿喀琉斯之踵。

資本積累的限度和危機植根于資本積累和資本主義生產(chǎn)方式運行的內(nèi)部，資本無法自拔地追求擴張和積累的普遍實現(xiàn)，“在資本本身的性質(zhì)上遇到了限制”{12}，生產(chǎn)和流通環(huán)節(jié)全部在其本身的限制之內(nèi)。從生產(chǎn)角度看，隨著勞動生產(chǎn)率的提高會造成“永久性的表面上的工人人口過剩”{13}，馬克思以此再次證明了資本積累一般的和絕對的規(guī)律。同時，資本有機構(gòu)成也會相應(yīng)提高，這一方面造成資本積累向資本集聚的方向發(fā)展，單個資本量的體積更加龐大，帝國主義也由此產(chǎn)生，另一方面造成資本積累的困難，一旦生產(chǎn)力發(fā)展到可變資本無法推動總資本發(fā)展的程度，“資本關(guān)系就變成對勞動生產(chǎn)力發(fā)展的一種限制。”{14} 此時，資本積累的矛盾就會以危機的形式爆發(fā)。從流通角度看，利潤率下降意味著可變資本的相對減少，工人工資也相對減少，工資減少則消費水平和消費能力下降，危及商品流通的擴大，進而傳導(dǎo)到生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)減少，工人失業(yè)，形成資本主義整個再生產(chǎn)體系的崩潰。

二、資本積累與資本主義占有規(guī)律的形成與鞏固

馬克思從資本主義經(jīng)濟經(jīng)常的聯(lián)系和不斷的更新的角度揭示了資本主義占有規(guī)律的形成和固定化，這與古典經(jīng)濟學(xué)和近代政治哲學(xué)的形而上學(xué)路徑大異其趣。

古典經(jīng)濟學(xué)和近代政治哲學(xué)以形而上學(xué)的法權(quán)關(guān)系論證資本主義占有方式的合理性和天然性，無論是古典經(jīng)濟學(xué)還是近代政治哲學(xué)，都認可和贊同以勞動所有權(quán)為基礎(chǔ)的私有財產(chǎn)占有和私有財產(chǎn)所有權(quán)。在它們那里，財產(chǎn)是勞動的結(jié)果，財產(chǎn)占有和所有權(quán)歸屬于那些通過勞動與自然資源結(jié)合并創(chuàng)造價值的勞動者。勞動與財產(chǎn)所有權(quán)的結(jié)合是天然的，具有不言自明的合理性與合法性。勞動者自然而然地享有作為勞動成果的物質(zhì)財富，通過私人勞動占有勞動果實，享有對勞動果實的使用、占有和絕對的支配權(quán)。因而，由于勞動滲入到它的對象之中{15}，在這個意義上，勞動與所有權(quán)是同義語，一個是就活動過程而言，一個是就活動結(jié)果而言，二者之間具有絕對的同一性。于是，勞動成為財產(chǎn)所有權(quán)唯一合法的表征。

至于資本，古典經(jīng)濟學(xué)和近代政治哲學(xué)則認為是勞動活動的結(jié)果，是資本家或者他的先人勤勞并節(jié)儉而凝結(jié)的價值，直接進入到現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟活動中。它們“把資本生成的條件說成是資本現(xiàn)在實現(xiàn)的條件，也就是說，把資本家還是作為非資本家——因為他還只是正在變?yōu)橘Y本家——用來進行占有的要素，說成是資本家已經(jīng)作為資本家用來進行占有的條件。”{16} 在沒有清楚明白地說明資本來自哪里、資本是什么的情況下，直接粗暴地把資本接駁到對現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟的理論解釋中，直接嫁接到勞動價值論中。同時，也在沒有清楚明白地說明勞動價值論與勞動所有權(quán)的內(nèi)在邏輯的情況下，直接粗暴地把勞動所有權(quán)、資本所有權(quán)和土地所有權(quán)并立，認為三者都根據(jù)自身對創(chuàng)造社會物質(zhì)財富的貢獻獲得了相應(yīng)的報酬{17}。資本的利潤、勞動者的工資和土地所有者的地租三者共同決定商品的價值。這樣的分析，當然就不可能深入到資本主義占有方式的現(xiàn)實狀況之中，因為理論的基礎(chǔ)是形而上學(xué)的，而不是通過對資本積累的現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)過程的科學(xué)分析得到的。

與之相反，馬克思則通過對資本積累的現(xiàn)實運動的分析，清楚地說明了資本主義占有方式是如何確立起來的，并進一步清晰地解剖了資本主義占有規(guī)律如何轉(zhuǎn)化而來，如何鞏固起來。

第一，馬克思通過對商品生產(chǎn)性質(zhì)轉(zhuǎn)變的科學(xué)分析，清楚地表明了商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律轉(zhuǎn)化為資本主義占有規(guī)律。毫無疑義，資本主義經(jīng)濟本質(zhì)上是商品經(jīng)濟，作為勞動產(chǎn)品，商品集中體現(xiàn)了勞動所有權(quán)，它絕對地歸商品生產(chǎn)者所有，商品生產(chǎn)者無可置疑地享有商品的占有權(quán)、所有權(quán)、處置權(quán)和收益權(quán)。因此，商品生產(chǎn)者的勞動是最初的占有商品的過程，這個占有的過程是在實際的勞動中確立的，古典經(jīng)濟學(xué)就是在此意義上論證勞動所有權(quán)和商品生產(chǎn)所有權(quán)的絕對性和永恒性的，看似天然合理、天衣無縫，事實果然如此嗎？馬克思指出了古典經(jīng)濟學(xué)從勞動占有商品的過程直接突兀地跳躍到商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律是多么無力，這其中的關(guān)隘處是商品生產(chǎn)所有權(quán)通過流通和交換過程的中介而實現(xiàn)對私人勞動的所有權(quán)“轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣趧拥乃袡?quán)”{18}。

在商品經(jīng)濟向資本主義發(fā)展過程中，商品生產(chǎn)的私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動。商品經(jīng)濟是交換經(jīng)濟，只有通過流通領(lǐng)域，才能實現(xiàn)商品價值和交換價值。正是由于商品交換和流通導(dǎo)致了勞動由私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動，勞動性質(zhì)實現(xiàn)根本翻轉(zhuǎn)。但是，古典經(jīng)濟學(xué)執(zhí)拗地堅持勞動的私人性質(zhì)，商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律的基礎(chǔ)是勞動的私人性質(zhì)，勞動分工并不改變這一點。馬克思則敏銳地發(fā)現(xiàn)，商品經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)商品的勞動性質(zhì)由私人勞動轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣詣趧?，勞動不再是勞動者根?jù)自己的意愿自由地開展，而是陷入到社會分工的體系中，根據(jù)社會生產(chǎn)的要求進行。分工的基礎(chǔ)不是勞動私人性，而是勞動社會性，并且分工與所有制成為一體，與社會生產(chǎn)方式成為一體。勞動分工不僅僅解決勞動生產(chǎn)效率問題，不僅僅是生產(chǎn)更多物質(zhì)產(chǎn)品，更重要的是它改變了勞動方式本身，改變了勞動組織形式，使得勞動成為社會性勞動，而社會性勞動是資本主義生產(chǎn)方式的基本要求。

在商品經(jīng)濟向資本主義發(fā)展過程中，勞動力成為商品，勞動與所有權(quán)的天然聯(lián)系解體，勞動的所有權(quán)僅剩下不得不勞動的權(quán)利，所有權(quán)成為資本享有的特權(quán)。按照古典經(jīng)濟學(xué)的理解，資本家通過與工人友好協(xié)商公平合理地取得了勞動力的使用權(quán)，工人獲得勞動報酬——工資，資本家與工人各自獲取了自己勞動所有權(quán)的相應(yīng)部分，資本主義性質(zhì)的財產(chǎn)占有因而是平等的。馬克思指出，資本主義財產(chǎn)占有的這種表面平等，實質(zhì)上是不平等的。原因在于工人向資本家出賣了自己主體性的勞動力，但是在現(xiàn)實的資本主義生產(chǎn)過程中，資本家卻通過勞動活動本身剝削了工人，工人階級的勞動活動不再是自由勞動，相反卻變成了雇傭勞動。勞動由自由勞動轉(zhuǎn)變?yōu)楣蛡騽趧?，這是在資本主義經(jīng)濟形式中出現(xiàn)和形成的，雇傭勞動模式建立以后，資本才以日益擴大的規(guī)模占有生產(chǎn)資料和勞動，進行規(guī)模擴大的再生產(chǎn)。

在資本積累進程中，貨幣形式承擔(dān)和表征了資本所有權(quán)，交換的普遍進行需要固定化的價值承擔(dān)者充當一般性的等價物，貨幣擔(dān)任了這一角色。自從貨幣誕生以后，無論是商品價值、勞動價值，也無論是資本價值、剩余價值，都在一定階段以貨幣形式表現(xiàn)出來，以相同的方式重新成為資本，資本積累也表現(xiàn)為持有貨幣價值的增長。貨幣的謎就在于它本身從價值形式轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值實體，商品生產(chǎn)所有權(quán)和資本所有權(quán)都以貨幣形式表現(xiàn)出來，“成為一種與內(nèi)容本身無關(guān)的并只是使它神秘化的形式”{19}，從而掩蓋二者本質(zhì)的區(qū)別。

第二，馬克思通過對資本原始積累的科學(xué)分析，清楚地論證了資本主義占有規(guī)律的歷史來源。古典經(jīng)濟學(xué)根據(jù)勞動所有權(quán)的自然權(quán)利認定原始積累是勤勞和聰明的結(jié)果，一部分人勤勞、聰明、節(jié)制欲望，于是他們的財富慢慢積累起來，蹚出一條致富之路;另一部分人則懶惰、愚蠢、揮霍無度，于是資財散盡淪為無片瓦棲身的無賴漢。富有或貧窮只系于此。馬克思揶揄政治經(jīng)濟學(xué)如此溫柔，以至在后者那里“從來就是田園詩占統(tǒng)治地位”{20}，資本主義原始積累現(xiàn)實歷史中的征服、奴役、劫掠、殺戮等暴力與血腥則從來不在其視野中閃爍。

資本原始積累首先必須將商品和貨幣轉(zhuǎn)化為資本，這種轉(zhuǎn)化的條件是必須把勞動者與生產(chǎn)資料和生活資料分離開來，把勞動與所有權(quán)分離開來，使得整個社會分裂為兩大對立的群體，一方擁有財產(chǎn)權(quán)，即擁有商品、貨幣、生產(chǎn)資料與生活資料，通過購買勞動力組織生產(chǎn)增殖價值;另一方除了自己的勞動能力之外身無長物，只能出賣自己的勞動糊口度日。這種分離形成資本主義經(jīng)濟運行方式的基礎(chǔ)和最基本的條件。為了達到這一目的，資本家依托資本主義國家的力量在國內(nèi)外進行血腥的掠奪，一方面將各種物質(zhì)財富、生產(chǎn)資料和土地竊為己有，另一方面將大量農(nóng)民和城市貧民洗劫為自由勞動者。前者為資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)提供了積累起來的資本，后者為資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)提供了雇傭勞動力。馬克思細致考察了15世紀以來資本原始積累所采用的各種方法。在國內(nèi)，資本家開展了綿延幾個世紀的圈地運動，剝奪農(nóng)村居民的土地所有權(quán)，使他們淪落為無地?zé)o產(chǎn)的“自由勞動者”;充分利用國家機器制定實施懲治被剝奪者的血腥法律，嚴厲打擊和鎮(zhèn)壓失地不進工廠工作的人員，以使用童工女工、延長勞動時間等種種手段壓低工人工資;強力破除資本流通壁壘，逐步形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，資本家階級包括資本主義租地農(nóng)場主和工業(yè)資本家逐漸成為占統(tǒng)治地位的階級。在國外，殖民掠奪通過鴉片貿(mào)易、武力入侵、搶奪原材料、拓展商品銷售市場、販賣奴隸等非法方式瘋狂進行。馬克思用大量篇幅來描述那段歷史，并不是要對資本原始積累進行道德哲學(xué)控訴，而是要深入資本原始積累的現(xiàn)實歷史，揭示生產(chǎn)資料和生活資料如何從勞動者的直接財產(chǎn)變?yōu)閯兿骱徒y(tǒng)治工人的資本，商品生產(chǎn)所有權(quán)如何轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本所有權(quán)，勞動與所有權(quán)如何分離，揭示“資本主義的生產(chǎn)方式和積累方式，從而資本主義的私有制，是以那種以自己的勞動為基礎(chǔ)的私有制的消滅為前提的，也就是說，是以勞動者的被剝奪為前提的”{21} 秘密，擺脫古典經(jīng)濟學(xué)對前資本主義的浪漫幻想。

第三，馬克思通過對資本積累再生產(chǎn)方式的科學(xué)分析，清楚地說明了資本主義占有規(guī)律的本質(zhì)。從其實質(zhì)看，資本主義占有規(guī)律表現(xiàn)為資本的所有權(quán)，即“占有他人無酬勞動或它的產(chǎn)品的權(quán)利”{22};從其過程看，資本主義占有規(guī)律表現(xiàn)為資本占有方式為了積累并實現(xiàn)積累的經(jīng)濟運行圖式，即資本主義再生產(chǎn)方式。資本主義占有規(guī)律的本質(zhì)在資本積累的實際進程中顯現(xiàn)出來，一方面表現(xiàn)為物質(zhì)資料的占有，資本積累首先就必須把產(chǎn)品中的一部分轉(zhuǎn)化為資本，這部分產(chǎn)品只能是生產(chǎn)資料和生活資料，而且必須是超過補償預(yù)付資本數(shù)量的物質(zhì)資料。另一方面，資本主義占有表現(xiàn)為對雇傭勞動的占有，它是對資本積累和資本主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更為攸關(guān)的方面。資本主義占有方式要實現(xiàn)連續(xù)并不斷擴大的發(fā)展狀況，不僅要連續(xù)而擴大地占有物質(zhì)資料，而且更要連續(xù)而擴大地創(chuàng)造占有關(guān)系本身，也就是“生產(chǎn)和再生產(chǎn)資本關(guān)系本身：一方面是資本家，另一方面是雇傭工人”{23}。正是在連續(xù)而擴大的再生產(chǎn)中，資本占有無酬勞動才得以延續(xù)下去。

資本主義再生產(chǎn)和資本積累開始于原始積累的價值額的再資本化。原始價值額的再資本化是在流通領(lǐng)域走上其征途的，雇傭工人一方出賣自己僅有的商品——勞動力，資本家一方購買勞動力。工人獲取他的商品的價值，資本家則獲取其使用價值。資本家組織歸其所有的使用價值開展生產(chǎn)活動，生產(chǎn)新的產(chǎn)品，新產(chǎn)品的價值補償購買勞動力的價值并產(chǎn)生一個余額——剩余價值。馬克思從中提煉出勞動力的特殊使用價值——勞動，勞動創(chuàng)造新的價值。通過前面的闡述可知，這完全符合商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律：工人可以在再生產(chǎn)過程中再次出賣勞動力，資本家則實質(zhì)上不付任何代價獲得了剩余價值。工人和資本家的再生產(chǎn)由此進入循環(huán)系統(tǒng)，積累則是這一循環(huán)的擴大版，資本主義占有也由此進入連續(xù)不斷的循環(huán)之中，維系并鞏固資本所有權(quán)。

三、資本積累與資本主義所有制的維系與發(fā)展

所有制關(guān)系是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)最深層級的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是宏觀分析經(jīng)濟性質(zhì)、經(jīng)濟關(guān)系、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟活動最有力的武器。因此，要想深刻理解社會經(jīng)濟問題，就不能不深入研究所有制關(guān)系。馬克思對資本主義經(jīng)濟問題的研究也是著眼于資本主義所有制如何形成、維系與發(fā)展等根本性問題的。

古典經(jīng)濟學(xué)和近代政治哲學(xué)首先關(guān)注了資本主義所有制問題，但是，它們把所有制問題理解為純粹的所有權(quán)問題，把經(jīng)濟關(guān)系還原為法權(quán)關(guān)系，進而論證財產(chǎn)權(quán)和所有權(quán)為永恒不易的結(jié)構(gòu)，資本主義經(jīng)濟形式為自然合理的形式。不管是自然法權(quán)利結(jié)構(gòu)，還是意志權(quán)利結(jié)構(gòu)，都將財產(chǎn)所有權(quán)視為人對物的簡單占有的絕對權(quán)利。而占有本身，在它們看來是一個不可進一步還原的經(jīng)濟事實，它與勞動直接合而為一。占有本身的合法性只在于以合乎道德和法權(quán)結(jié)構(gòu)為他人所承認?！皣窠?jīng)濟學(xué)從私有財產(chǎn)的事實出發(fā)。它沒有給我們說明這個事實?！眥24}因此，它無法說明勞動與資本如何分離，資本與土地如何分離，也就是說，仍待究詰的基礎(chǔ)性問題依然懸而未決，“斯密難題”沒有得到解決。不幸的是，在其理論范式內(nèi)也根本無法解決。因此，資本主義所有制何以在資本主義經(jīng)濟方式中產(chǎn)生、維系與發(fā)展，古典經(jīng)濟學(xué)也無理以對。具體到資本積累與資本主義所有制的關(guān)系問題而言，古典經(jīng)濟學(xué)犯的最嚴重的錯誤是“把積累僅僅看成剩余產(chǎn)品由生產(chǎn)工人消費，或者說，把剩余價值的資本化僅僅看成剩余價值轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧恿Α眥25}。換言之，積累只是資本家通過賺取由工人所消費掉的價值，而非在資本主義再生產(chǎn)過程中由剩余勞動所生產(chǎn)的剩余產(chǎn)品的價值，占有工人所消費掉的價值，這一占有獲得了整個社會的承認，取得了合法性的地位，即取得了所有權(quán)。

與古典經(jīng)濟學(xué)和近代政治哲學(xué)從自然權(quán)利特別是自然權(quán)利的形而上學(xué)非批判地界定所有制關(guān)系不同，馬克思從現(xiàn)實的歷史事實出發(fā)，深入資本主義再生產(chǎn)過程來分析資本主義所有制，深入到資本積累的現(xiàn)實狀況之中分析資本主義所有制，究察資本主義所有制到底是如何在資本與勞動、資本家與工人階級的再生與拓展中發(fā)生發(fā)展起來，資本主義占有關(guān)系和所有權(quán)關(guān)系又是如何維持和擴展開來的。

尤其對復(fù)雜的資本主義生產(chǎn)關(guān)系而言，并不能簡單地把所有制問題歸結(jié)為生產(chǎn)資料所有權(quán)、生產(chǎn)資料歸屬問題。如果說前資本主義所有制相對是一種簡單明晰的占有關(guān)系，那么資本主義所有制的占有關(guān)系則隱秘幽深，只有從資本積累、剩余價值不斷更新的生產(chǎn)過程考察，資本主義占有關(guān)系才能浮出水面。只有這樣，才能透析古典經(jīng)濟學(xué)所建構(gòu)的資本、勞動、地租三位一體公式的謬誤，也才能厘清資本主義所有制的核心——資本主義占有關(guān)系。馬克思指出，占有關(guān)系是私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ)，特別是資本主義的真正基礎(chǔ)。實際的資本主義占有是在資本主義再生產(chǎn)中確立并鞏固起來的，資本主義占有不僅是對產(chǎn)品或其價值的直接占有，不僅僅表現(xiàn)為人對物的自然占有，它的更深層次的占有關(guān)系是通過剩余價值再資本化的生產(chǎn)過程，在資本主義生產(chǎn)和流通統(tǒng)一的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的對人的勞動活動及其價值的占有，而且是不斷更新的更大規(guī)模的占有。這樣的占有關(guān)系，首先需要物的占有關(guān)系不斷轉(zhuǎn)化，產(chǎn)品不斷轉(zhuǎn)化為商品并通過商品交換不斷“轉(zhuǎn)化為資本，轉(zhuǎn)化為吸吮創(chuàng)造價值的力的價值，轉(zhuǎn)化為購買人身的生活資料，轉(zhuǎn)化為使用生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料?！眥26} 可見，資本家對產(chǎn)品的占有，對物的占有并非其目的，或者說對物的占有不能直接實現(xiàn)，而要通過整個資本主義再生產(chǎn)環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。為了達到此一目的，資本主義再生產(chǎn)必須首先能夠以簡單的形式再生產(chǎn)出創(chuàng)造價值的力——勞動力。這也是考察資本主義所有制事實上的起點和基礎(chǔ)。產(chǎn)品之所以能夠不斷轉(zhuǎn)化為資本、價值，是因為創(chuàng)造產(chǎn)品的勞動力可以被再生產(chǎn)出來。勞動力源源不斷地再生產(chǎn)要求把工人階級的消費限制在一個絕對的限度內(nèi)，即維持工人階級本身存在的限度，使工人能夠存活下去，并且能夠持續(xù)提供新的工人，保證它作為資本主義再生產(chǎn)的最必不可少的生產(chǎn)資料和條件。資本家以工資的形式支付給工人一定的貨幣，工人則以工資換取他自己的勞動生產(chǎn)出來卻被資本家占有的產(chǎn)品的一部分，如此一來，貨幣形式的工資本身就是勞動產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化形式，它們相互之間的轉(zhuǎn)化以商品交換和購買的形式進行。

馬克思通過考察資本主義簡單再生產(chǎn)，揭示資本家對工人階級實質(zhì)上的占有關(guān)系，因此，馬克思的簡單再生產(chǎn)理論絕不僅僅是一個為了說明再生產(chǎn)狀況而假設(shè)和虛擬的可有可無的理論模型，絕不僅僅是技術(shù)上的需要，相反，它對說明整個資本積累的現(xiàn)實情形，對理解整個資本主義所有制問題至關(guān)重要。它表明了資本主義再生產(chǎn)最重要的基礎(chǔ)條件——勞動力何以以及如何被占有，作為資本主義所有制關(guān)系基礎(chǔ)的資本家與工人階級的階級關(guān)系是怎樣再生產(chǎn)的。以往對資本主義所有制關(guān)系的研究，顯然沒有足夠重視簡單再生產(chǎn)問題，這不能不說是一大缺憾。

資本家階級似乎在資本主義占有關(guān)系中取得了絕對的優(yōu)勢地位。但是，事情還有另外一面，資本家階級也只不過是資本主義所有制的牽線木偶，擺脫不了資本積累自身的邏輯，執(zhí)行資本累進積累的功能，盡管它實現(xiàn)并不斷擴大了對工人階級的或直接或間接的統(tǒng)治。資本主義經(jīng)濟生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯是規(guī)模擴大的再生產(chǎn)，簡而言之，是積累。資本積累是通過一個一個具體的資本額表現(xiàn)出來，形成整體性邏輯的。任何一個具體的資本如若不堅持不懈地追求實現(xiàn)自身的增殖，就必定為別的資本所取代，成為別的資本積累的工具。因此，資本積累也通過資本家之間的殘酷競爭表現(xiàn)出來，“一方面表現(xiàn)為生產(chǎn)資料和對勞動的支配權(quán)的不斷增長的積聚，另一方面，表現(xiàn)為許多單個資本的互相排斥?！眥27} 單個資本之間的相互競爭、相互排斥造成兩個基本后果：一個后果是資本不斷追求改進生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)組織方式，提高勞動生產(chǎn)率，取得競爭優(yōu)勢，這就使得資本有機構(gòu)成不斷提高;另一個后果是資本積聚不斷展開，資本集中化程度越來越高。在這個過程中，加速實現(xiàn)資本規(guī)模擴大和資本集中成為競爭的集中體現(xiàn)，從而造成資本聯(lián)合形式的產(chǎn)生與發(fā)展，合伙制、股份制等經(jīng)營形式產(chǎn)生并發(fā)展起來。

資本積累實現(xiàn)形式和途徑的豐富化，進一步強化了資本主義占有關(guān)系和資本主義所有制基礎(chǔ)，資本主義所有制的存在和發(fā)展系于資本積累的實現(xiàn)，系于資本主義經(jīng)濟的擴大再生產(chǎn)。資本積累的實現(xiàn)主要表現(xiàn)為量的增加，誠然，一旦有機會，資本積累也會不擇手段地追求更高剩余價值率，但是，剩余價值率或利潤率質(zhì)的提高要以量的增長為前提。為了實現(xiàn)量的更大規(guī)模的增長，資本是可以在任何必要的時候犧牲一定利潤率的。隨著資本有機構(gòu)成的提高，可變資本比例不斷降低，資本的利潤率自然處在一種不斷降低的趨勢中，這也是為什么資本利潤率會越來越低的最重要推手。但是，只要資本利潤率還維持在保證剩余價值實現(xiàn)和再實現(xiàn)的合理范圍內(nèi)，資本積累仍然會繼續(xù)下去，資本家階級和工人階級及其對立關(guān)系仍然會繼續(xù)存在。依托于資本積累的這一特性，資本主義所有制的維系與發(fā)展也主要表現(xiàn)為規(guī)模的擴張，盡可能地占有整個社會財富。在馬克思看來，資本主義所有制不同于前資本主義所有制的重要特征之一，就是要與資本積累的內(nèi)在本性一致地通過經(jīng)濟關(guān)系本身的力量維系并發(fā)展，而前資本主義所有制關(guān)系并不依靠規(guī)模擴大來維系自身。這從資本主義所有制產(chǎn)生以來就不斷地尋求新的原料產(chǎn)地和商品銷售市場，把資本主義所有制關(guān)系和整個資本主義制度推送到它所能發(fā)現(xiàn)的任何地方的歷史事實就可見一斑。

資本主義所有制的內(nèi)在圖景和現(xiàn)實發(fā)展過程通過剩余價值再資本化，即資本積累的生產(chǎn)表現(xiàn)出來，也因而受到資本積累本身發(fā)展的限制。資本積累實現(xiàn)的限制，既可以在生產(chǎn)領(lǐng)域，也可以在流通領(lǐng)域，或者說既可以在生產(chǎn)階段，也可以在流通階段。就前一個方面來看，資本積累實現(xiàn)的限制只在于資本與雇傭勞動之間的對立和矛盾，也即是資本積累的一般規(guī)律。就后一個方面來看，資本積累實現(xiàn)的限制因素則比較繁多，包括有效的消費需求、消費能力、貨幣量和剩余產(chǎn)品的實現(xiàn)等多方面的因素。當這些限制因素產(chǎn)生作用的時候，資本積累就會發(fā)生以生產(chǎn)相對過剩為表現(xiàn)形式的危機。生產(chǎn)過剩危機不是真正意義上的全面超過人的需求的商品生產(chǎn)過多，而是生產(chǎn)的商品不能維持消費和增殖的適當比例，顯得“對價值增殖來說過多”{28}。而要解決這一問題，保持消費和價值增殖之間的正確比例，在資本主義經(jīng)濟關(guān)系下，唯有創(chuàng)造新的消費需求，擴大流通范圍。

注釋：

① 習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，人民出版社2016年版，第19頁。

②⑤⑥⑦⑧{19}{20}{21}{22}{23}{25}{26}{27} 《馬克思恩格斯文集》第5卷，人民出版社2009年版，第668、686、742、708、728、673、821、887、674、667、680、658、721頁。

③ 張雷聲：《馬克思資本積累理論及其現(xiàn)實性》，《山東社會科學(xué)》2017年第1期。

④ 大衛(wèi)·哈維：《資本的限度》，中信出版社2017年版，第263—265頁。

⑨⑩《馬克思恩格斯文集》第6卷，人民出版社2009年版，第108、557頁。

{11}{13} 《馬克思恩格斯文集》第7卷，人民出版社2009年版，第237、248頁。

{12}{16}{28} 《馬克思恩格斯全集》第30卷，人民出版社1995年版，第390、452、433頁。

{14}{18} 《馬克思恩格斯全集》第31卷，人民出版社1998年版，第149、349頁。

{15} 杰弗里·托馬斯：《政治哲學(xué)導(dǎo)論》，中國人民大學(xué)出版社2006年版，第202頁。

{17} 亞當·斯密：《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》上卷，商務(wù)印書館1972年版，第26—49頁。

{24} 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社2002年版，第266頁。

作者簡介：蔡玲，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，湖北武漢，430079。

（責(zé)任編輯? 陳孝兵）