以“海絲”文化為載體開(kāi)展幼兒園美育的實(shí)踐路徑

曾娜玲

摘? 要：人們常講“愛(ài)美之心人皆有之”，人類社會(huì)經(jīng)過(guò)了千百年的觀察、辨認(rèn)、學(xué)習(xí)和歸納，產(chǎn)生了善惡，分辨了美丑，美學(xué)也孕育而生。隨著時(shí)代的變化，美的概念也逐漸改變，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的交流緊密，個(gè)人的思想獨(dú)立，現(xiàn)代美學(xué)的比之過(guò)去更加的多元。海上絲綢之路作為古代中國(guó)對(duì)外交流的渠道，許多的新鮮文化通過(guò)這條路傳入，也有很多中華文化通過(guò)它傳出，它們相遇、碰撞、交融，形成了新的文化，而在這文化之下，也產(chǎn)生了許多不同于傳統(tǒng)的美學(xué)。

關(guān)鍵詞：美;海上絲綢之路;文化交融;自然

【中圖分類號(hào)】G617? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2021）04-0017-02

Practical Path to Carry out Kindergarten Aesthetic Education with "Sea Silk" Culture as the Carrier

ZENG Naling? （Haisi Kindergarten，Chidian Town，Jinjiang City，F(xiàn)ujian Province，china）

【Abstract】People often say that "the love of beauty is something everyone has." After thousands of years of observation，identification，learning，and induction，human society has produced good and evil，distinguished beauty and ugliness，and aesthetics was born. With the change of the times，the concept of beauty has gradually changed. Because of the close communication in modern society and the independent thinking of individuals，modern aesthetics is more diverse than in the past. The Maritime Silk Road was a channel of ancient Chinas foreign exchanges. Many new cultures were introduced through this road，and many Chinese cultures spread through it. They met，collided，and blended，forming a new culture. Under the circumstances，many aesthetics different from the traditional have also been produced.

【Keywords】Beauty;Maritime Silk Road;Cultural integration;Nature

隨著物質(zhì)生活的不斷改善，人民對(duì)于精神文化的需求不斷提高，大家在生活各個(gè)層面都會(huì)表現(xiàn)出對(duì)于美的渴望，例如，對(duì)于外表的注重、居住環(huán)境的裝飾、閱讀優(yōu)秀的書(shū)籍、聽(tīng)高雅的音樂(lè)等等都是對(duì)美的追求，而此種種無(wú)不證明了一件事，那就是現(xiàn)代美學(xué)的多元化。各民族不同的生活環(huán)境、不同的發(fā)展歷史造就了不同特色的民族文化，在過(guò)去各個(gè)文化通過(guò)商貿(mào)往來(lái)進(jìn)行交流，它們相互碰撞、交織、融合形成了一種新的多元文化。而現(xiàn)在世界的聯(lián)系愈發(fā)緊密、人們汲取別的文化的方法也越來(lái)越多，海上絲綢之路的重開(kāi)對(duì)于東南沿海地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，既是對(duì)過(guò)去的回望，又是對(duì)新文化的展望。

1.“海絲”文化

秦漢時(shí)期，國(guó)力昌盛，統(tǒng)治者在國(guó)境安寧的情況下，開(kāi)始了對(duì)外探索，西漢時(shí)期漢武帝派遣張騫出使西域，他出發(fā)時(shí)攜帶了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)特有的商品、種子，將它們留在了沿途，回來(lái)時(shí)從路途上摘下了西域的花，牽起了西域的動(dòng)物，帶走了西域的特產(chǎn)，這是最早的東西方文化交流。此后的千百年間，無(wú)數(shù)的人在這條路上留下了自己的足跡，他們都是文化的傳播者與文化融合的見(jiàn)證者。過(guò)去的文明發(fā)源于中原地區(qū)，內(nèi)陸的故事多是才子佳人、知音難覓，而邊境和沿海地區(qū)則多是保家衛(wèi)國(guó)、抵御外敵，其實(shí)沿海地區(qū)也有著友好與包容。海上絲綢之路遠(yuǎn)不像路上絲綢之路被人們所熟知，而事實(shí)上它在三代時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了，在唐宋時(shí)期達(dá)到了鼎盛，最遠(yuǎn)甚至到過(guò)非洲大陸，早在英國(guó)人踏上那片大陸之前，中國(guó)的足跡已經(jīng)留在了那里。當(dāng)時(shí)人們主要從廣州和泉州兩個(gè)港口出發(fā)，沿著南海走向世界各地，他們?cè)谏习賯€(gè)國(guó)家留下了中國(guó)的商品和文明，也從那里帶回了新奇的事物，它們留在港口與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情結(jié)合，形成了新的文化—海絲文化。

2.幼兒園美育

人們常說(shuō)生活里從來(lái)不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。音樂(lè)家創(chuàng)作的扣人心弦的樂(lè)曲，也許靈感是來(lái)自樹(shù)上的鳥(niǎo)鳴、池塘里的蛙叫;畫(huà)家所繪出的神秘而又抽象的作品，靈感也許是來(lái)自坐車時(shí)對(duì)沿途風(fēng)景的匆匆一瞥，也許是在公園久坐了一下午眼中記錄的美景。我們常把藝術(shù)稱之為美，而這些美往往是來(lái)源于生活的，有一雙能發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的眼睛是非常重要的。如今人民的生活水平日益提高，大家的追求也從最基礎(chǔ)的物質(zhì)層面轉(zhuǎn)移到了精神層面，很多人不僅自己會(huì)學(xué)習(xí)某種藝術(shù)，也會(huì)讓孩子去接觸、學(xué)習(xí)藝術(shù)，美學(xué)教育越來(lái)越深入民眾的生活之中。孩子在幼兒時(shí)期的學(xué)習(xí)能力是非常強(qiáng)的，他們的想象力、接納力、創(chuàng)造力都是非常強(qiáng)的，所以幼兒時(shí)期對(duì)孩子進(jìn)行美學(xué)教育是非常有必要的，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)美，幫助他們創(chuàng)造美，教他們?cè)鯓尤バ蕾p不同的美。

3.以“海絲”文化為載體開(kāi)展幼兒園美育的策略

（1）注重選材，激發(fā)幼兒貼近“海絲”文化

廣東福建兩省所遺留下的“海絲”文化產(chǎn)物是非常多的，教師可以定期組織宣講會(huì)，為幼兒介紹這些事物，同時(shí)為他們講述背后的故事，讓他們對(duì)此產(chǎn)生興趣。例如，泉州市的開(kāi)元寺，始建于唐朝，而后歷朝歷代都有過(guò)修繕，它是“海絲”文化的產(chǎn)物，建筑風(fēng)格融合了中國(guó)、印度、歐洲多國(guó)，在講述時(shí)教師要著重于此，幫助幼兒分辨每一種藝術(shù)風(fēng)格的不同，還可以延伸一些其他國(guó)家或民族的藝術(shù)風(fēng)格，讓幼兒對(duì)于世界藝術(shù)的豐富多彩有初步認(rèn)識(shí)。另外，建筑本身有很高的藝術(shù)性與價(jià)值，寺廟本身的規(guī)劃、走勢(shì)、分布都非常符合儒家文化的內(nèi)核—中庸;寺廟內(nèi)的植物分布恰到好處，讓人在其中能感受到莊嚴(yán)肅穆;寺廟里的雕塑有著極高的藝術(shù)價(jià)值，雕塑技藝之高。在這個(gè)過(guò)程中教師要注意講述這些作品的內(nèi)涵，將“海絲”文化的部分著重講解，讓幼兒直觀感受到什么是“海絲”文化。同時(shí)要注意引導(dǎo)幼兒自己去思考，去發(fā)現(xiàn)作品中的“海絲”文化，培養(yǎng)他們的探索能力。

（2）戶外研學(xué)，引導(dǎo)幼兒走進(jìn)“海絲”文化

常言道“實(shí)踐出真知”，只是單純的介紹和講述并不能讓年紀(jì)尚小的幼兒充分理解“海絲”文化的內(nèi)涵，教師應(yīng)利用幼兒的好奇心和探索能力，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)去了解，去發(fā)現(xiàn)身邊的海絲文化。例如，教師可以定期組織戶外參觀，帶幼兒去參觀“海絲”文化留下的歷史痕跡，僅是泉州市就留有十六個(gè)“海絲”文化遺址，像是萬(wàn)壽塔、石湖碼頭、江口碼頭、九日山祈風(fēng)石、山窯址、洛陽(yáng)橋等等。參觀時(shí)教師可以引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)建筑中“海絲”文化的部分，讓幼兒切實(shí)體驗(yàn)到“海絲”文化的含義。在“海絲”文化的藝術(shù)里主動(dòng)去探索“海絲”文化的內(nèi)涵，能更清楚的看到文化交融的部分，能更明了的發(fā)現(xiàn)不同于本民族的美，從而更好的幫助幼兒理解“海絲”文化，進(jìn)一步陪養(yǎng)他們欣賞不同的美的眼睛。

（3）創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，支持幼兒表現(xiàn)“海絲”文化

“海絲”文化的內(nèi)核是融合貫通、開(kāi)放包容，它是東南沿海地區(qū)的民眾千百年來(lái)對(duì)外交流的產(chǎn)物，是人民勞動(dòng)的成果，俗話說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”，單純的讓幼兒去學(xué)習(xí)、了解是沒(méi)有任何意義的，一定要讓幼兒動(dòng)手去創(chuàng)作，讓他們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中真正去理解“海絲”文化的含義、記住“海絲”文化的內(nèi)涵。教師可以定期組織藝術(shù)展，讓幼兒親自創(chuàng)作自己理解的“海絲”文化的藝術(shù)品。且不規(guī)定行式，這樣幼兒們可以發(fā)散思維去創(chuàng)作任何形式的藝術(shù)作品，書(shū)畫(huà)、詩(shī)歌、服裝、建筑物等等，評(píng)選出最有藝術(shù)價(jià)值并最符合“海絲”文化的作品，對(duì)作者給予獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)幼兒的積極性。幼兒時(shí)期人的學(xué)習(xí)能力、想象力和創(chuàng)造力都是非常強(qiáng)的，這個(gè)時(shí)期的孩子往往會(huì)有讓人覺(jué)得意外、出奇，甚至是天馬行空的想法，而且每個(gè)人的藝術(shù)天分表現(xiàn)在不同方面。各自有各自擅長(zhǎng)的和不擅長(zhǎng)的，教師要及時(shí)的肯定并正確的引導(dǎo)他們，讓他們的靈感能得到抒發(fā)，找到最適合自己的發(fā)展道路，培養(yǎng)他們的創(chuàng)作性。

（4）親子互動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒分享“海絲”文化

人們常講父母是孩子最好的老師，這是因?yàn)楦改竿诤⒆拥娜松镎己荛L(zhǎng)一段時(shí)間。幼兒時(shí)期的孩子在父母身邊的時(shí)間往往比他們?cè)趯W(xué)校久，而且學(xué)校里孩子多，老師不可能照顧到每一個(gè)孩子，也許孩子的一個(gè)很有藝術(shù)價(jià)值的想法就會(huì)被忽略。平時(shí)父母可以陪同孩子觀看關(guān)于“海絲”文化的事物，比如，紀(jì)錄片、藝術(shù)展、歷史遺跡等等，并要及時(shí)對(duì)孩子的疑問(wèn)做出反饋，引導(dǎo)他們對(duì)此類事物產(chǎn)生興趣，這是讓他們了解“海絲”文化、了解美的第一步。同時(shí)要經(jīng)常讓他們接觸新鮮文化，因?yàn)椤昂＝z”文化的內(nèi)涵就是開(kāi)放包容、兼收并蓄。比如，家長(zhǎng)可以帶他們?nèi)ヂ?tīng)一些西方的音樂(lè)藝術(shù)，像是交響樂(lè)、音樂(lè)劇、歌劇等等，同時(shí)也不能忘記本族的音樂(lè)藝術(shù)，如民族樂(lè)器、地方戲曲還有各族的歌曲等等，音樂(lè)是最能打動(dòng)人心的藝術(shù)形式，剛開(kāi)始接觸孩子很可能會(huì)一頭霧水，不知所云，甚至還會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生抵觸情緒，這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)要及時(shí)作出引導(dǎo)，幫助他們?nèi)ダ斫獯祟愃囆g(shù)的美與偉大。

民族文化是多樣化的，是一片花園里有著各種姿態(tài)的花朵，是一顆樹(shù)上各不相同的樹(shù)葉，它們各有各的美，各有各的長(zhǎng)處。過(guò)去交通不發(fā)達(dá)，世界各國(guó)都是獨(dú)立狀態(tài)，商貿(mào)往來(lái)就是彼此之間的唯一交流方式，而那時(shí)的人們還沒(méi)意識(shí)到，他們帶走的不止是商品，還有中國(guó)的文化，他們帶回來(lái)的也不止金錢，亦是文明。“海絲”文化是一種融合文化，它包含著世界各地文明的影子，在東南沿海地區(qū)落地生根，發(fā)光發(fā)熱，它的本質(zhì)是開(kāi)放包容，非常符合現(xiàn)代美學(xué)多樣化的內(nèi)涵，讓幼兒多多了解海絲文化是對(duì)他們美學(xué)概念的最基礎(chǔ)的培養(yǎng)，是他們形成美感大樓的堅(jiān)實(shí)地基。

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