張清靈
摘 ? 要: 中華文明,源遠流長。至于近代,帝國主義的沖擊,使原有的社會力量無力支撐王朝國家轉(zhuǎn)型。外部壓力的存在,要求快速轉(zhuǎn)型和發(fā)展。中國現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯,需要一個強大的支撐力量。中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn),具有歷史的必然性。自中華人民共和國成立以來,中國共產(chǎn)黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接力探索,在實踐和理論層面都取得了舉世矚目的進步。
關(guān)鍵詞: 社會主義現(xiàn)代化 ? 中國共產(chǎn)黨 ? 探索 ? 建設(shè)
回顧近現(xiàn)代歷史,不難發(fā)現(xiàn),中國現(xiàn)代化除了是被延誤的現(xiàn)代化外,還是外生性現(xiàn)代化。它不是在原有社會結(jié)構(gòu)中自發(fā)孕育形成起來的,而是源于外部壓力。資本主義的世界擴張運動,將中國這個古老的東方封建大國,強行納入世界資本主義經(jīng)濟體系和世界市場之中。正是由于這一全新外部因素的介入,中國王朝國家內(nèi)在循環(huán)的政治邏輯,完全被打破,導致信仰危機。如何實現(xiàn)現(xiàn)代化,如何向現(xiàn)代民族國家轉(zhuǎn)換,構(gòu)成近現(xiàn)代中國政治發(fā)展的主題。
一、現(xiàn)代化社會支撐力量的建構(gòu)
在世界性現(xiàn)代化的沖擊下,王朝國家在自我轉(zhuǎn)型失敗后不得不走向徹底的崩潰,倒塌解體是它的必然命運。重新整合國家和社會,使中國走上現(xiàn)代化發(fā)展之路,面臨著該社會有什么力量能夠承載這樣歷史使命的問題。沒有支撐性的主體力量,現(xiàn)代化發(fā)展就無法啟動和展開。
中國現(xiàn)代化在邏輯上的社會支撐力量,被認為是民族資產(chǎn)階級;中國建構(gòu)現(xiàn)代民族國家的先行力量和實踐起點,是孫中山先生及領(lǐng)導的資產(chǎn)階級民主革命。但是,這個階級由于歷史因素,未能及時成長起來而錯過歷史發(fā)展機遇,使中國呈現(xiàn)出反現(xiàn)代化力量十分強大的格局?!坝捎谒麄兪侵趁竦匕胫趁竦氐馁Y產(chǎn)階級,在經(jīng)濟和政治上是異常軟弱的,又保存了另一種性質(zhì),即對革命敵人的妥協(xié)性”①(673-674)。在帝國主義和封建主義的夾縫中成長和發(fā)展起來的民族資產(chǎn)階級,不可能承擔起現(xiàn)代民族國家建設(shè)使命。以資產(chǎn)階級統(tǒng)治為核心取向的資本主義現(xiàn)代化道路,在中國注定沒有實現(xiàn)的可能性?!半m然辛亥革命結(jié)束了王朝國家的形態(tài),但是阻礙現(xiàn)代化的制度性障礙并沒有真正消除。民族國家只是徒有形式,軍事割據(jù)和統(tǒng)治失序等政治敗象紛呈,民族工業(yè)在夾縫中舉步維艱、掙扎成長與旋即凋敝交替循環(huán)”②。
二十世紀初期,資本主義世界的經(jīng)濟危機和社會主義蘇聯(lián)的凱歌高奏,開始影響中國對現(xiàn)代化道路判斷的價值取向。人們開始在馬克思主義、社會主義的旗幟下,探索中國現(xiàn)代化道路。馬克思恩格斯設(shè)想的社會主義,是建立在現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的社會主義,即無產(chǎn)階級通過革命建立社會主義只能發(fā)生在發(fā)達的資本主義國家。但是,經(jīng)濟文化落后的國家能否改變發(fā)展順序,先社會主義后現(xiàn)代化,俄國十月革命的成功開了這一先河。列寧在《論我國革命》中曾指出:“社會主義的建立需要‘一定的文化水平,主要是生產(chǎn)力發(fā)展水平,但誰也說不出這個‘一定的文化水平是怎么樣的?!雹鄱韲锩膭倮?,開創(chuàng)了落后國家走向社會主義的多樣化道路,對于東方許多國家的現(xiàn)代化發(fā)展具有深刻的典范意義。
近代中國不是一個獨立的民主國家,而是一個半殖民地半封建社會?!半p半”社會的特殊國情決定了中國現(xiàn)代化運動首先不是直接進行現(xiàn)代化建設(shè),而是與一切革命的、進步的力量聯(lián)合起來推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義,即首先進行革命然后進行大規(guī)模現(xiàn)代化建設(shè)。孫中山先生曾經(jīng)試圖借鑒布爾什維克,恢復國民黨的革命精神。但是,國民黨與鄉(xiāng)紳勢力的天然聯(lián)系,以及對外國資本的依附性關(guān)系,使其無力推動中國現(xiàn)代化的發(fā)展。強調(diào)內(nèi)部高度凝聚的中國共產(chǎn)黨,更加具備顛覆舊制度、舊秩序的支撐力量的特征。共產(chǎn)主義革命同“傳統(tǒng)的所有制關(guān)系”和“傳統(tǒng)的思想觀念”徹底決裂的特質(zhì),決定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命是一場徹底的民主主義革命。這場革命,指向的是舊制度的基本規(guī)范和內(nèi)在邏輯,不允許舊制度的因子影響新世界的建構(gòu)。換言之,中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn),就是對舊民主主義革命不徹底性的批判性回應(yīng)。既然國民黨無法成為現(xiàn)代化過程中的主體力量,那么歷史自然而然地把這個使命交給中國共產(chǎn)黨。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和推動下,中國人民經(jīng)過長期奮斗和努力,完成現(xiàn)代民族國家的建立,實現(xiàn)民族獨立和人民解放。從這個意義上講,中國革命一開始就是中國現(xiàn)代化運動的一部分。
二、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的早期探索
1949年中華人民共和國的建立,標志著一個現(xiàn)代民族國家的建立。但是,沒有經(jīng)歷資本主義的充分發(fā)展而直接跨越社會主義社會需要的物質(zhì)基礎(chǔ)和文明成果,在1949年時尚是一片空白。因此,新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變,必然伴隨著一個落后的農(nóng)業(yè)國向先進的工業(yè)國轉(zhuǎn)變的過渡時期。
1953年隨著國民經(jīng)濟恢復工作已經(jīng)實現(xiàn)并且超過了預計目標,中國共產(chǎn)黨和中央人民政府將工業(yè)化目標提上現(xiàn)實日程,決定“要在相當長的時期內(nèi),逐步實現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化,并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造”??梢钥闯?,這是一條社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的路線。到1956年年底,社會主義改造是完成了,但是國家工業(yè)化的目標還遠沒有實現(xiàn)。作為黨的第一代革命家的理想化設(shè)計:就是如何在較短時間內(nèi)迅速實現(xiàn)工業(yè)化,趕英超美,并向共產(chǎn)主義過渡,即強調(diào)中國要自成體系地超前發(fā)展。然而,這種理想化設(shè)計尚未具備現(xiàn)實基礎(chǔ),致使中國在現(xiàn)代化道路的探索中走了一段彎路。
在這里,我們必須注意:傳統(tǒng)的社會主義實踐模式,其實就是在蘇聯(lián)斯大林模式深刻影響下展開的。盡管1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》的報告中,明確提出要突破蘇聯(lián)經(jīng)驗,獨立自主探索一條適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路④(65)。但是,由于對中國基本國情缺乏深刻認識,對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題,沒有完全搞清楚,想突破這種模式但沒有真正走出這種模式帶來的影響。究其原因,是在探索時期自身理論準備不足。
既然蘇聯(lián)模式不代表社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的唯一模式,那么,在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后、各種復雜矛盾交織在一起的東方大國,建設(shè)社會主義必須打破蘇聯(lián)模式,帶有自己的特點,走自己的道路。由此,開始了中國特色社會主義建設(shè)的歷史進程。
三、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐
1978年黨的十一屆三中全會掀開了中國現(xiàn)代化新的一頁,從現(xiàn)代化范式來看,黨的十一屆三中全會最鮮明的特征:社會主義傳統(tǒng)模式能夠以改革實現(xiàn)不同發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換,同時標志著中國特色社會主義道路的開辟和發(fā)展。
1.徹底拋棄蘇聯(lián)模式的影響,重新思考什么是社會主義,如何在中國建設(shè)社會主義。正如鄧小平所指出的:“我們的經(jīng)驗教訓有許多條,最重要的一條,就是搞清楚這個問題。”“社會主義究竟是個什么樣子,蘇聯(lián)搞了很多年,也沒有完全搞清楚?!雹荩?16)鄧小平反復論證與思索社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展階段的關(guān)系,強調(diào)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不能脫離現(xiàn)實也不能超越階段:中國社會目前仍處于并將長期處于社會主義的初級階段,盡管在生產(chǎn)關(guān)系上具備先進性,但是最終起決定作用的生產(chǎn)力還處于落后狀況,因此中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本任務(wù)仍然是發(fā)展生產(chǎn)力?!吧鐣髁x的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”⑤(373)。鄧小平的這一概括為建設(shè)中國特色社會主義點明了方向。
2.這種建設(shè)與探索時期不同的是以經(jīng)濟體制改革為推進器。經(jīng)濟體制改革的核心問題是如何正確認識和處理計劃和市場的關(guān)系,中國特色社會主義道路就是建立在探索從計劃到市場,建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中逐漸確立和發(fā)展起來的。1992年鄧小平在南方談話中明確提出:“計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場?!雹荩?73)南方談話正式宣告中國告別計劃經(jīng)濟時代進入社會主義市場經(jīng)濟體制時代。
3.建設(shè)中國特色社會主義最本質(zhì)的精神,是始終處在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下。領(lǐng)導核心對現(xiàn)代化道路的駕馭和把握,對整個社會轉(zhuǎn)型發(fā)展起決定性作用,這也是中國現(xiàn)代化最大的政治優(yōu)勢。在改革開放后,我們始終沒有動搖中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導,沒有動搖對社會主義的信念。中國特色社會主義,就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下中國人民自覺探索和實踐的成果。當然我們應(yīng)該看到,黨的建設(shè)和發(fā)展,進一步解決提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政能力,對中國特色社會主義具有決定性影響。
社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實踐,中國特色社會主義道路的開辟,走的完全是一條獨創(chuàng)的新道路,為這個時代提供的價值在于:打破了所謂現(xiàn)代化只有西方一種模式的神話及發(fā)展中國家追求發(fā)展與讓渡獨立性之間的悖論。
四、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的新征程
邁向現(xiàn)代化,實現(xiàn)中華民族的偉大復興,是中國人結(jié)束帝國時代后苦苦追尋的目標。為此,我們先后經(jīng)歷了革命運動、國家轉(zhuǎn)型、模式轉(zhuǎn)換、道路選擇,改革開放四十多年,我們終于解決了發(fā)展道路問題。在這條道路上的有效發(fā)展得益于多方面的推動和貢獻,其中一個最具有決定性的影響是中國共產(chǎn)黨的有效領(lǐng)導。在黨的領(lǐng)導下,不僅有效推進了中國經(jīng)濟與社會的轉(zhuǎn)型,還實現(xiàn)了中國前所未有的大發(fā)展。這條道路的內(nèi)在邏輯深刻證明了這樣一個事實:黨的領(lǐng)導是關(guān)鍵。
二十世紀末,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下人民溫飽問題的解決、人民生活總體上達到小康水平這兩個目標已提前實現(xiàn),即鄧小平同志提出“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第一、第二步已經(jīng)成功實現(xiàn),但是這個小康是低水平的。黨的十六大提出要在二十一世紀頭二十年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。黨的十七大對我國現(xiàn)代化建設(shè)提出了新的更高要求,提出“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的任務(wù),這是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的再次拓展。黨的十八大對小康社會提出了新的要求,要在建黨一百年時全面建成小康社會,新中國成立一百年時建成社會主義現(xiàn)代化強國,現(xiàn)代化的目標和要求有所提升。
黨的十九大,對2020年到二十一世紀中葉的發(fā)展路徑,又進行了兩個階段的規(guī)劃:用兩個15年,全面建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。這個“兩步走”戰(zhàn)略,超越了原來的實現(xiàn)中等發(fā)達國家的既定目標,進一步豐富發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)涵。我們正處在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期,第一個百年奮斗目標即將實現(xiàn),第二個百年奮斗目標要奮力進軍。在時代快步向前的進程中,中國共產(chǎn)黨這個世界上第一大執(zhí)政黨,將帶領(lǐng)中國人民踏實每一步,抓住每一個機遇,在二十一世紀中葉實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的目標。
注釋:
①毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社,1991.
②陳明明.在革命與現(xiàn)代化之間[J].復旦政治學評論,2003.
③列寧選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1972.
④毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M].北京:高等教育出版社,2018.
⑤鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993.
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