將地域鄉(xiāng)土文化融入幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中

汪姝含

摘 ? 要： 將地域鄉(xiāng)土文化融入日常教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，可以為接下來展開的鄉(xiāng)土文化教育活動(dòng)起到良好的開頭作用，也為鄉(xiāng)土文化的展示提供平臺(tái)和支持。教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)雖然是一種輔助教學(xué)手段，但在現(xiàn)今學(xué)前教育中占有重要的教育地位。能讓幼兒易于接納鄉(xiāng)土文化教育，并產(chǎn)生濃厚的興趣，主動(dòng)探究并熱愛，積極探索并傳承，熱情展示并心之向往。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化 ? 幼兒園教育環(huán)境 ? 環(huán)境創(chuàng)設(shè)

鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，是區(qū)別于其他文明的唯一特征，是民族凝聚力和進(jìn)取心的真正動(dòng)因?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀。感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展。激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感?！币虼?，將鄉(xiāng)土文化融入幼兒教育當(dāng)中已成為幼兒教育發(fā)展的必然趨勢。每個(gè)地方都有獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化記憶和歷史傳承。根據(jù)地域特色、地方文化特性，在幼兒教育中開展地域鄉(xiāng)土文化教育是有效保護(hù)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的一種行之有效的方法，是傳承和發(fā)展民族精神的一份責(zé)任。

一、鄉(xiāng)土文化教育內(nèi)涵

鄉(xiāng)土是一個(gè)人出生或長期居住和生活的地方，也是自然、人文與社會(huì)教育環(huán)境的綜合體。鄉(xiāng)土文化中不僅包含人與土地的依存關(guān)系、人與自然的獲取關(guān)系，還包括人與人之間形成的各種禮俗關(guān)系，人與社會(huì)的共存關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)在豐富的民俗活動(dòng)中，深刻地印在人與人之間的記憶中。鄉(xiāng)土文化承載著祖先的智慧，有廣闊的人文資源。鄉(xiāng)土文化教育是人格的教育、生活的教育、民族精神的教育、世界觀的教育。鄉(xiāng)土文化教育歸根結(jié)底是情感教育，傳遞的是對家鄉(xiāng)的認(rèn)同和熱愛，是在鄉(xiāng)村中、在城市中、在大街小巷中、在當(dāng)?shù)厝说挠洃浿械臐庵氐泥l(xiāng)情，是在當(dāng)?shù)亟ㄖ?、藝術(shù)、歷史中可以親身感受的人類文明。這種教育更貼近于生活，這種貼近生活的教育形式符合幼兒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，幼兒處在未成熟狀態(tài)，由于受認(rèn)知水平的局限，與空談書本知識(shí)相比，對生活中頻繁出現(xiàn)的地點(diǎn)、景觀等真實(shí)的事物更易接受，更易產(chǎn)生認(rèn)同感。教師從鄉(xiāng)土文化角度教育和引導(dǎo)幼兒，更容易達(dá)到教育的目的。教師在教育中將屬于家鄉(xiāng)的民俗文化、人文精神、歷史記憶帶入幼兒的學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中，在教育中建立幼兒的文化自信，激發(fā)幼兒對國家的責(zé)任感和對家鄉(xiāng)的歸屬感。

二、鄉(xiāng)土文化的地方特色及教育現(xiàn)狀

我國疆土遼闊，有23個(gè)省、4個(gè)直轄市、5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)、2個(gè)特別行政區(qū)。我國歷史悠久，針對文化的保護(hù)，國務(wù)院自1982年起先后確立了135個(gè)“歷史文化名城”，并按照城市特點(diǎn)將“歷史文化名城”劃分為歷史古都、傳統(tǒng)風(fēng)貌、一般史記、風(fēng)景名勝、地域特色、近代史跡、特殊職能七大類。每個(gè)城市都有自己的城市特色，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)風(fēng)俗，每個(gè)地域都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣。這種文化記憶出現(xiàn)在每一個(gè)當(dāng)?shù)厝说纳钪?，潛移默化地影響著?dāng)?shù)厝说陌l(fā)展。優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化影響人們的交往形式，影響人們的認(rèn)知水平，影響人們的思維方式，豐富人們的精神世界。隨著時(shí)代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化融合越來越普遍，對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化是一種沖擊。但是這種鄉(xiāng)土特色的地方文化不應(yīng)該在人們的繁衍發(fā)展中被遺忘。優(yōu)秀的、帶有地方特色的鄉(xiāng)土文化對于當(dāng)?shù)厝耸乔楦薪逃?，?yīng)該作為教育內(nèi)容呈現(xiàn)在大眾視野中，在人們的記憶中傳承。

以筆者所在的城市長春為例。長春，在2017年被評為“國家歷史文化名城”，是著名的中國老工業(yè)基地，中國第一汽車制造廠（中國第一汽車集團(tuán)有限公司）坐落在這里，新中國的第一輛汽車于1956年從這里產(chǎn)出，被命名為“解放”，由此結(jié)束了中國不能批量生產(chǎn)汽車的歷史。長春也是藝術(shù)的發(fā)源地，是“新中國電影的搖籃”——長春電影制片是新中國第一家電影制片廠。長春具有眾多工業(yè)遺產(chǎn)、文化遺存和歷史古跡，有著深厚的歷史文化背景，濃重的藝術(shù)氣息，以及現(xiàn)代的工業(yè)技術(shù)。結(jié)合地方本土特色，可以有效開展幼兒教育活動(dòng)。

實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幼兒教師普遍認(rèn)為有必要開展鄉(xiāng)土文化方面的教育。表明教師都認(rèn)識(shí)到開展鄉(xiāng)土文化教育利于幼兒建立文化自信，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活，同時(shí)有利于文化傳承和發(fā)展。但實(shí)際參與過鄉(xiāng)土文化主題教育活動(dòng)的教師人數(shù)卻并不樂觀。由于教師對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)知和了解不盡全面，幼兒園階段的教育不同于其他年齡段的教學(xué)，知識(shí)的獲得往往是依賴教師的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)，對于教授的內(nèi)容并無硬性要求，因此，教師對鄉(xiāng)土文化知識(shí)的缺失，勢必導(dǎo)致幼兒的認(rèn)知缺失。教師對于鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)土文化背后的教育意義的了解和認(rèn)識(shí)，對幼兒教育教學(xué)有著很大的影響。培養(yǎng)教師在幼兒教育中開發(fā)和應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源的意思顯得尤為重要。教師一定要樹立科學(xué)的觀念，著力于促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)全面發(fā)展，依據(jù)當(dāng)?shù)靥厣彝ソ逃c幼兒園教育同步開展針對性的教學(xué)活動(dòng)。幼兒教育應(yīng)該是多樣化的，在日常的教育環(huán)境中，在豐富多彩的幼兒活動(dòng)中，以兒童生活的世界為出發(fā)點(diǎn)，展現(xiàn)本地特色的鄉(xiāng)土文化，切實(shí)可行地將鄉(xiāng)土文化融入教育生活中。

三、結(jié)合地域鄉(xiāng)土文化創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境

《幼兒園教育綱要》指出：“環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展?！杯h(huán)境是一種隱性的教育資源，古有“孟母三遷”，說明環(huán)境對于一個(gè)人的影響是很大的。幼兒天生對環(huán)境有強(qiáng)烈的易感性，教育環(huán)境的浸染和熏陶，對教育幼兒有著潛移默化的影響。如結(jié)合生動(dòng)的教育活動(dòng)可達(dá)到良好的教育目的。創(chuàng)設(shè)幼兒鄉(xiāng)土化教育環(huán)境，可以把幼兒生活地域的建筑、藝術(shù)、歷史等有特色的文化資源作為教育素材，在教育環(huán)境中營造鄉(xiāng)土文化氛圍。充分發(fā)揮三維空間（墻面、走廊、空間）的作用，力圖用教育環(huán)境“說話”。首先，創(chuàng)設(shè)公共區(qū)域教育環(huán)境。以筆者所在地區(qū)為例。城市最突出，最能展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化和人文情懷的特色在于汽車文化、電影文化、歷史遺跡。填鴨式的教育模式并不適用于幼兒教育，它會(huì)破壞幼兒的創(chuàng)造力和想象力。主動(dòng)接受和被動(dòng)灌輸?shù)慕逃晒嗖钌踹h(yuǎn)。抓住幼兒的興趣和喜好是十分重要的教育切入點(diǎn)。玩具車和動(dòng)畫片都可以作為教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的主題。正確引導(dǎo)，玩具和動(dòng)畫片也可以用作教育用具，達(dá)到良好的教學(xué)效果。用幼兒的興趣點(diǎn)作為教育主題意在吸引幼兒注意，由淺入深，從生活入手，在幼兒心中深埋下鄉(xiāng)土文化的種子。

以本地汽車文化為例，動(dòng)畫片為教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)提供了生動(dòng)可愛的卡通形象。靜態(tài)的教育環(huán)境可以布置在公共區(qū)域中，既生動(dòng)可愛又激發(fā)幼兒興趣。公共教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不但可以美化教學(xué)環(huán)境，而且?guī)в兄黝}的教育環(huán)境布置更易于讓幼兒接受教育主題，無形中影響幼兒的關(guān)注點(diǎn)，并以此開展教育活動(dòng)。其次，要有計(jì)劃性地依據(jù)公共教育環(huán)境的鄉(xiāng)土文化主題展開各個(gè)班級(jí)的主題教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)。教師可以收集與汽車文化相關(guān)的歷史演變過程、本地區(qū)汽車發(fā)展的歷史，可以組織幼兒和家長收集老物件，例如本地汽車集團(tuán)的老照片、工人的工作服、汽車模型、輪胎碎片、汽車品牌的標(biāo)志等與汽車相關(guān)的元素，引導(dǎo)幼兒共同制作具有鄉(xiāng)土特色的班級(jí)主題墻。還可以讓幼兒在多元的教育活動(dòng)中親身感受鄉(xiāng)土文化的魅力。例如在保證安全的前提下，組織參觀汽車廠街區(qū)。還可以組織與汽車相關(guān)的美術(shù)活動(dòng)，用幼兒收集到的元素進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，提高幼兒審美能力的同時(shí)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力和想象力。更可以在手工活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓幼兒動(dòng)手設(shè)計(jì)心目中的汽車形象，在幼兒的心中埋下一份對家鄉(xiāng)的熱愛之情，對家鄉(xiāng)的自傲之感，以及對未來職業(yè)的向往之情。再次，在班級(jí)中開辟鄉(xiāng)土文化教育區(qū)角，彰顯鄉(xiāng)土文化特色。培養(yǎng)幼兒的主人翁意識(shí)，讓幼兒參與到區(qū)角布置當(dāng)中，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，讓幼兒沉浸在充滿地域氣息的教育環(huán)境中。教師要從中把握區(qū)角的整體顏色、布局，擺放物品的鄉(xiāng)土性和藝術(shù)性。在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育的同時(shí)提高幼兒的審美感受力。

對于不同的地域鄉(xiāng)土文化，實(shí)行的教育手段不盡相同。教師要根據(jù)不同的鄉(xiāng)土文化主題，進(jìn)行有針對性的教學(xué)活動(dòng)。例如，長春是中國電影的發(fā)源地，中國第一部動(dòng)畫片《甕中捉鱉》就是由長春電影制片廠制作的。針對電影藝術(shù)文化的教育活動(dòng)除組織參與活動(dòng)外，還通過更豐富有效的手段開展教學(xué)活動(dòng)。給幼兒組織排演一部生動(dòng)有趣的電影、邀請家長與幼兒一起進(jìn)行電影中的角色扮演。這一系列活動(dòng)所需要的用具可以由幼兒協(xié)作親手制作，可以由家長與兒童共同制作。在培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化認(rèn)同感的同時(shí)，提高兒童動(dòng)手能力，增強(qiáng)親子互動(dòng)。以動(dòng)畫片的鄉(xiāng)土文化教育為契機(jī)，可以進(jìn)一步展開更豐富的傳統(tǒng)文化教育。水墨動(dòng)畫是我國獨(dú)創(chuàng)的動(dòng)畫片形式，水墨畫作為我國傳統(tǒng)的繪畫形式，被世界人民所喜愛，值得傳承和發(fā)揚(yáng)。我國動(dòng)畫片的形式是多種多樣的。由地域鄉(xiāng)土文化引發(fā)的一系列傳統(tǒng)文化教育，大大豐富了幼兒教育資源。所有教育活動(dòng)都要循序漸進(jìn)地開展，要先提前給兒童灌輸電影文化的概念，渲染電影文化的趣味性。潛移默化地影響幼兒最行之有效的辦法是教育環(huán)境的熏陶和渲染。教育環(huán)境是一種隱形的教育資源。將地域鄉(xiāng)土文化融入教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)當(dāng)中，是最直觀、也是最有效的教育手段，因?yàn)橛變赫J(rèn)知水平的局限性，從視覺出發(fā)，激發(fā)興趣，更利于幼兒自主探究鄉(xiāng)土文化，更利于開展鄉(xiāng)土文化教育活動(dòng)。

將地域鄉(xiāng)土文化融入日常教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，可以為接下來開展的鄉(xiāng)土文化教育活動(dòng)起到至關(guān)重要的作用，為鄉(xiāng)土文化的展示提供平臺(tái)和支持。教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)雖然是一種輔助教學(xué)手段，但在現(xiàn)今學(xué)前教育中占有重要的教育地位。讓幼兒易于接納鄉(xiāng)土文化教育，并產(chǎn)生濃厚的興趣，主動(dòng)探究并熱愛，積極探索并傳承，熱情展示并向往。積極了解地方文化，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)，關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展，在了解社會(huì)的同時(shí)輕松融入社會(huì)，形成對家鄉(xiāng)的獨(dú)特情感。這些都與教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)有著直接的教育聯(lián)系。教師應(yīng)不斷探索鄉(xiāng)土教育資源，通過各種形式結(jié)合教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)豐富的幼兒活動(dòng)，使幼兒得到更好的發(fā)展，同時(shí)傳承并發(fā)展地方文化。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：2019年長春師范大學(xué)校級(jí)教育科學(xué)項(xiàng)目《學(xué)前教育專業(yè)幼兒園教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)課程中民俗資源的有效利用研究》研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：長師高教〔2019〕12號(hào)）。