原生態(tài)歌曲鋼琴伴奏編配實踐研究

莫薇薇

【摘? 要】山歌作為民歌中的一個類別，它的演唱方式常常是見物起興，隨性而發(fā)的.在傳統(tǒng)的演唱過程中很少出現(xiàn)伴奏.鋼琴是西方音樂文化下的產(chǎn)物，中西音樂文化在碰撞，融合的過程中，必將把西方音樂的一系列特征帶入到中國音樂中，加入了鋼琴伴奏的民歌，從整體上講，讓土生土長的中國民歌在音樂形態(tài)上發(fā)生了改變.本文以壯族山歌與鋼琴伴奏的結(jié)合為研究對象，進行理論分析及實踐彈奏，研究鋼琴伴奏編配的要素，對教學(xué)具有一定的探索和研究意義。

【關(guān)鍵詞】鋼琴伴奏編配;民族風(fēng)格;壯族山歌

引言

為聲樂作品編配鋼琴伴奏并不是一個相對孤立的創(chuàng)作過程，特別是中國民歌的鋼琴伴奏編配，應(yīng)該要符合作品本身需要表達(dá)的情感內(nèi)涵，因此最初的工作必須是了解歌曲作品本身。這就好比上乘的烹飪手法是先了解食物自身的特質(zhì)，再加以調(diào)制、進行加工，最終是要體現(xiàn)原料與加工調(diào)配的完美結(jié)合。所以對一首民歌作品的來源、發(fā)展、種類和題材的基本了解是必要的。其次，就是利用掌握的相關(guān)音樂理論知識去分析民歌作品的結(jié)構(gòu)和特點，從民歌作品的性格中找到切入口，進行鋼琴伴奏的編配。最后是對所編配的伴奏進行與民歌作品相依附的情感處理，也就是在編配手法上做更高層次的調(diào)整。這種調(diào)整是結(jié)合民歌作品內(nèi)涵去做伴奏編配上的技術(shù)處理，相對比較抽象，不過對更好地演繹民歌作品是有必要的。以上所述均會在下文中結(jié)合一些案例進行分析處理，并從實踐編配過程中總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗。

1.壯族山歌的基本特征

壯族山歌是產(chǎn)生于山野勞動生活中，聲調(diào)高亢、嘹亮，節(jié)奏較自由，具有直暢而自由抒發(fā)感情特點的民歌。山歌產(chǎn)生在遼闊寬廣的大自然環(huán)境之中，是人們上山砍柴、田間勞動、山野放牧小憩時，為了抒發(fā)內(nèi)心的感情或向遠(yuǎn)處的人遙遞情意，對答傳語而即興編唱的。山歌的地域性相對其他兩種體裁又比較明顯，不同地域的山歌在風(fēng)格色彩上有很大差異，不過山歌多半都有以下特點：（1）感情抒發(fā)的直暢性;（2）編唱形式的自由性;（3）形式手法的單純性。山歌的聲調(diào)高亢嘹亮，常用上揚的自由延長音來抒發(fā)感情，樂段結(jié)構(gòu)較簡單，樂句內(nèi)容的結(jié)構(gòu)變化手法較多，口氣和語調(diào)相輔相成，而且擅長表現(xiàn)熱烈、爽快、坦率、真誠的情緒與性格。

2.鋼琴伴奏編配理論分析

山歌的情緒表達(dá)更為復(fù)雜，旋律性也比較強，可以根據(jù)所表現(xiàn)情緒的差異，將分解和弦和柱式和弦靈活地貫穿于鋼琴伴奏中，比如模仿流水聲的下行連續(xù)分解和弦，還有模仿鳥鳴的小二度、三度、四度的音程組合，模仿風(fēng)吹過樹林的雙音顫音等，要遵循的原則就是：織體的形式以烘托曲目情緒為基礎(chǔ)，以求更好地表現(xiàn)作品的情感訴求。

通過對民歌進行初步的了解，從而直觀地去判斷常規(guī)的鋼琴編配方法和注意事項是做好鋼琴伴奏的第一步，但是這僅僅是停留在比較籠統(tǒng)的經(jīng)驗層面上，要編配能夠打動聽眾內(nèi)心的鋼琴伴奏不能一律這樣推斷。不過遵循以上的初步分析也是必要的，針對特殊的情感表現(xiàn)需要，鋼琴伴奏也會突破一些曲目自身的局限因素。這就體現(xiàn)在通過曲目本身的情緒和內(nèi)涵，以及所編配的鋼琴伴奏，需要傳達(dá)怎樣一種情緒，讓聽眾產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)。這就需要通過一些具體的案例進行分析和延展，從個案中尋求一種有變化的鋼琴伴奏編配手法。

3.壯族山歌鋼琴伴奏中個案的處理和具體運用

伴奏在表達(dá)歌曲情緒方面，起著決定性的作用。我們先來了解“藝術(shù)”一詞?！八囆g(shù)”是偏正結(jié)構(gòu)，前一詞根修飾、限制后一詞根。對“術(shù)”的解釋是這樣的：技藝、技術(shù);方法、策略。也就是對“藝”的技巧和策略。正因為它沒有一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)，人們對藝術(shù)的理解和表達(dá)是非常主觀的，沒有對與錯。因此，當(dāng)拿到一首聲樂作品并要為其編配鋼琴伴奏的時候，我們從音樂中聽到了什么，感受到了什么，就決定了伴奏與作品結(jié)合后的感染力。這取決于我們自己的音樂素養(yǎng)，而這是非常重要的。但首先，要被作品感染，產(chǎn)生共鳴之后，才能有后面的編配工作。

例如壯族山歌《三月木棉紅緋緋》，在一開始我們可以用有活力的半分解和弦的織體做引子，歡樂靈巧地傳達(dá)出壯族民眾十分喜愛的春天盛開著紅木棉花，歌頌美好的新生活。接著運用了長琶音的跑動，波浪一樣進行，在浪頂上用了一個明亮的、有上升感的大六和弦。接著，滑到一個憂郁卻并不帶封閉感的小四六和弦。如此反復(fù)兩次之后，也就是伴隨著一個接一個波浪，這樣像潮水一樣的伴奏形式是有推動力的，開始進人正題，營造著歌曲意境，使我們領(lǐng)略到廣西壯族秀美的風(fēng)光，人民歡歌笑語的美好景象。

再例如：《壯鄉(xiāng)美》中的主題旋律形象地描繪出一幅壯族少女從遠(yuǎn)處邊唱山歌邊緩緩劃船而至的優(yōu)美畫面，由衷地歌頌著廣西山美水美與人杰地靈。鋼琴伴奏運用單音和弦交替進行的形式，深沉的單音像是在箏的勾弦，隨后是兩個八分音符的和弦，一靜一動的結(jié)合，營造出久遠(yuǎn)恬靜的空靈畫面。旋律本身就帶著大二度和純四度音程關(guān)系，在伴奏的時候運用八度低音和二度、四度結(jié)合的音型來伴奏。當(dāng)歌曲旋律流動的時候，適當(dāng)?shù)馗枨?jié)奏進行伴奏，或者是簡單的八分音符節(jié)奏，在旋律的氣口再介入有力的加花，這樣便可很好地與歌曲融合，韻味十足?？梢哉f這種音型對民歌有很強的適應(yīng)性。

4.民歌鋼琴伴奏的宗旨和意義

首先，民歌的鋼琴伴奏不僅需要遵循原曲的創(chuàng)作背景及風(fēng)格特點，還需要根據(jù)歌者表現(xiàn)情緒的不同，適當(dāng)調(diào)整伴奏的實際運用，才能更好地表現(xiàn)音樂作品的內(nèi)涵，這也是民歌鋼琴伴奏的宗旨所在，即融入歌曲內(nèi)涵的同時配合歌者，使聽眾能夠產(chǎn)生共鳴，這些對山歌內(nèi)涵傳承以及表意的準(zhǔn)確性有著重要的意義。

其次，山歌的鋼琴伴奏也不是完全公式化的，更不是一成不變的，只有在實踐中更多地去總結(jié)經(jīng)驗，積累音樂的感悟，才能更好地駕馭音樂作品，才能展現(xiàn)更加豐富而優(yōu)美的鋼琴伴奏。

最后，在壯族山歌璀璨的星河中，不斷探尋更加貼切的伴奏編配，不僅需要單方面了解音樂常識，更應(yīng)該深入廣大勞動人民中，體驗生活，積累人生的閱歷，堅持不懈地在實踐中歷練，才能為我國民歌事業(yè)的發(fā)展做出貢獻，從而使我國民歌走向更為廣闊的天地。

參考文獻

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[3]李雪.《山歌好比春江水.多謝了》鋼琴伴奏編配研究[J].魅力中國，2014（21）.

基金資助：百色學(xué)院2013年度校級科研項目“原生態(tài)歌曲鋼琴伴奏編配實踐研究———以壯族山歌為例”（立項編號：2013KQ03）。

百色學(xué)院? ? 廣西百色? ? 533000