中國動漫與民族文化融合的發(fā)展

【摘要】20世紀50年代，上海美術(shù)電影廠廠長特偉曾經(jīng)提出“走民族風格之路，探喜劇風格之門”這樣的口號，并且身體力行的帶著上海美術(shù)電影制片廠的動漫大師們從題材上搜集中國經(jīng)典文學(xué)著作，采用中國傳統(tǒng)繪畫形式，再輔以中國民族音樂，創(chuàng)造出了一系列極具中國民族風格的優(yōu)秀中國動畫，如《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》、《三個和尚》等。其中《牧笛》、《小蝌蚪找媽媽》更是體現(xiàn)出了中國的水墨元素，在國際上屢獲大獎。但是隨著動漫行業(yè)的發(fā)展，我們不能永遠立足于一成不變的傳統(tǒng)故事。我們應(yīng)當把傳統(tǒng)元素融合到當代價值觀中去，提煉出更能夠引起人們共鳴和人性反思的故事。

【關(guān)鍵詞】民族風格;動漫;人性反思

中國的動漫行業(yè)經(jīng)歷了50年的發(fā)展，取得了長足的進步，也形成了自己的一套風格。雖然目前與美國和日本等世界動漫大國有著差距，但是中國也不乏自己的一系列優(yōu)秀動漫在國際上屢獲大獎?；仡欀袊膭勇l(fā)展史，能夠讓觀眾留下深刻印象的往往是準確、合理運用了中國傳統(tǒng)文化符號的作品。在那些經(jīng)典的作品當中，主要的符號有：服飾文化符號，少數(shù)民族服飾、中國古代各朝代的服飾。飲食文化符號：如面條、包子、豆腐、筷子、餃子。建筑符號有：中式宮殿、徽式建筑。藝術(shù)文化符號：水墨畫、剪紙、年畫、木偶戲、皮影戲、京劇等。能夠運用中國傳統(tǒng)文化符號取得成功的動漫也再次印證了那句話：只有民族的才是世界的。

一、中國動漫的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀

中國的第一部動畫片誕生于1926年，是由萬氏兄弟公司制作的《大鬧畫室》，它也是當時世界上少有的幾部長篇動畫之一，而且還富有了濃郁的中國特色。在1957年，上海美術(shù)電影制片廠成立了，以萬氏兄弟、特偉、虞哲光等為代表的中國動畫先驅(qū)們又先后創(chuàng)作出了《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等許多優(yōu)秀作品。到了20世紀末，隨著中國動畫人開始與國際動漫業(yè)展開交流與合作，中國動畫產(chǎn)量大增，如《西游記》、《大頭兒子小頭爸爸》、《海爾兄弟》等都是耳熟能詳?shù)淖髌贰?002年，國家出臺了《影視動畫業(yè)“十五”期間發(fā)展規(guī)劃》，強調(diào)了要積極扶持本國動畫產(chǎn)業(yè)，逐步形成具有民族特色、適合未成年人特點、展示中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的動畫片系列，鼓勵境內(nèi)外合作制作動畫片，并對動畫制造業(yè)實行減免稅優(yōu)惠，還要求各電視臺播出國產(chǎn)動畫比例不得少去60%。此后，國家與地方政府相繼出臺了更多動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)惠政策。特別是近幾年來，動畫技術(shù)更是有了長足的提高，于是又出現(xiàn)了《喜羊羊與灰太狼》、《開心寶貝》、《熊出沒》、《秦時明月》等許多優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)出了一幅百家齊放的景象，但同時也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。

二、中國動漫遇到的瓶頸問題

為什么中國的動漫更多的都是“兒童專屬產(chǎn)品”？而不是像美國動漫或日本動漫一樣廣受成年人的青睞。其中最突出的原因就是藝術(shù)性和商業(yè)性沒能有效地結(jié)合起來，目前中國動漫的最大軟肋就是缺乏故事性和趣味性。劇情過于簡單空洞，僅僅只有畫面上的唯美是很難抓住成年觀眾的。中國動漫作品選題過去狹隘，具體表現(xiàn)為“童話”和“教育”作品占了絕大的比重。這也反映了我國動漫作品長期是以兒童為主要的服務(wù)對象、過多的讓動漫作品成為兒童思想教育的工具。這也是中國動漫作品幼齡化嚴重、情節(jié)簡單、故事老套的最大誘因。反觀符合青年人和成年人喜愛的作品類型例如：科幻類、神話等題材則進步的非常緩慢。雖然中國的民族文化源遠流長，有許多膾炙人口的民間故事被制作成經(jīng)典的動漫作品。但是，這種劇情選擇并不是長遠之計。畢竟這種資源是有限的，當我們已經(jīng)把經(jīng)典的故事都“拍完”了之后，剩下的就只能是不停地翻拍了。

三、中國動漫作品今后的選題方向

美國動漫和日本動漫之所以受成年人喜愛，是因為他們的作品選材集中在神話、科幻、冒險等方面。而這一類題材剛好都滿足了現(xiàn)代人釋放情緒、愉悅身心、追夢逐夢的精神需要。但是中國的動漫發(fā)展并不是要仿效歐美才能有出路。中國動漫有著自身的優(yōu)勢，中華民族傳統(tǒng)文化中有許多經(jīng)典的故事，現(xiàn)在需要做的就是把動漫作品中的故事情節(jié)與文化符號、民族精神以及現(xiàn)在主流的社會價值觀糅合在一起，成為新的作品。最近出現(xiàn)了許多對民族經(jīng)典故事加以修改拍成新作品，但是我們可以普遍看到觀眾對這類修改非常的不滿意，大部分人稱這種修改為“惡搞”。歸根結(jié)底還是因為修改后的作品沒有什么現(xiàn)實意義，里面并沒有什么能夠引起人們共鳴的東西。美國迪斯尼公司曾經(jīng)引用了中國經(jīng)典的民間故事“木蘭從軍”并把這個拍成了電影。但是它的故事情節(jié)卻和我們傳統(tǒng)的民間故事有著很大的出入。這部動畫改編出版后，引起了人們不少的贊賞，其中也包括了中國觀眾。它的改編有許多能引起中國動漫深思的地方，本來“木蘭從軍”這個故事的最為著重的是中國傳統(tǒng)的忠孝美德，而花木蘭也是比較傳統(tǒng)的勤勞孝順的女子。但是經(jīng)過迪斯尼公司的改變之后，木蘭“變成”了一個活潑開朗、非常有個性的女孩。她憑借一己之力阻擋了匈奴的入侵，拯救了國家，成為了英雄。這部作品極大的宣揚了自由主義、女權(quán)主義、民主平等思想等，迪斯尼為它注入的新元素都非常符合現(xiàn)代的思想潮流和價值觀。所以能夠引起人們極大的共鳴，也能引起許多人性的反思。當題材能引起越來越多的人關(guān)注后，就要借著這個平臺注入更多能代表中國符號的元素進去。

四、中國的民族元素選材

2008年由夢工廠制作的《功夫熊貓》，票房席卷全球，這是一部極具中國元素的電影，從片名上就體現(xiàn)了十足的中國風情：功夫加熊貓。它在場景的設(shè)計方面很好的詮釋了各個領(lǐng)域的中國文化：在飲食文化方面，如面條、包子、豆腐、筷子;建筑符號：中式宮殿、徽式建筑;其他文化符號如武術(shù)，特別安排了代表中國五形拳的霹靂五虎（猴、螳螂、仙鶴、蛇、虎）、瓷器、紅燈籠、石獅、太極、針灸、神龍、舞龍、鐘等。雖然，有越來越多的動漫不斷的加入了大量的中國元素，但是從深一層來看，有很多還是缺乏文化深度的，這是外國人想象中的中國，與真實的中國仍存在著距離，并且這些形象都停留在傳統(tǒng)的中國，缺少現(xiàn)代中國的形象。運用文化元素，并不是要向觀眾生硬地灌輸思想，而是要增加觀眾的親切感和認同感，這種溫和的文化輸出方式更易為觀眾理解和接受。

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【作者簡介】

趙穎（1990—），女，漢族，河南省漯河市人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 2015級教育碩士專業(yè)碩士研究生。主要研究方向：教育碩士。