習(xí)近平關(guān)于民族工作重要論述的精髓探略

楊淑敏

摘 要：習(xí)近平關(guān)于民族工作的重要論述是馬克思主義民族思想中國化的最新凝練和創(chuàng)新性解讀，既從宏觀上指出了新時(shí)期民族工作的根本任務(wù)、根本要求，又從微觀上總結(jié)了民族工作的方法和途徑，為我國新時(shí)期的民族工作指明了發(fā)展方向。本文通過對(duì)黨的十九大報(bào)告、中央民族工作會(huì)議以及一系列習(xí)近平關(guān)于民族工作重要論斷的分析，探索習(xí)近平關(guān)于民族工作重要論述的思想精髓，既具有發(fā)展馬克思主義民族思想中國化的理論意義，又具有在新形勢(shì)下開展少數(shù)民族地區(qū)民族工作的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：黨的十九大;民族工作;重要論述;思想精髓

中圖分類號(hào)：D633 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2021）04-0032-04

習(xí)近平關(guān)于民族工作的重要論述是馬克思主義民族思想中國化的最新凝練和創(chuàng)新性解讀，是在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中發(fā)展起來的，是對(duì)中國特色社會(huì)主義理論民族思想的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)新時(shí)期民族工作的頂層設(shè)計(jì)和綱領(lǐng)性指導(dǎo)，既從宏觀上指出了新時(shí)期民族工作的根本任務(wù)、根本要求，又從微觀上總結(jié)了民族工作的方法和途徑，是馬克思主義民族思想同中國國情相結(jié)合的創(chuàng)新理論，指引著我國民族工作的發(fā)展方向，同時(shí)為少數(shù)民族地區(qū)、少數(shù)民族人民同全國人民一道共同建設(shè)小康社會(huì)、共圓中國夢(mèng)、共同實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神力量，也增強(qiáng)了各族人民的凝聚力和向心力。習(xí)近平關(guān)于民族工作的重要論述總結(jié)起來有下幾點(diǎn)。

一、堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中，著重指出：“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！边@既構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也成為我國新時(shí)代民族工作的根本指導(dǎo)方略。

在宏觀層面上，幾十年的風(fēng)雨征程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全中國人民砥礪奮進(jìn)，不斷向前;攻堅(jiān)克難，不畏艱險(xiǎn);勇立潮頭，執(zhí)著堅(jiān)守;合作共贏，貢獻(xiàn)力量;凝心鑄魂，書寫華章，為世界和平的延續(xù)做出了卓越的貢獻(xiàn)，為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展烙下了中國印跡。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走上了獨(dú)具特色又兼顧國情的新中國發(fā)展之路，使中國擺脫了積貧積弱的舊中國形象，使中國人民緊跟全球化的時(shí)代浪潮，使中華民族屹立于世界民族之林，中國共產(chǎn)黨所秉承的宗旨和取得的成就是世界上任何一個(gè)政黨前所未有的。因此，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，民族工作才能在正確的軌道上健康發(fā)展。

在微觀層面上，長久以來，中國共產(chǎn)黨深刻意識(shí)到中國是多民族國家的現(xiàn)實(shí)國情，針對(duì)于此，制定了一系列有利于民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同發(fā)展的政策、法律、制度、方針等，為我國的民族發(fā)展指明了道路和方向，這既是開展民族工作的重要依據(jù)，也是指導(dǎo)民族工作的方法論。民族工作無小事，各民族有著自己的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、思維方式和處世哲學(xué)，要想把復(fù)雜的民族工作做好，并不是一件容易的事，一個(gè)失誤，就可能引發(fā)嚴(yán)重的政治問題和群體性事件。因此，民族工作必須要在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)我國的法律、制度、思想展開，既講求原則，又兼顧民族感情，只有這樣才能得到各民族的擁戴。要深刻理解習(xí)近平關(guān)于民族工作重要論述的精髓和正確性，在現(xiàn)實(shí)工作中時(shí)刻銘記，本著一切為人民服務(wù)的宗旨，讓民族工作在新時(shí)代綻放光彩。

二、走中國特色解決民族問題的正確道路

在2014年的中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平指出：“新中國成立65年來，黨的民族理論和方針政策是正確的，中國特色解決民族問題的道路是正確的，我國民族關(guān)系總體是和諧的，我國民族工作做的是成功的。”這一論述既指出了解決民族問題的方式方法，也可以看作是推動(dòng)民族發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，也堅(jiān)定了全國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下克服一切困難，奮勇前進(jìn)的信念，也反映了中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向富強(qiáng)、民主、文明道路上的自信。

人們常說，自信的人是美的，對(duì)于不斷走向成熟的中國共產(chǎn)黨來說，自信也是一種制勝的力量與魅力，而道路自信，更應(yīng)當(dāng)是每一位共產(chǎn)黨員該具備的心理優(yōu)勢(shì)和優(yōu)良素質(zhì)。

三、立足我國是統(tǒng)一的多民族國家這一基本國情

習(xí)近平總書記提出：“多民族是我國的一大特色，也是我國發(fā)展的一大有利因素。”這一論斷作為習(xí)近平關(guān)于民族工作重要論述的重要組成部分，對(duì)我國的民族工作有著重要的指導(dǎo)意義，更是開展民族工作的根本依據(jù)和立足點(diǎn)。這可以從以下兩方面去理解。

第一，我國是多民族統(tǒng)一國家，其發(fā)展有著鮮明的民族特色。中華五千年源遠(yuǎn)流長，在中華民族的形成發(fā)展過程中，無論是中原文明的崛起，還是少數(shù)民族政權(quán)的建立;無論是從漫長的封建社會(huì)，還是到新時(shí)代的社會(huì)主義中國;無論是各民族團(tuán)結(jié)起來同仇敵愾共同抗擊外來侵略者，還是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國因各民族的團(tuán)結(jié)、勤奮、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，譜寫著多彩華章，這就要求新時(shí)代的民族工作要正視多民族國家這一現(xiàn)實(shí)，重視少數(shù)民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尊重少數(shù)民族的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣。

第二，多民族并不是我國發(fā)展的障礙，而是得天獨(dú)厚的有利條件。很多國家將多民族視為政治不穩(wěn)定的因素，而中國共產(chǎn)黨通過民族政策的實(shí)施，讓中國這一幅員遼闊民族眾多的國家，實(shí)現(xiàn)了長治久安、和諧宜居。而恰恰是因?yàn)橛辛巳珖髯迦嗣竦闹С峙c擁戴，偉大的中國才能屹立于東方。1947年內(nèi)蒙古自治政府成立，早于新中國成立兩年，內(nèi)蒙古人民用最質(zhì)樸的實(shí)際行動(dòng)支持著中國共產(chǎn)黨統(tǒng)一祖國的宏圖偉業(yè)，用草原兒女的堅(jiān)韌與執(zhí)著堅(jiān)守著與新中國共進(jìn)退、共榮辱的承諾。中華文明燦爛瑰麗，而少數(shù)民族傳承至今的文化瑰寶數(shù)不勝數(shù)。蒙古族的長調(diào)、呼麥、馬頭琴、摔跤、射箭、頂碗舞;藏族的唐卡、藏戲、燃燈節(jié);維吾爾族的民歌、刺繡、冬不拉等，都讓我國的文化藝術(shù)瑰麗多姿、異彩紛呈，這些都為我國的民族工作奠定了強(qiáng)有力的文化基石。

四、在全面建設(shè)小康社會(huì)的大路上一個(gè)都不能少

十九大報(bào)告指出，“實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強(qiáng)化舉措推進(jìn)西部大開發(fā)。”在尊重少數(shù)民族發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，舉全國之力對(duì)少數(shù)民族地區(qū)和人民予以政策傾斜和多方面的幫扶。少數(shù)民族地區(qū)在發(fā)展上往往面臨著交通不便、環(huán)境閉塞、發(fā)展落后的困境，而區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)建全面開放新格局，意味著國家將填補(bǔ)貧困、幫扶落后。習(xí)近平對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的各方面舉措有著清醒的認(rèn)識(shí)，并致力于調(diào)整不足，最終實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。這就意味著民族地區(qū)應(yīng)當(dāng)加快發(fā)展步伐，充分調(diào)動(dòng)少數(shù)民族的積極性和創(chuàng)造性;在搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展科教文衛(wèi)事業(yè)，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè);大力發(fā)展現(xiàn)代交通業(yè)和新型農(nóng)牧業(yè)，加大民族地區(qū)同全國的聯(lián)系、交流和合作，不再讓距離、交通成為民族地區(qū)發(fā)展的障礙;積極發(fā)展“走出去、引進(jìn)來”的戰(zhàn)略，將內(nèi)生動(dòng)力和外在機(jī)遇結(jié)合起來，響應(yīng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，響應(yīng)建立全面開放新格局的號(hào)召，在全面建設(shè)小康社會(huì)的道路上，不拖后腿，不搞特殊，真正實(shí)現(xiàn)全民富裕、全民奔小康。

隨著國家扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的打響，以及精準(zhǔn)扶貧的不斷深入，為民族地區(qū)擺脫貧困創(chuàng)造了良好的契機(jī)，這同樣也是民族地區(qū)順勢(shì)發(fā)展的契機(jī)。國家的發(fā)展也同樣遵循“木桶效應(yīng)”，一個(gè)國家的發(fā)展和民族的富強(qiáng)，并不體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的地區(qū)，而體現(xiàn)在相對(duì)落后的地區(qū)。只有落后地區(qū)不再是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，才能實(shí)現(xiàn)各區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，才能盤活整體經(jīng)濟(jì)，最終實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

五、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”“三個(gè)離不開”與“五個(gè)認(rèn)同”不動(dòng)搖

習(xí)近平總書記指出，民族工作要做到“統(tǒng)一和自治相結(jié)合”“民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合?！盵2]因此，“兩個(gè)結(jié)合”既可以看作是開展民族工作的基本原則，又可以作為民族地區(qū)發(fā)展的方式方法。一方面，我國是統(tǒng)一的多民族國家，在維護(hù)好祖國統(tǒng)一大業(yè)的前提下，讓各民族得到長足的發(fā)展。統(tǒng)一是前提，沒有統(tǒng)一無從談發(fā)展，只有在統(tǒng)一安定的環(huán)境中，才可能實(shí)現(xiàn)發(fā)展。維護(hù)一個(gè)安定統(tǒng)一的國家環(huán)境是實(shí)現(xiàn)各民族健康發(fā)展的重要前提。另一方面，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)新性地提出了一套完備的、成體系的、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)切實(shí)可行的制度——民族區(qū)域自治制度，并通過一系列法律和制度，使之在中國的民族聚集地區(qū)扎根。民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是要實(shí)事求是、具體問題具體分析，要分析結(jié)合民族地區(qū)的實(shí)際和少數(shù)民族的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等現(xiàn)實(shí)情況，因地制宜地開展工作。要尊重民族地區(qū)的發(fā)展規(guī)律，不能一刀切，不能盲目看數(shù)字，盲目與其他地區(qū)攀比。

習(xí)近平總書記曾指出，我國的民族格局是“你中有我、我中有你，誰也離不開誰的多元一體格局?！笨v觀中國歷史的發(fā)展，特定的歷史時(shí)期、特定的環(huán)境使各民族得以產(chǎn)生、發(fā)展，在中華大地上繁衍生息，并在各民族的相互交流中，使得中華文明走向輝煌。因此，新時(shí)期的民族工作要時(shí)刻牢記各民族之間的緊密關(guān)系，加強(qiáng)地區(qū)間、民族間的交流與合作，共同發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，讓文明之花開遍祖國大地，讓中華文化傳遍五湖四海。

習(xí)近平總書記曾先后在2014年5月召開的第二次中央新疆工作座談會(huì)和2014年9月召開的中央民族工作會(huì)議上提到“增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同”的“四個(gè)認(rèn)同”。在2015年8月召開的中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平又創(chuàng)造性地提出了“五個(gè)認(rèn)同”：“不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同?！?/p>

從“四個(gè)認(rèn)同”到“五個(gè)認(rèn)同”，強(qiáng)調(diào)的是熱愛偉大祖國的愛國情懷，強(qiáng)調(diào)的是身為中華兒女的民族自豪感，只有認(rèn)同偉大的祖國，才能為祖國建設(shè)揮灑汗水與激情;只有認(rèn)同堅(jiān)韌的中華民族，才能同各民族和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧發(fā)展;只有認(rèn)同燦爛的中華文化，才能致力于文化的傳承;只有認(rèn)同中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才能享受到改革的成果。夢(mèng)想并不遙遠(yuǎn)，有了指路明燈，才能讓未來的道路更寬、更闊、更明亮。

六、緊握“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同發(fā)展”這一生命線

民族平等是一切民族工作的前提，它包含兩層含義：第一，無論任何民族，不分大小，不分人數(shù)的多寡，不分貧富，一律享有平等的社會(huì)地位，平等地享受憲法賦予的權(quán)利，平等地履行社會(huì)義務(wù);第二，因?yàn)楦髅褡迤降鹊叵碛袡?quán)利，但是民族有弱小，為了讓弱小民族同其他民族一樣享受改革開發(fā)的成果和權(quán)利，有必要對(duì)其在政策上予以傾斜，進(jìn)行幫扶和照顧。

各民族共同發(fā)展是我國民族工作致力達(dá)成的目標(biāo)，某個(gè)人或某個(gè)群體的富裕并不代表一個(gè)國家的富裕，只有全體社會(huì)成員都能過上富強(qiáng)、民主、文明的生活才能彰顯一個(gè)國家的進(jìn)步。前進(jìn)的道路上，各民族風(fēng)雨同舟，收獲的時(shí)刻，也應(yīng)當(dāng)各民族共享豐碩成果。而實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展，才能營造安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)環(huán)境，更有助于民族團(tuán)結(jié)地實(shí)現(xiàn)

民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同發(fā)展，是做好少數(shù)民族地區(qū)民族工作的思想基礎(chǔ)，也是民族工作的生命線，只有把握好這一生命線，才能真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定、人民的長治久安和民族的偉大復(fù)興。

七、物質(zhì)文明與精神文明并重

中國人一直以來都有家國情懷，在注重家庭觀念的中國人眼中，小家的和諧與穩(wěn)定是國家這一大家發(fā)展的重要因素，只有一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境才能讓人們將精力和注意力集中在發(fā)展上。而在民族地區(qū)和諧、穩(wěn)定就顯得愈加重要。因?yàn)榈匦魏蜌v史問題，民族地區(qū)多集中在比較偏遠(yuǎn)的地區(qū)，交通、信息相對(duì)閉塞，這就需要各民族地區(qū)的管理機(jī)關(guān)和工作人員傾注更多的精力去維護(hù)當(dāng)?shù)氐暮椭C與穩(wěn)定，也需要民族地區(qū)的人民增強(qiáng)凝聚力和向心力，不斷提高自我防范意識(shí)，謹(jǐn)防不良思想的侵襲。

長久以來，中國共產(chǎn)黨致力于讓中國人民走上富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義道路，將解決人民的衣、食、住、行等問題放在一切工作的首位，將全面建設(shè)小康社會(huì)、讓人民過上幸福生活作為工作的目標(biāo)，這都體現(xiàn)了黨和國家對(duì)人民物質(zhì)生活地重視。隨著人民生活水平的逐步提高，我國的社會(huì)矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的社會(huì)發(fā)展之間的矛盾，少數(shù)民族的物質(zhì)生活水平較漢族發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大差距。因此，為了加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)安定統(tǒng)一的社會(huì)環(huán)境，就必須要提高少數(shù)民族的物質(zhì)生活水平，只有保障好最基本的生存權(quán)，才能談發(fā)展，才能談復(fù)興。

物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系作為哲學(xué)中的重要命題，不斷被人們提起，在民族工作中，同樣要重視物質(zhì)與意識(shí)的雙重發(fā)展。首先，只要維護(hù)好民族地區(qū)人民的物質(zhì)利益，才能談發(fā)展，談精神文明。物質(zhì)是基礎(chǔ)，解決好老百姓最實(shí)在的衣、食、住、行問題，是解決所有問題的關(guān)鍵，也是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)穩(wěn)定的重要前提，直接關(guān)系到民族地區(qū)的生活水平。其次，民族地區(qū)人民在歷史的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字等精神財(cái)富，在一些少數(shù)民族群眾看來，精神的富足甚至超越物質(zhì)的滿足，在這種前提下開展民族工作，就必須要做到尊重民族地區(qū)人民的精神需求，照顧民族感情。只要將物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展精密結(jié)合，二者兼顧，才能讓民族地區(qū)的發(fā)展更加長遠(yuǎn)、動(dòng)力十足。

八、讓走向城市的少數(shù)民族群眾更好地融入城市

隨著我國改革開放和城市化進(jìn)程地不斷深入，大批少數(shù)民族群眾走向城市，這是發(fā)展的必然，也是發(fā)展的成果。針對(duì)這一現(xiàn)實(shí)情況，習(xí)近平總書記指出：“少數(shù)民族同胞進(jìn)入城市，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，帶動(dòng)了民族地區(qū)發(fā)展，也有利于民族團(tuán)結(jié)?！绷?xí)近平總書記這一理論可以從以下四方面理解。

第一，少數(shù)民族同胞進(jìn)入城市，是基于民族同胞個(gè)人的自主選擇。面對(duì)日益發(fā)展的市場經(jīng)濟(jì)，通過務(wù)工、教育等途徑走出民族地區(qū)，走向城市，是建立在充分尊重民族地區(qū)群眾自我意愿基礎(chǔ)上的，這是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，也是民族地區(qū)的進(jìn)步。

第二，少數(shù)民族同胞進(jìn)入城市，對(duì)少數(shù)民族地區(qū)而言并不是損失，而是進(jìn)步，既帶動(dòng)了民族地區(qū)的發(fā)展，又有利于民族團(tuán)結(jié)。一些人認(rèn)為，少數(shù)民族群眾進(jìn)入城市是民族地區(qū)的損失，這種理解是片面的、極度錯(cuò)誤的。正是因?yàn)樯贁?shù)民族群眾走向城市，同其他各地區(qū)人民實(shí)現(xiàn)交流，并接受現(xiàn)代教育、現(xiàn)代文明，才加快了民族地區(qū)的進(jìn)步，鞏固了民族團(tuán)結(jié)。

第三，在走向城市的過程中，少數(shù)民族群眾也許會(huì)遇見一些困難或生活方式、學(xué)習(xí)方式、工作方式上的不便，這就需要相關(guān)部門的幫助和疏導(dǎo)，為此，習(xí)近平總書記指出：“對(duì)少數(shù)民族流動(dòng)人口不能采取‘關(guān)門主義的態(tài)度，也不能采取放任自流的態(tài)度，而是要持歡迎的心態(tài)。”只有本著熱情、歡迎的態(tài)度接納少數(shù)民族，才能讓少數(shù)民族同胞更好地感受城市，融入城市，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第四，當(dāng)然，走向城市并不代表拋棄家鄉(xiāng)。很多走向城市的少數(shù)民族群眾在城市安家落戶，實(shí)現(xiàn)了自己的“城市夢(mèng)”，這是值得肯定的。但是也有很多人選擇了帶著學(xué)習(xí)到的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)回到家鄉(xiāng)，回報(bào)家鄉(xiāng)，這也是值得頌揚(yáng)的。無論是去是留，都是每一位少數(shù)民族同胞的自主選擇。這既是一個(gè)個(gè)鮮活個(gè)體追求自我實(shí)現(xiàn)的過程，也是一個(gè)人口流動(dòng)的趨勢(shì)，更是時(shí)代車輪前進(jìn)的方向。

九、開展民族工作要有據(jù)依法辦事

依法治國這一治國基本方略的確認(rèn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在治理國家的基本立場上同現(xiàn)代法制文明接軌。開展民族工作、解決民族問題也要依法辦事，在依法辦事的基礎(chǔ)上兼顧民族情感，做到情法相依。在民族工作中，只有依法辦事，才能保證公正性，才能讓少數(shù)民族群眾心服口服。民族問題無小事，如果不能依法辦事，就會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族群眾心理失衡，從而引發(fā)不必要的事端。但是在少數(shù)民族地區(qū)依法辦事還要注意方式方法，畢竟不同的民族有著不同的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和風(fēng)土人情，要對(duì)其予以尊重和理解，不能一刀切，不能盲目下結(jié)論。做好民族工作在依法辦事的基礎(chǔ)上還要做到情法相依，這樣才能增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展。

綜上，習(xí)近平關(guān)于民族工作的重要論述是馬克思民族理論中國化的最新成果，他創(chuàng)造性地針對(duì)中國國情，提出了一系列高屋建瓴的指導(dǎo)性意見和行之有效的解決辦法，這是新時(shí)代民族工作應(yīng)該秉承的核心思想和工作原則。通過對(duì)黨的十九大報(bào)告、中央民族工作會(huì)議以及一系列習(xí)近平關(guān)于民族工作重要論斷的分析，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于民族工作的重要論述，是每一位民族工作者應(yīng)當(dāng)不斷深入思考的課題。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

〔2〕習(xí)近平.中央民族工作會(huì)議暨國務(wù)院第六次全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)在北京舉行[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-09-30. ?（責(zé)任編輯 徐陽）