論社會(huì)熱點(diǎn)下涉海類(lèi)博物館藏品征集

伍幸勤

摘 要：博物館藏品的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著博物館的品質(zhì)、社會(huì)功能的發(fā)揮及未來(lái)博物館的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，廣州海事博物館作為目前粵港澳大灣區(qū)廣東省內(nèi)唯一一座“海事”專(zhuān)題博物館，藏品征集工作較其他歷史類(lèi)博物館而言更具專(zhuān)一性。文章試以廣州海事博物館新館建設(shè)為契機(jī)，在藏品征集工作方面進(jìn)行了有益的探索。

關(guān)鍵詞：藏品征集;海上絲綢之路;對(duì)外貿(mào)易

藏品是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中留存下來(lái)的珍貴文化遺產(chǎn)，從不同領(lǐng)域、不同側(cè)面反映了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)社會(huì)的發(fā)展歷程，反映了人們的生產(chǎn)、生活狀況及風(fēng)俗習(xí)慣等，也是博物館開(kāi)展各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年，緊隨國(guó)家“一帶一路”倡議，各地涉海類(lèi)博物館成長(zhǎng)顯著，“海上絲綢之路”相關(guān)的藏品也水漲船高。廣州海事博物館作為目前粵港澳大灣區(qū)廣東省內(nèi)唯一一座“海事”專(zhuān)題博物館，以新館建設(shè)為契機(jī)，在開(kāi)展藏品征集工作方面進(jìn)行了有益的探索。

1 場(chǎng)館與陳展概況

廣州是我國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地之一，是海上絲綢之路上最大的城市和最鼎盛時(shí)期代表性城市，是唯一一個(gè)永不關(guān)閉的通商口岸。廣州海事博物館承載著廣州兩千年來(lái)對(duì)外貿(mào)易和文化交流長(zhǎng)盛不衰的歷史底蘊(yùn)，是煥發(fā)“老城市新活力”的生動(dòng)實(shí)踐。廣州海事博物館坐落于廣州市黃埔區(qū)穗東街廟頭社區(qū)南部、南海神廟前廣場(chǎng)人工湖東側(cè)、港前路二期北側(cè)地塊，毗鄰全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位—南海神廟。南海神廟是我國(guó)古代四大海神廟中規(guī)模最大、唯一完整保存至今的海神廟，是我國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地和海上交通貿(mào)易的重要史跡。廣州海事博物館與南海神廟在主題、空間上緊密相關(guān)，相互依存，有效整合為廣州東部高端文化旅游產(chǎn)業(yè)區(qū)的文化核心區(qū)，在廣州社會(huì)文化發(fā)展中具有重要的標(biāo)志性意義。

廣州海事博物館開(kāi)館陳列展覽進(jìn)行了精心的設(shè)置：其一，基本陳列為“七海揚(yáng)帆—唐宋時(shí)期的廣州與海上絲綢之路”?！捌吆！奔磸陌⒗貐^(qū)至中國(guó)需要經(jīng)過(guò)的七個(gè)海區(qū)，具體為波斯灣、阿拉伯海、孟加拉灣、安達(dá)曼海、馬六甲海峽、暹羅灣和中國(guó)南海七個(gè)海域?！捌吆！睗饪s了中國(guó)和阿拉伯地區(qū)友好交往的方方面面，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)千帆過(guò)洋、商舶匯聚的偉大時(shí)代，故以“七海揚(yáng)帆”作為展覽標(biāo)題。展覽以航線(xiàn)、技術(shù)、城市、商品、文化和絲路概念為線(xiàn)索，分為五大部分，旨在展示唐宋時(shí)期廣州海外交流的歷史成就。其二，分別以陸上絲綢之路、域外文明和航?？萍紴橹黝}，與別館共同策劃組織了“云望長(zhǎng)夏—洛陽(yáng)博物館藏漢唐胡風(fēng)文物展”“南海西行—絲路沿線(xiàn)的河岸與海洋文明”“海天千色 跨洋萬(wàn)里—西方航海儀器展”等三個(gè)開(kāi)館臨時(shí)展覽。這些展覽與基本陳列互為補(bǔ)充，共同展示一個(gè)相對(duì)完整的絲綢之路全貌。

綜上，廣州海事博物館藏品征集工作首先要滿(mǎn)足基本陳列需要，征集方向以唐宋時(shí)期海外貿(mào)易藏品為主;配合臨時(shí)展覽，開(kāi)展?jié)h唐陸上絲綢之路、9世紀(jì)前歐亞域外文明以及18世紀(jì)、19世紀(jì)的航?？萍嫉炔仄氛骷?另外，附帶征集其他與海事歷史相關(guān)的藏品。

2 征集范圍設(shè)定

在滿(mǎn)足開(kāi)館展覽需要大方向下，經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析梳理，廣州海事博物館藏品征集范圍可確定為以下四個(gè)層面：

其一，與廣州海事相關(guān)的各時(shí)期（古代、近現(xiàn)代）重大歷史事件、革命運(yùn)動(dòng)、歷史人物相關(guān)聯(lián)的藏品及資料。

廣州地處我國(guó)大陸的南端，早在秦漢魏晉時(shí)期，便是嶺南著名的商埠和對(duì)外貿(mào)易港口。隋唐時(shí)期，逐漸發(fā)展成為東方第一大港。貿(mào)易商船由廣州出發(fā)，長(zhǎng)達(dá)1萬(wàn)多千米的“通海夷道”自廣州始。目前對(duì)“海事”一詞最早的記載便出現(xiàn)于南海神廟內(nèi)收藏的《南海神廣利王廟碑》中，可見(jiàn)廣州與海事和海上貿(mào)易的密切聯(lián)系。

為此，與廣州海事相關(guān)的藏品及資料被列為征集的內(nèi)容之一，其中包括與廣州海事活動(dòng)及海外貿(mào)易相關(guān)的各年代歷史人物的文物、手稿、圖像、雕塑及有關(guān)文獻(xiàn)等;體現(xiàn)廣州地區(qū)造船技術(shù)與航海技術(shù)的藏品及資料;與廣州海上交通相關(guān)的藏品及資料;國(guó)內(nèi)外航海路線(xiàn)圖、航標(biāo)燈具、器具、海上交通工具;海上商船的航海技術(shù)和防范海盜的方法等資料。

其二，與廣州港相關(guān)的、能夠反映廣州港變遷的藏品及資料。

廣州港位于北緯23°06′，東經(jīng)113°14′，地處珠江三角洲北部邊緣，屬亞熱帶氣候，溫暖多雨，終年無(wú)雪。由于海洋性氣候的調(diào)劑，每年十月至次年二月吹北風(fēng)，其余月份刮東南風(fēng)及南風(fēng)，這為古代帆船航行提供了重要的條件。①?gòu)V州港無(wú)論在秦漢時(shí)期還是隋唐時(shí)期抑或是明清之際都是我國(guó)對(duì)外貿(mào)易中最重要的港口，其繁盛離不開(kāi)得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件。又因古代受航海技術(shù)的限制，我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的國(guó)家主要為阿拉伯、印度等東南亞國(guó)家，因此，廣州港在對(duì)外貿(mào)易方面較其他港口更具優(yōu)勢(shì)。

為此，與廣州港相關(guān)的物證被列為征集的內(nèi)容之二，其中包括與廣州港運(yùn)作相關(guān)的藏品;與廣州古港相關(guān)的考古發(fā)掘出土的建筑瓦當(dāng)、磚、石等建筑構(gòu)件以及反映廣州古港變遷的藏品實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)資料、音像資料、口述資料等。

其三，與廣州海上貿(mào)易相關(guān)的、能夠反映廣州在對(duì)外貿(mào)易交流中重要地位的藏品及資料。

廣州海外貿(mào)易的歷史最早可追溯至秦漢時(shí)期，根據(jù)司馬遷《史記·貨值列傳》中記載：“番禺亦其一都會(huì)也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊”。②可見(jiàn)早在漢代番禺已是各類(lèi)珍稀異寶的聚集地。隋唐宋元時(shí)期，東、西方海洋貿(mào)易日臻繁榮，船只沿“海上絲綢之路”頻繁往來(lái)于中西方。近年來(lái)，在中國(guó)海疆發(fā)現(xiàn)的沉船遺存及打撈的出水文物，均揭示出曾經(jīng)蓬勃興盛的海上商貿(mào)活動(dòng)。

結(jié)合基本陳列大綱第三部分“瓷路飄香”的內(nèi)容，與廣州海上貿(mào)易相關(guān)的、能夠反映廣州在對(duì)外貿(mào)易交流中重要地位的藏品及資料被列為征集的內(nèi)容之三，其中包括廣州歷代海上貿(mào)易中的物品，如外銷(xiāo)瓷器、絲綢、銀器、玉器、鐘表等;秦漢以來(lái)由國(guó)外傳入能反映當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易的器物，如珠串、胡人俑、香料等;18世紀(jì)及19世紀(jì)從廣州對(duì)外銷(xiāo)售、出口的油畫(huà)、水彩畫(huà)、玻璃畫(huà)、通草紙畫(huà)等外銷(xiāo)畫(huà)。廣州海上、珠江內(nèi)河航行的各類(lèi)船只模型，如廣州古代出土的陶船明器、明清時(shí)期的各類(lèi)廣船、福船、沙船等運(yùn)輸船只模型等。

其四，與海上絲綢之路相關(guān)的南海神民俗文化相關(guān)的藏品。

南海神廟建于隋開(kāi)皇十四年（594），南海神名為祝融，唐玄宗時(shí)冊(cè)封南海神為廣利王，此后歷朝都遣使在此拜祭，祈禱“海不揚(yáng)波，風(fēng)雨既濟(jì)”。南海神既是南海海域的守護(hù)神，也是出海遠(yuǎn)航的海商、海員和千百年來(lái)生活在這片土地的漁民的保護(hù)神。南海神信仰作為一種厚重的文化力量，揭示了自古以來(lái)南海就是中國(guó)漁民漁獵生活的場(chǎng)所，中國(guó)商船經(jīng)略的場(chǎng)所，中國(guó)文化滲透的場(chǎng)所。③

為了更好地將這種民俗文化展現(xiàn)在公眾面前，將與海上絲綢之路相關(guān)的南海神民俗文化相關(guān)的藏品列為征集的內(nèi)容之四，其中包括南海神廟及省內(nèi)其他與南海神相關(guān)祠廟（如南海神祠、洪圣王廟等）所存文物;與南海神相關(guān)的民俗活動(dòng)（如波羅誕、南海神祭祀等）中具有重要價(jià)值的祭祀用品。

綜上，廣州海事博物館緊扣“廣州”“南?！薄敖z路”等關(guān)鍵詞，以多層次、有重點(diǎn)、大范圍為基本思路，穩(wěn)步推進(jìn)藏品征集相關(guān)事宜。

3 經(jīng)驗(yàn)與啟示

經(jīng)過(guò)數(shù)年的不懈努力，廣州海事博物館開(kāi)展了扎實(shí)的藏品征集工作，取得了豐富成果，積累了較多經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)以其中一次較為重要的征集試做分析。

3.1 摸清藏品現(xiàn)存地區(qū)、重實(shí)地考察

專(zhuān)門(mén)組織鑒定專(zhuān)家和工作人員赴廣東湛江、潮汕地區(qū)，海南?？?、瓊海（潭門(mén)），福建福州、泉州、漳州，浙江杭州、寧波，山東煙臺(tái)、威海以及北京，天津，湖南長(zhǎng)沙等地，開(kāi)展大量的線(xiàn)索收集和核實(shí)工作。其中，部分地區(qū)收獲頗豐，收集到西沙群島華光礁、北礁出水文物，其余為西沙群島中建島、玉琢礁、東島、金銀島等出水文物近千件（套）。經(jīng)隨行專(zhuān)家初步鑒定，該批展品以唐宋時(shí)期為主，也包括元明清時(shí)期;總體以瓷器居多，出自龍泉窯、吉州窯、越窯、建窯等窯口，包括壺、碗、盞、杯、水盂、缽、筆洗、瓶、罐、粉盒、勺、碟、盤(pán)等各種器型，工藝上有青釉、青白釉、白釉、黑釉、青花等。除了瓷器，還有潭門(mén)港漁民手抄本《往來(lái)順利流水部》（南海“更路簿”），以及銅炮、銅鏡、羅盤(pán)針、銅錠、金幣、琉璃飾物等各式器物。種類(lèi)齊全，當(dāng)中更不乏精品。上述摸查、考察工作為藏品征集打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

3.2 對(duì)照展覽需求、重貼合程度

在獲取并核實(shí)線(xiàn)索的基礎(chǔ)上，對(duì)藏品進(jìn)行三個(gè)層面的分析：

一是藏品品質(zhì)及針對(duì)性。經(jīng)專(zhuān)家分析，認(rèn)為該批展品品質(zhì)高、針對(duì)性強(qiáng)，非常切合廣州海事博物館基本陳列大綱第三部分“瓷路飄香”第二單元“瓷器出口之路”的主題。主題鮮明、應(yīng)用范圍廣，整批征集不僅極大程度地豐富了上述單元的展品數(shù)量，對(duì)于即將建成的廣州海事博物館也是極其重要的藏品庫(kù)存，可單獨(dú)組成大型專(zhuān)題展覽用于展示和交流，同時(shí)也是廣州海事博物館展覽優(yōu)于省內(nèi)同題材博物館之處。此外，該批展品絕大多數(shù)年代較早，從其實(shí)體上經(jīng)過(guò)千百年才能形成的珊瑚即可顯現(xiàn)它們的歷史價(jià)值。在文物上附有珊瑚乃出水器物所特有，在市場(chǎng)上難以搜集得到，因而該批展品愈顯珍貴。

二是藏品豐富度、稀缺度。該批展品涵蓋了中國(guó)幾大重要窯口的器物，如越窯、長(zhǎng)沙窯、吉州窯、建陽(yáng)窯、龍泉窯等。而且各窯口在工藝最精湛時(shí)期的代表器型都有，除了不少宋龍泉窯和吉州窯燒制的青釉瓷器，還有唐越窯劃蕉葉紋鳳首執(zhí)壺、唐長(zhǎng)沙窯褐彩花卉紋碗、宋建陽(yáng)窯黑釉兔毫盞等不可多得的精品。上述窯口的瓷器造型多樣、釉色之美，在當(dāng)時(shí)是中國(guó)與世界各國(guó)貿(mào)易往來(lái)的重要商品。該批展品包含有與航海、海權(quán)保護(hù)等內(nèi)容有關(guān)器物，如明代軍用廣口銅炮、清代海南漁民航行南海使用的木質(zhì)航海羅盤(pán)針等，填補(bǔ)了廣州海事博物館在航海技術(shù)、海權(quán)保護(hù)等方面展品的不足。

三是藏品貼合程度。該批展品的出處印證了我國(guó)古代海上絲綢之路的繁盛，同時(shí)也是中國(guó)對(duì)南海主權(quán)的力證。隋唐宋元時(shí)期，東、西方海洋貿(mào)易繁榮。該批展品大部分為西沙群島華光礁、北礁的出水文物，推斷為中國(guó)外銷(xiāo)品，這是中國(guó)唐宋時(shí)期海外貿(mào)易的重要見(jiàn)證，反映了商船行駛的航線(xiàn)是以我國(guó)為起點(diǎn)，也反映了我國(guó)是最早經(jīng)營(yíng)、開(kāi)發(fā)南海的國(guó)家。

3.3 開(kāi)展成效測(cè)評(píng)、總體與重點(diǎn)結(jié)合

截至2020年底，廣州海事博物館共征集各類(lèi)藏品4000余件;接受社會(huì)各界捐贈(zèng)文物近400件（套）。已收集的各類(lèi)資料主要有中文古籍、外文古版書(shū)100余種、1000余冊(cè)，歷史照片、史跡照片、文獻(xiàn)資料等4500余條，當(dāng)代圖書(shū)100余冊(cè)，已初步建立了海事海絲資料數(shù)據(jù)庫(kù)。在征集到的展品中不乏罕見(jiàn)的珍品。

一是潭門(mén)港漁民手抄本《往來(lái)順利流水部》（南?！案凡尽保??！案凡尽笔悄虾O民以文字或口頭相傳的南海航行路線(xiàn)記載，詳細(xì)記錄了西南中沙群島的島礁名稱(chēng)、準(zhǔn)確位置和航行針位（航向）、更數(shù)（距離）和島礁特征，是千百年來(lái)海南漁民在南海航行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和集體智慧結(jié)晶，見(jiàn)證了我國(guó)人民發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)南海諸島的悠久歷史。有的“更路簿”更是記錄了我國(guó)通往東南亞、西亞、東北亞以至地中海沿岸國(guó)家的線(xiàn)路。由此可見(jiàn)，“更路簿”具有海事、海貿(mào)、海權(quán)、海上漁業(yè)生產(chǎn)等多重意義。

二是南海硨磲。該硨磲為前往潭門(mén)中心漁港進(jìn)行參觀和實(shí)地考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，體長(zhǎng)達(dá)95厘米，保存完整，在市場(chǎng)上比較少見(jiàn)，實(shí)體上還保存有珊瑚。硨磲是南海的寶石，我國(guó)對(duì)其命名可追溯至漢代，而將其打磨、制作飾物的歷史則更早。由此可見(jiàn)，中國(guó)是南海最早的開(kāi)發(fā)者。漢代以來(lái)，硨磲及其制品既作為進(jìn)貢的寶物之一，也是古代海外貿(mào)易的重要品種。目前，市內(nèi)其他文博單位還沒(méi)有收藏完整的硨磲。

三是出水瓷器及香藥。為滿(mǎn)足陳列展覽需要，征集了唐長(zhǎng)沙窯、邢窯、水車(chē)窯和越窯，宋龍泉窯、德化窯、吉州窯、建窯、義窯，及西村窯、潮州窯、封開(kāi)窯等眾多窯口的瓷器上千件;國(guó)內(nèi)外的沉香、降真香、龍涎香、乳香、安息香與蘇合香等120余組。征集的瓷器中有一件北宋西村窯青白釉瓷鳳首壺，于印尼海域出水，器形源于波斯薩珊王朝金銀器鳥(niǎo)首壺的造型，上端作鳳首狀，鳳首頂作花瓣形口，束頸，鼓圓腹，淺圈足。腰部一側(cè)顯彎曲管狀流，另一側(cè)從頸至腹部貼有綬帶柄。頸部凸起四道弦紋，腹部劃浪花紋等抽象紋飾?；野滋ィw施青釉。鳳首壺造型別致，裝飾繁縟，是西村窯中的珍品。

4 結(jié)語(yǔ)

博物館作為社會(huì)教育的場(chǎng)所，其教育職能的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)展覽的策劃，而展覽的基礎(chǔ)是藏品的征集與研究。藏品作為博物館的物質(zhì)核心，是實(shí)現(xiàn)博物館工作的基礎(chǔ)。博物館藏品征集可以很大程度上豐富館藏文物種類(lèi)及數(shù)量，完善基本陳列，從而提高展覽水平。①?gòu)V州海事博物館是目前粵港澳大灣區(qū)廣東省內(nèi)唯一一座“海事”專(zhuān)題博物館，文物征集更應(yīng)著眼于博物館的性質(zhì)，從博物館傳播的文化著手，立足系統(tǒng)性、延續(xù)性的思路，采用“針對(duì)式征集”的方法，按照大綱的指引向社會(huì)全面征集符合博物館主題的文物展品。截至2020年底，文物征集方面已取得較大進(jìn)展，但藏品總量不足、珍貴文物數(shù)量有限、缺乏出土文物等問(wèn)題依然需要重視，未來(lái)廣州海事博物館的藏品征集工作任重而道遠(yuǎn)。