御仙花腰帶小考

郇瀅

摘 要：宋代是我國(guó)官服帶制發(fā)展的重要時(shí)期，宋太宗時(shí)期對(duì)官員帶紋樣進(jìn)行了革新，創(chuàng)造出了球文、御仙花等新的紋樣形式。對(duì)于御仙花腰帶的專門研究并不多，對(duì)于御仙花腰帶的產(chǎn)生與流行，筆者搜集了一些相關(guān)資料，認(rèn)為御仙花紋樣的原型可能與罌粟科植物虞美人有關(guān)，最終簡(jiǎn)化并入到荔枝紋腰帶中。因?yàn)樗纬吖?、冗費(fèi)等問(wèn)題，到南宋和金代，御仙花腰帶從朝廷專門賞賜逐漸變成可以購(gòu)買的商品。

關(guān)鍵詞：宋代;帶制;御仙花

我國(guó)古代官服制度中，腰帶一直是不可或缺的組成部分。腰帶本體的材質(zhì)以及其上所配帶的材質(zhì)紋樣等都代表了官員的等級(jí)。宋代帶制繼承了唐代以帶材質(zhì)、數(shù)量也作為區(qū)分官員等級(jí)的標(biāo)志，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步從材質(zhì)和紋樣方面進(jìn)行詳細(xì)的規(guī)定和區(qū)分。《宋史·輿服志》記載：“帶。古惟用革，自曹魏而下，始有金、銀、銅之飾。宋制尤詳，有玉、有金、有銀、有犀，其下銅、鐵、角、石、墨玉之類，各有等差?！雹?/p>

宋代帶制創(chuàng)始于宋太宗時(shí)期，至宋神宗元豐五年（1082）按照官員等級(jí)形成了詳細(xì)完善的帶制制度，規(guī)定“三師、三公、宰相、執(zhí)政官、開(kāi)府儀同三司、節(jié)度使嘗任宰相者、觀文殿大學(xué)士已上，金球文方團(tuán)帶，佩魚。觀文殿學(xué)士至寶文閣直學(xué)士、節(jié)度使、御史大夫、中丞、六曹尚書、侍郎、散騎常侍御仙花帶，內(nèi)御史大夫、六曹尚書、翰林學(xué)士以上及資政殿學(xué)士特班翰林學(xué)士上者，仍佩魚。”②其中的球文、御仙花等都是宋代創(chuàng)新的腰帶紋樣。并且宋代的帶制制度也影響了同時(shí)期金代公服帶制的制定。

金代大定年間規(guī)定：“一品玉帶，佩金魚。二品笏頭球文金帶，佩金魚。三品、四品荔枝或御仙花金帶，并佩金魚。五品，服紫者紅鞓烏犀帶，佩金魚，服緋者紅鞓烏犀帶，佩銀魚，服綠者并皂鞓烏犀帶?！雹劢鸫叩燃?jí)官吏使用笏頭球文金帶、御仙花金帶等，明顯是學(xué)習(xí)宋朝帶制制度制定的。對(duì)于其中御仙花腰帶的產(chǎn)生與流行，筆者搜集了一些相關(guān)資料，就御仙花紋樣相關(guān)情況做一些梳理，以求教于御仙花方家。

御仙花，也有文獻(xiàn)記載稱為“遇仙花”，最早可能是由宋太宗挑選出來(lái)作為腰帶的裝飾紋樣。歐陽(yáng)修《歸田錄》中說(shuō)：“初，太宗嘗曰：‘玉不離石，犀不離角，可貴者惟金也。乃創(chuàng)為金之制以賜群臣，方團(tuán)球路以賜兩府，御仙花以賜學(xué)士以上?！雹軆筛凑乒苘娛碌臉忻茉海ㄎ鞲┖驼乒苷?wù)的中書門下（政事堂、東府），為當(dāng)時(shí)最高的國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)。學(xué)士以上及大部分三品以上高等級(jí)文臣都可以使用。宋真宗大中祥符年間以后，擴(kuò)展到曾擔(dān)任兩府長(zhǎng)官之后卸任的官員，也可以佩御仙花帶?！爸料榉校w文定罷參知政事為兵部侍郎，后數(shù)載，除景靈宮副使，真宗命廷賜御仙花帶與繡韉，遂服御仙帶。自后二府罷者，學(xué)士與散官通服此帶，遂以為故事。”⑤宋神宗元豐年間完善帶制，將御仙花帶使用范圍擴(kuò)大到六曹尚書和翰林學(xué)士?！芭f制：執(zhí)政以上始服球文帶，佩魚;侍從之臣，止服遇仙帶，世謂之橫金。元豐官制，始詔六曹尚書、翰林學(xué)士，并服遇仙帶，佩魚?！雹抟虼耍坝苫◣А币渤蔀橹复⒔嫉牡涔?。文天祥《齊天樂(lè)·慶湖北漕知鄂州李樓峰》中就有“想桃露霏霞，菊波沁曉。袍錦風(fēng)流，御仙花帶瑞虹繞”的詩(shī)句，即是化用這一典故贊頌李氏為天子近臣，身份不俗。

御仙花原本具體是指哪種植物，在《宋史》中沒(méi)有明確的記載。宋代的植物類書《全芳備祖》中將御仙花歸到花譜賦永祖，其中記載了一首宋代詩(shī)人楊巽齋的七言絕句《御仙花》：“不逐凡花逞艷嬌，移要上苑獨(dú)清高。君王曾選裝金帶，侈錫持荷耀紫袍。”這首詩(shī)寫的是御仙花從普通花朵被挑選人工繁育，進(jìn)而作為官員腰帶裝飾的故事。以御仙花作為主題的相關(guān)詩(shī)作還有南宋詩(shī)人韓淲《御仙花》：“山間亦有御仙花，瓶插幽窗意自嘉。笑殺黃塵吹鬢客，只圖橫帶把金夸?！边@些詩(shī)內(nèi)容都是寫御仙花本來(lái)是一種植物，后被宋太宗挑選用作高等級(jí)官吏的腰帶裝飾。

明萬(wàn)歷年間的《福州府志》中記載，御仙花“即麗春，似罌粟而小”①，《汀州府志》也有類似記述。麗春花在南宋時(shí)就有栽培，游九言著《游默齋花譜》中稱麗春花是“罌粟別種也”，又稱“罌粟其子可食故無(wú)佳花，麗春太華實(shí)遂無(wú)取”，是一種觀賞植物?！侗静菥V目》中認(rèn)為麗春花是罌粟的一種，但是花色繁多，與罌粟有不同之處。日本江戶時(shí)代晚期巖崎灌園（IwasakiKanen，1786—1842年）根據(jù)《本草綱目》繪制《本草圖譜》中的麗春花與出土御仙花腰帶上的紋樣也有幾分相似（圖1）。據(jù)考證，中藥中的麗春花指的是罌粟科植物虞美人，在我國(guó)古代虞美人已經(jīng)作為庭院觀賞花卉栽培。②虞美人是原產(chǎn)于歐洲的一年生草本植物，全株被伸展剛毛，莖葉被淡黃色剛毛?；▎味漤斏伾r艷，未開(kāi)放前花蕾下垂，長(zhǎng)圓狀倒卵形，蒴果寬倒卵形，有不明顯的肋。③從這些記載結(jié)合出土腰帶上御仙花花果偏卵圓形的形狀來(lái)看，這類紋樣的原型可能與某種罌粟科植物有關(guān)。

在發(fā)展過(guò)程中，御仙花紋逐漸與荔枝紋混合在一起?！敖袼字^球路為笏頭，御仙花為荔枝，皆失其本號(hào)也。”④在宋代帶制制度中，御仙花帶和荔枝帶的等級(jí)是不同的。《宋會(huì)要》中，樞密使、節(jié)度使等高等級(jí)官吏佩戴金御仙花帶，而荔枝帶是“供奉官至殿直荔枝十兩”⑤，使用官員的等級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上御仙花帶，證明在帶制制定之初御仙花紋與荔枝紋還是有所區(qū)分的。記錄北宋太祖建隆至仁宗嘉祐年間（960—1063）的《燕翼詒謀錄》中也提到，“其金荔枝，非三品以上不許服。太宗特新此，其品式無(wú)傳焉。其后球文，笏頭，御仙，又出于太宗。特制以別貴賤，而荔枝反為御仙之次，雖非從官特賜，皆許服?！雹廾鞔_提到宋太宗新作御仙花腰帶紋樣的帶，荔枝紋的等級(jí)要比御仙花紋低。到了宋徽宗政和乙未（1115）成書的《麈史》中，已經(jīng)將御仙花紋和荔枝紋混為一談，稱荔枝紋是御仙花紋的別稱，證明至少在北宋晚期御仙花花紋和荔枝紋已經(jīng)差別很小。

南宋時(shí)期，成書于宋高宗紹興二十四至二十七年（1154—1157）的吳曾《能改齋漫錄》上說(shuō)：“侍郎、直學(xué)士以上，服御仙花金帶，人或誤指為荔枝。近年賜帶者多，匠者務(wù)為新巧，遂以御仙花枝葉稍繁，改鈑荔枝，而葉極省。”⑦因?yàn)檫^(guò)于繁復(fù)，此時(shí)御仙花紋已逐漸被荔枝紋取代。金代大定時(shí)期官制公服中，三品、四品所佩的還是荔枝或御仙花金帶，至元代帶制，就只見(jiàn)荔枝紋金帶，“三品、四品以黃金為荔枝”⑧，不見(jiàn)御仙花紋了。

近年來(lái)，所見(jiàn)的御仙花腰帶及荔枝紋腰帶實(shí)物數(shù)量不多，如江西北宋郭知章墓出土的一套13件的鎏金御仙花銀帶板（圖2）①;南宋紹興二十五年（1155）石室墓中出土了一套14件的荔枝紋金帶（圖3）②;南宋朱晞?lì)仯?135—1200）墓出土了一套11件的御仙花金帶③;元代呂師孟墓出土了9件御仙花金帶④。除此之外，西夏王陵八號(hào)墓出土過(guò)1件荔枝紋金帶⑤，還有幾件遼代的銅鎏金荔枝帶⑧等。

腰帶作為官員公服的重要配飾之一，在授予官職的同時(shí)，由朝廷出錢，賞賜全套官服?！端问贰ぽ浄尽分嘘P(guān)于授官賜金帶的記載非常多，如太宗雍熙四年（987）“宰相、樞密使、參知政事、樞密副使、宣徽使初拜、加恩中謝日，并賜衣五事，金帶一（舊荔支帶，淳化后，宰相、參知政事、文臣任樞密副使，改賜方團(tuán)胯球路金帶，加以金魚），涂金銀鞍勒馬一。三司使、學(xué)士、御史中丞初拜中謝日，賜衣五事，荔支金帶一，涂金銀鞍勒馬一（文明學(xué)士以下，初賜金裝犀帶，后改賜金帶。）”南宋孝宗淳熙二年（1175）四月三日，詔：“自今武舉特奏名進(jìn)士唱名日，各特賜紫羅窄衫一領(lǐng)、一十兩數(shù)金鍍銀五子荔枝腰帶一條?！辈徽撐某嘉鋵⒔杂匈n帶。

眾所周知，整個(gè)宋代冗官問(wèn)題都很嚴(yán)重，宋真宗時(shí)期文武官員13000余名，仁宗皇祐時(shí)期增加到20000余人，英宗治平時(shí)期24000余人，哲宗元祐年間增加到28000余員，徽宗政和二年（1112）多達(dá)43000員，宣和元年（1119）更是增加到48000余員。至南宋時(shí)期，大量官員隨朝廷南遷，負(fù)擔(dān)并未減輕。雖然之后進(jìn)行了一系列改革，但成效不大，加上財(cái)政虧空大量賣官鬻爵，使南宋冗官比北宋末年有增無(wú)減⑨，并且這種冗官增加的不僅僅是低級(jí)官吏，哲宗以后京朝官待闕者也逐漸增多。元祐六年（1091）五月，吏部待闕官中，尚書左選162人，尚書右選283人，侍郎左選573人，侍郎右選800余人。⑩在冗官愈發(fā)嚴(yán)重的情形下，朝廷逐漸不堪重負(fù)，在官員賞賜上也大打折扣。北宋建隆三年（962），宋太祖與宰相說(shuō)：“時(shí)服不賜百官，甚無(wú)謂也，宜并賜之?！眐于是在這年十月賜給文武常參官時(shí)服，自此成為定例。

到南宋建炎年之后能省則省，但是新到任官員的公服必不可少，為了省錢就只賞賜一半。紹興二年（1132），黎確從諫議大夫升為吏部侍郎，“見(jiàn)其賜目，后用御寶，而云：‘馬半匹，公服半領(lǐng)，金帶半條，汗衫半領(lǐng)，袴一只甚可笑也。然皆計(jì)直給錢，但當(dāng)減半計(jì)數(shù)可矣。是有司之陋，大抵多類此?！雹匐m然缺錢，但是賬目還要明細(xì)，只能把整件物品記成一半，發(fā)出這種令人哭笑不得的詔書。北宋時(shí)，真宗大中祥符五年（1012）曾下詔規(guī)定，“方團(tuán)金帶，優(yōu)寵輔臣，今文武庶官及伎術(shù)之流，率以金銀仿效，甚紊彝制。自今除恩賜外，悉禁之?！雹诠賳T公服所用金帶只能由朝廷恩賜，民間私人不得制作。然而至南宋時(shí)期，政府為了節(jié)省開(kāi)支，賞賜物品變成減半之后又變成直接給現(xiàn)錢，官員需要按照賜目自行準(zhǔn)備公服、金帶。市場(chǎng)上自然就會(huì)出現(xiàn)此類物品的售賣情況。

在《金史·食貨志》中有這樣一段記載，金世宗大定年間“在都官局及外路造賣銅器價(jià)，令運(yùn)司佐貳檢校，鏡每斤三百一十四文，鍍金御仙花腰帶十七貫六百七十一文，五子荔支腰帶十七貫九百七十一文，抬钑羅文束帶八貫五百六十文，魚袋二貫三百九文，鈸鈷鐃磬每斤一貫九百二文，鈴杵坐銅者二貫七百六十九文，鍮石者三貫六百四十六文?！雹巯胥~鎏金御仙花腰帶、五子荔枝紋腰帶等這種官員等級(jí)標(biāo)志，被金朝政府官方明碼標(biāo)價(jià)進(jìn)行收購(gòu)。

金代銅禁嚴(yán)格，世宗大定二十六年（1186）針對(duì)民間私造銅鏡和腰帶發(fā)布了新的禁令，“國(guó)家銅禁久矣，尚聞民私造腰帶及鏡，托為舊物，公然市之，宜加禁約”。在這種情況下，被指定為專門收購(gòu)對(duì)象的御仙花腰帶和荔枝腰帶在當(dāng)時(shí)應(yīng)該很有市場(chǎng)，是流通量較大的腰帶類型，民間仿制數(shù)量較多。但是目前有關(guān)金代類似腰帶的考古發(fā)現(xiàn)尚未有發(fā)表的公開(kāi)資料，還需要今后的進(jìn)一步考古研究證明。

總之，御仙花腰帶是宋代工匠在現(xiàn)實(shí)植物的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而制成的，是一種代表官員等級(jí)的腰帶，凝聚著古代匠人的智慧。它的產(chǎn)生和流行還反映出宋金時(shí)期的一些社會(huì)問(wèn)題，值得繼續(xù)探索研究。