直覺思維在高中語文古詩詞教學(xué)中的培養(yǎng)方法

朱文麗

【摘要】過于理性的詩歌解讀會影響古詩詞的美感，直覺思維可以讓學(xué)生直觀地把握領(lǐng)會古詩詞的內(nèi)容，領(lǐng)略古詩詞的魅力。通過誦讀吟詠、詩配畫、演繹情境、知人論世等方法培養(yǎng)直覺思維，幫助學(xué)生在抽象的詩歌語境中做出有效的反應(yīng)。本文對直覺思維在高中語文古詩詞教學(xué)中的培養(yǎng)方法作了探討。

【關(guān)鍵詞】直覺思維;古詩詞教學(xué);培養(yǎng)方法

直覺思維是人腦基于有限的教學(xué)和事實，調(diào)動一切已有的知識經(jīng)驗，對客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律性的關(guān)系做出迅速的識別、敏銳的洞察，直接理解和整體的判斷的思維形式。直覺思維常被人們稱為“第六感”，在語文學(xué)習(xí)中也被籠統(tǒng)地稱為“語感”。目前，高中語文古詩詞教學(xué)以高考詩歌鑒賞考核為指揮棒，以理性分析大量知識點為主，忽略學(xué)生對古詩詞的音樂美、繪畫美、結(jié)構(gòu)美等的個人體驗，過于理性的詩歌解讀會影響古詩詞的美感，而直覺思維可以讓學(xué)生直觀地把握領(lǐng)會古詩詞的內(nèi)容，領(lǐng)略古詩詞的魅力。古詩詞教學(xué)與直覺思維培養(yǎng)密切相關(guān)，必須通過有效的教學(xué)策略總結(jié)直覺思維的培養(yǎng)方法，在此淺談高中語文古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)直覺思維的四種方法。

一、通過“誦讀吟詠”引導(dǎo)直覺思維，掌握詩歌的音韻

長期的教學(xué)實踐證明，通過“讀”的方式進行語言積累訓(xùn)練，可以培養(yǎng)語感，從而形成一定的語文直覺思維。對新學(xué)的古詩詞，大多數(shù)學(xué)生都不擅長在詩歌分析中進行詞語的推敲和句式的解構(gòu)，但是通過朗讀可以很直觀地歸納意象，體悟情感。例如，在高中語文教材中學(xué)到李白的《蜀道難》，通過山高、水急、林木枯寂、連峰絕壁藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、崎嶇等奇麗驚險和磅礴氣勢，在講授課文的時候如果試圖通過字詞的理解和背景的考證去體會李白的飄逸雄奇之風，或許對學(xué)生而言有一定的難度。但是通過反復(fù)誦讀文章，容易讓學(xué)生抓住詩人每一個靈感迸發(fā)而捕捉的意象。如“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，通過朗讀語速的加快，“高標”“回川”“愁”等重音的凸顯，可以讓學(xué)生感受到山勢之高危、蜀道之難行，正所謂“書讀百遍其義自見”。

朗讀、吟誦、歌唱等形式都可以培養(yǎng)語感，幫助學(xué)生在較短的時間內(nèi)感知詩歌，從而形成直覺思維，內(nèi)化詩歌內(nèi)涵，然后在反復(fù)的誦讀訓(xùn)練中形成良性循環(huán)：掌握詩歌的音韻，形成直覺思維，理解詩歌內(nèi)涵。例如，《琵琶行》的全文背誦對于學(xué)生而言有一定難度，但是青年演員任嘉倫用現(xiàn)代音樂演繹白居易的《琵琶行》，用學(xué)生喜聞樂見的音樂形式呈現(xiàn)“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”的演奏鋪墊、“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的生動合奏、“曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛”的漂亮收尾等，白居易的詩歌內(nèi)容穿越千年通過歌聲得以重現(xiàn)，詞語的含義無需分析推理，而詞句的積累和情感的把握已然在歌聲中完成，這就是語感的形成，也是直覺思維的培養(yǎng)過程。

二、通過“詩配畫”訓(xùn)練直覺思維，理解詩歌的內(nèi)容

繪畫是最能發(fā)揮學(xué)生想象聯(lián)想的一種表達。通過“詩配畫”的方式可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生對詩歌進行深入理解，提升對詩歌的鑒賞能力，從而訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維。例如，我在課堂上用《唐詩畫譜》作為學(xué)生評畫和臨摹畫作的一本重要讀物?！短圃姰嬜V》是一部詩、書、畫、刻四美備具的版畫圖譜，它所收絕句大多是唐代著名詩人王維、孟浩然、李白、杜甫等人的佳作，主要繪畫者是明代徽派版畫的著名畫家蔡沖寰。蔡沖寰畫的《竹里館》，畫中人坐在竹林中，十指撫琴，竹林旁邊有泉水流淌，明月高照，環(huán)境清幽，物我相融。學(xué)生評畫的時候一般從景物以及景物之間的聯(lián)系著手，談及詩人的思想，從而把詩和畫緊密地聯(lián)系在一起。

古人在創(chuàng)作古詩詞的過程中，非常注重營造畫面感，這個審美過程就是直覺思維的訓(xùn)練過程。在講授《山居秋暝》的時候，讓學(xué)生根據(jù)詩歌內(nèi)容進行繪畫創(chuàng)作，比如有學(xué)生根據(jù)頸聯(lián)創(chuàng)作“山村勞動夜歸圖”，畫面內(nèi)容有：山居宅邊有竹，浣紗女歸;宅邊有水，蓮葉傾斜，漁舟歸來。通過“詩配畫”的思考和創(chuàng)作過程，可以領(lǐng)會詩歌中由景到人、由遠而近、由隱而顯、以動襯靜的寫作技巧，而對詩歌內(nèi)容和詩歌寫法的理解過程并不是教師的啟發(fā)，而是學(xué)生自覺的想象聯(lián)想過程，這樣的訓(xùn)練，對學(xué)生直覺思維具有鞏固作用。

三、通過“演繹情境”增強直覺思維，體會詩歌的意境

古詩詞教學(xué)中不能忽略學(xué)生豐富的想象力和多元的表現(xiàn)力，特別是比較長篇的詩歌，可以通過創(chuàng)設(shè)情境，用課本劇角色扮演等形式引導(dǎo)學(xué)生與詩歌產(chǎn)生共鳴，調(diào)動直覺思維，體會詩歌意境。例如，本人在長篇詩比如《琵琶行》《孔雀東南飛》《長恨歌》《木蘭辭》《夢游天姥吟留別》等的教學(xué)中，經(jīng)常運用演繹課本劇的方式對詩歌進行深度理解。演繹課本劇能促發(fā)聯(lián)想，激發(fā)直覺思維，直覺思維具有直觀性、跳躍性和快速性等特點，能高效地開發(fā)學(xué)生的潛能，從而形成富有藝術(shù)性的創(chuàng)作思路。

通過創(chuàng)設(shè)情境進行演繹古詩詞的形式很多，只要運用學(xué)生樂于參與的形式，教學(xué)效果就更為明顯。比如，學(xué)生看完電視劇《慶余年》，對范閑朝堂斗詩的情節(jié)津津樂道，語文課堂也可以變成《慶余年》的拍攝現(xiàn)場，讓學(xué)生模仿范閑恣意瀟灑的造型，認真演繹李白的《將進酒》。劇中慶帝設(shè)宴款待各國來的使者，雖然眾人心中各懷鬼胎，但是表面上一片和諧，推杯換盞，把酒言歡，一首《將進酒》十分應(yīng)景?！芭胙蛟着Ｇ覟闃罚瑫氁伙嬋俦薄皩⑦M酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”……李白將眾人飲酒時的歡快恣肆描寫得淋漓盡致，范閑在劇中的演繹也是氣勢如虹，通過學(xué)生的一人演繹到小組演繹，學(xué)生不僅體驗了范閑小王爺?shù)腻羞b自在，而且還體驗李白謫仙人的孤高自傲。在這種情境下的即興演繹，為學(xué)生理解文本提供了很直觀的感受，從角色的扮演中體會古詩詞的意境，隨著對古詩詞演繹水平的提升，更增強建構(gòu)直覺思維，讓直覺思維在此類文本中有更自覺、更直接的表現(xiàn)。

四、通過“知人論世”提升直覺思維，擴大詩歌的內(nèi)涵

知人論世，是古詩詞教學(xué)中一個很重要的積累環(huán)節(jié)，學(xué)生對詩人及其時代有充分的了解之后，可以更形象、更直觀、更全面地了解古詩詞的內(nèi)容以及詩人抒發(fā)的情感，對同一個詩人的作品或者同一個時期的作品進行“群文閱讀”能夠快速地豐富學(xué)生的閱讀體驗，從而發(fā)展提升直覺思維，擴大詩歌理解的內(nèi)涵。

在高中古詩詞教學(xué)中，最為經(jīng)典的是蘇軾的《赤壁三絕》。在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》時，學(xué)生能夠快速地想到從學(xué)習(xí)《赤壁賦》時了解到“烏臺詩案”“貶謫黃州”以及閱讀《三國演義》了解到的“赤壁之戰(zhàn)”，從而體驗到詩人對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，以及懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情。教師用知人論世的方法喚起學(xué)生對古詩詞的理解，舉一反三，通過“寫景、詠史、抒情”的閱讀體驗，讓學(xué)生更深刻地理解蘇軾關(guān)注歷史的情懷和樂觀曠達的人生態(tài)度。只有拓寬閱讀面，增加閱讀量，直覺思維的發(fā)展提升才有基礎(chǔ)。學(xué)生理解古詩詞的直覺思維并不是幾篇課文和幾則故事就可以發(fā)展提升的，應(yīng)進行課外拓展，通過儲備詩人和時代的相關(guān)知識，加深認識體會，激發(fā)生活體驗，從而發(fā)展直覺思維，并在詩歌學(xué)習(xí)中自覺地運用直覺思維。

綜上所述，直覺思維的培養(yǎng)在古詩詞教學(xué)中具有十分重要的作用，憑借直覺思維，可以幫助學(xué)生在抽象的詩歌語境中做出有效的反應(yīng)，對詩歌的理解和鑒賞發(fā)揮重要的作用。在古詩詞教學(xué)中進行直覺思維培養(yǎng)，可以有效培養(yǎng)學(xué)生語感，迅速地捕捉古詩詞的音律、意象、意境、思想等，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

參考文獻：

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