協(xié)同育人視域下藝術(shù)院校“課程思政”建設(shè)路徑分析

甄偉

河北美術(shù)學(xué)院

藝術(shù)是一種對生活體驗(yàn)和個人情感要求較高的文化表達(dá)，非常注重生活情懷的表露和自我個性的彰顯。因此，藝術(shù)生這一群體普遍具有很強(qiáng)的自我意識和叛逆心理，對思想政治方面的學(xué)習(xí)往往抱有較強(qiáng)的抵觸情緒。與之相對應(yīng)的，在過去的一段時期內(nèi)，許多藝術(shù)院校針對學(xué)生的思政工作開展得并不是很到位，將有關(guān)方面的教育局限在單一的思政課程中，且片面倚重單調(diào)的理論灌輸和知識填塞，使思政教育變得蒼白、枯燥，更加重了藝術(shù)生的反感心理。要想徹底扭轉(zhuǎn)這一不利局面，最關(guān)鍵的就是要讓藝術(shù)院校的思政工作者對協(xié)同育人與課程思政這兩個概念進(jìn)行全面而深入的認(rèn)識。

一、協(xié)同育人與思政建設(shè)的聯(lián)系概念

（一）協(xié)同育人理念的含義和發(fā)展

教育中的“協(xié)同”概念最早由聯(lián)邦德國斯圖加特大學(xué)教授赫爾曼·哈肯于1971年提出，并于1976年在《協(xié)同學(xué)導(dǎo)論》及《高等協(xié)同學(xué)》這兩部著作中得到了系統(tǒng)化的詮釋?！皡f(xié)同”在教育中的主要內(nèi)涵，是指不同思維模式和信息加工系統(tǒng)在完成秩序化、模塊化的過程中所表現(xiàn)出的近似屬性，旨在探討涉及不同領(lǐng)域、包含不同內(nèi)容、作用于不同方面的抽象系統(tǒng)間彼此影響、互相作用的形式、過程和原因[1]。這一概念經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展和完善，現(xiàn)已應(yīng)用于多項(xiàng)社會研究和教育建設(shè)領(lǐng)域，對有關(guān)方面的工作都具有較大的指導(dǎo)和實(shí)踐價(jià)值。

“協(xié)同育人”是基于“協(xié)同”概念而衍生出的一種理論，主張?jiān)谶m當(dāng)程度上淡化不同學(xué)科、不同部門在管理和教學(xué)上的分工界限，對各個教育單元的作用渠道實(shí)施整合與聯(lián)動，進(jìn)而形成多角度、多層次的育人合力[2]。高等教育承擔(dān)著的是培養(yǎng)社會人才、健全普世理念、營造良好風(fēng)氣的文化使命，而其中的思想政治教育更是起到了綱領(lǐng)和主干的作用。這就要求高校的思政教育必須始終貫徹協(xié)同育人的正確理論，以完整的體系和全面的角度形成提高學(xué)生覺悟、強(qiáng)化學(xué)生信念的優(yōu)良教育系統(tǒng)。

（二）協(xié)同育人理念與課程思政建設(shè)的聯(lián)系

當(dāng)今社會的經(jīng)濟(jì)建設(shè)飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平越來越高，對物質(zhì)利益的主觀訴求也越來越強(qiáng)烈；同時，隨著全球化浪潮的愈發(fā)洶涌，國與國之間的文化交流日趨頻繁、深入，來自其他地區(qū)的多種文化理念正迅速進(jìn)入人們的日常生活當(dāng)中[3]。在這種物質(zhì)需求高漲、多元思潮并存的環(huán)境下，高校思政教育的形式和平臺必須得到更新、發(fā)展，否則其對學(xué)生的作用效力必然不斷弱化，高校中的思想高地也必將逐步喪失。從協(xié)同育人這一理論的角度來看，思政教育的多環(huán)節(jié)化發(fā)展便是協(xié)同效應(yīng)在高校思政課程與其他課程在育人方面的充分體現(xiàn)，通過對專業(yè)課程中所蘊(yùn)涵的思政資源的開發(fā)、利用，逐漸構(gòu)建起了對學(xué)生立體式的思政教育環(huán)境，以更加自然、實(shí)際和更具生活氣息的方式達(dá)成了培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀念和優(yōu)良個人作風(fēng)的目標(biāo)。

從根本上來講，“課程思政”的出現(xiàn)便是對專業(yè)課程的作用認(rèn)知從單一化到復(fù)合化的轉(zhuǎn)變，是在深入理解和密切結(jié)合國家意識形態(tài)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上對高校課堂教育的多環(huán)節(jié)、多維度把控，也是豐富高校育人方向和思政渠道的過程體現(xiàn)。在協(xié)同育人理論的指導(dǎo)下，高校中的不同專業(yè)、不同課程、不同教育環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了對思政教育工作的同體滲透和共向推進(jìn)，并在更深層次上完善了各類資源間的有機(jī)聯(lián)動機(jī)制[4]。

二、藝術(shù)院校開展課程思政教育的方法

（一）正確理解、廣泛宣傳課程思政理念的內(nèi)涵

深入對課程思政在藝術(shù)院校中建設(shè)和發(fā)展過程的理解，第一步要做的就是對思政課程的理論內(nèi)涵和實(shí)踐措施開展多位化的研究與剖析。在這一過程中，思政工作者要認(rèn)真學(xué)習(xí)并宣傳黨的歷屆代表大會、全國歷屆高校思想政治工作會議、全國歷屆教育大會、各級歷屆思政教育工作者交流會等有關(guān)會議的精神和材料，同時做好在院系內(nèi)和學(xué)生中的推廣、貫徹工作[5]。在此基礎(chǔ)上，思政教師和其他專業(yè)課教師要借助學(xué)校官網(wǎng)、交流論壇、主題學(xué)生會議、校內(nèi)廣播、校報(bào)和公共宣傳欄等平臺，積極介紹課程思政和協(xié)同育人的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義，幫助全校師生深刻認(rèn)識到在協(xié)同育人理論指導(dǎo)下開展課程思政教育的具體內(nèi)容、重要作用和迫切的形勢需要。

（二）深入探索、積極開發(fā)課程思政系統(tǒng)的育人資源

對于藝術(shù)院校而言，課程思政教育工作的開展務(wù)必要考慮到院系的實(shí)際條件和具體藝術(shù)門類所具備的特點(diǎn)，廣發(fā)挖掘、把握專業(yè)課程中所蘊(yùn)涵的道德引導(dǎo)和思想教育元素，將有關(guān)理論知識以符合藝術(shù)特色和學(xué)生趣味的形式呈現(xiàn)、宣傳出來。在探索藝術(shù)專業(yè)課程中的思政教育資源時，應(yīng)主要從以下方面入手：首先,要充分發(fā)揮反映革命精神和革命英雄人物的藝術(shù)作品所具有的能量傳播和意識感染作用，通過全面介紹這些藝術(shù)作品的創(chuàng)作背景、精神含義、歷史影響等方面的知識，對作品中的道德和思想內(nèi)核進(jìn)行深入挖掘，既幫助學(xué)生領(lǐng)略了作品中所包含的藝術(shù)美，也引導(dǎo)了學(xué)生對作品背后的思想和精神產(chǎn)生了更健全、更深刻的理解[6]。其次,要在思政教育的過程中注重結(jié)合多樣的藝術(shù)形式，強(qiáng)調(diào)不同的藝術(shù)載體對不同的學(xué)生群體所產(chǎn)生的針對性作用效果，將先進(jìn)的革命精神和紅色理念靈活融入到美術(shù)、音樂、舞蹈、書法、戲劇、攝影及影視等多種藝術(shù)形式當(dāng)中，借助具體化、形象化、直觀化的模式引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)個人的發(fā)展方向和學(xué)習(xí)趣味理解其內(nèi)在含義。最后要重視教師隊(duì)伍自身的思想政治建設(shè)和業(yè)務(wù)水平提升，使自己具備堅(jiān)定的政治立場和高超的思想覺悟，同時掌握足夠務(wù)實(shí)、靈活、有效的思政教育手段，從而在躬身示范的作用下更真實(shí)地教育學(xué)生，在活潑有趣的課堂中更自然地啟迪學(xué)生。

（三）保持對課堂思政教育方法的動態(tài)更新和豐富

教學(xué)方法的多樣性和靈活性直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，也在很大程度上左右著學(xué)生對教學(xué)成果的吸收、接納情況。藝術(shù)的存在形態(tài)是富有活性和變化的，任何外在環(huán)節(jié)的改變都會觸發(fā)藝術(shù)內(nèi)涵和形式的變遷[7]。因此，藝術(shù)院校的課程思政教育建設(shè)一定要緊密結(jié)合院系的發(fā)展方向和專業(yè)藝術(shù)的變化趨勢，根據(jù)其中的客觀規(guī)律不斷完善、豐富、調(diào)整具體的方式方法。

首先，藝術(shù)生普遍具有活躍的思維和鮮明的個性，在行動欲和表現(xiàn)欲上也較其他專業(yè)的學(xué)生更強(qiáng)一些。所以在面向藝術(shù)生開展課程思政教育時，教師應(yīng)主要通過互動學(xué)習(xí)、合作探討、情景教學(xué)和體驗(yàn)實(shí)踐等方式進(jìn)行，強(qiáng)化藝術(shù)生的課程參與感和自我表達(dá)訴求；此外，教師也要對專業(yè)知識的教授方法做一定的改良，使課堂氛圍更活潑、生動，為學(xué)生接受思政教育提供親切的專業(yè)背景和熟悉的知識鋪墊。

其次，教師要充分利用課外實(shí)踐對課程思政教育所起到的優(yōu)化作用，帶領(lǐng)學(xué)生積極開展或參加諸如祭奠英烈、慰問革命英雄、參觀革命紀(jì)念館、聆聽黨史及軍史講座等極具思政教育意義的活動，或者結(jié)合學(xué)生專業(yè)內(nèi)容舉辦紅色主題畫展、攝影展、音樂會、舞蹈比賽等活動，讓學(xué)生在實(shí)踐中真切感受紅色文化、紅色精神的魅力[8]。這一舉措的實(shí)施可伴隨必要的獎勵機(jī)制，以在更大程度上調(diào)動學(xué)生的參與熱情，間接鞏固活動的開展效果。

最后，教師應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)平臺和資源多加利用，在充分掌握學(xué)生的主要網(wǎng)絡(luò)活動領(lǐng)域和形式的前提下，籌建宣揚(yáng)革命理念和先進(jìn)人物事跡的網(wǎng)站及網(wǎng)絡(luò)論壇，組建紅色主題聊天室、微信或QQ討論群，建立以反映國家意志和正確時代精神的影視作品為主要內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)觀影資源庫，條件允許的情況下甚至可以開發(fā)以革命戰(zhàn)爭等為題材和背景的網(wǎng)絡(luò)游戲，將課程思政教育的應(yīng)用場景延伸到網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中。

（四）轉(zhuǎn)變思想，提升教師課程思政的教學(xué)能力

要想實(shí)現(xiàn)課程思政的育人作用，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和方法，不斷提升自身的思政理論素質(zhì)與能力水平。首先，通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)促進(jìn)思想觀念的轉(zhuǎn)變。新時代背景下，教師應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)和參加各種在職培訓(xùn)，尋求職業(yè)與思想政治教育的有效契合，把握不同層次、時代以及專業(yè)背景等群體對思想政治教育的需求。提高專業(yè)教師的思想政治教育能力和水平，從而提升引領(lǐng)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的能力。其次，提高教師的教學(xué)能力。學(xué)校組織開展“課程思政”教學(xué)指導(dǎo)，幫助專業(yè)教師在專業(yè)課程教學(xué)中形成思想政治思維，提升教師“課程思政”教學(xué)能力，真正實(shí)現(xiàn)教育與教學(xué)的融合與統(tǒng)一。在專業(yè)教學(xué)中，強(qiáng)化專業(yè)課的德育功能，貫穿家國情懷和匠心精神，引導(dǎo)不同專業(yè)的學(xué)生形成良好職業(yè)素質(zhì)，發(fā)揮專業(yè)課的“課程思政”功能，潛移默化對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。最后，思政教師與專業(yè)課老師需良好互動。通過建立定期的面對面交流平臺和微信等載體的在線實(shí)時交流平臺，不同角色的人們可以分享在教育、教學(xué)、科研等“課程思政”方面的經(jīng)驗(yàn)[9]。如，思想政治教師可以分享前沿思想政治理論和新典型案例，學(xué)科帶頭人或?qū)I(yè)帶頭人可以分享學(xué)科或?qū)I(yè)人才培養(yǎng)的思想政治需求，授課老師可以分享“課程思政”教育經(jīng)驗(yàn)和困擾等，實(shí)現(xiàn)課程思政與專業(yè)相互融合發(fā)展的目標(biāo)。

（五）建立并完善課程思政教育的考核、評價(jià)和反饋機(jī)制

沒有考核的教育注定是不會取得理想效果的，而沒有評價(jià)的考核也等于在實(shí)際上放棄了進(jìn)一步優(yōu)化教育行為的依據(jù)。建立并完善課程思政教育的考核與評價(jià)機(jī)制，最基礎(chǔ)的是要構(gòu)建與之相配套的教學(xué)評價(jià)體系，將主要標(biāo)準(zhǔn)鎖定在對學(xué)生道德操守、思想覺悟、行為作風(fēng)的科學(xué)測評上，將藝術(shù)專業(yè)課的教育范圍從單純的專業(yè)知識和技能拓展到理想信仰、人生觀念、價(jià)值取向和個人品德。

除此之外，教師還要在課程和學(xué)生之間架設(shè)多條通暢的信息反饋通道，及時搜集、整理學(xué)生針對課程思政教育所提出的意見和建議，第一時間掌握學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)信息，結(jié)合學(xué)生整體的興趣具體調(diào)整思政教育的出發(fā)點(diǎn)、入手點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓課程思政教育具備更強(qiáng)的時代氣息和潮流屬性。

另外，針對教師的課程思政教育獎懲機(jī)制也要得到充分重視，將教師個人的評優(yōu)、評職資格和薪酬待遇水平與思政教育效果的優(yōu)劣掛鉤，從物質(zhì)和精神層面促使教師重視對自身有關(guān)素養(yǎng)的持續(xù)提升，為課程思政教育的不斷推進(jìn)和優(yōu)化提供更為可靠的隊(duì)伍保證[10]。

除了上述方法以外，藝術(shù)院校還可在校園環(huán)境的布置上融入思政教育元素，多在校園內(nèi)樹立先進(jìn)人物雕像和事跡簡介，開辟“紅色記憶”主題長廊，用革命人物的名字命名校內(nèi)道路和建筑，在教室、圖書館等學(xué)生主要的活動場合懸掛革命領(lǐng)袖畫像或反映正確思想價(jià)值觀念的標(biāo)語及名言，等等。這些措施不僅能在很大程度上美化校園環(huán)境，更能在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想的浸潤，是對課程思政建設(shè)的有力配合。

三、結(jié)語

藝術(shù)生是未來推動我國藝術(shù)發(fā)展的主力軍，也是以后能夠?qū)?yōu)秀思想文化發(fā)揚(yáng)光大的重要人才群體。能否在藝術(shù)院校中結(jié)合協(xié)同育人理論有效開展課程思政教育，直接決定著國家和社會將來能否在先進(jìn)思想的指導(dǎo)與作用下實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展和高效建設(shè)，更影響著中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)能否取得最終的勝利。只有讓思政教育沖破單一的課程限制，讓先進(jìn)理念充分融入到藝術(shù)院校教育的方方面面，我國的高等教育事業(yè)才能取得真正長足的進(jìn)步。