鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村老年人幸福感探析

張靜

摘 要：農(nóng)村人口老齡化問題日益嚴(yán)重，這一群體的整體幸福感態(tài)勢(shì)趨于良好，但在物質(zhì)生活條件、精神需求、文化生活、健康狀況、社交空間、家庭與社會(huì)地位等方面存在一定的問題。在鄉(xiāng)村振興背景下，增強(qiáng)農(nóng)村老年人幸福感，可以從以下五方面著手：健全農(nóng)村社會(huì)保障體系;在傳承鄉(xiāng)村民俗文化中增強(qiáng)幸福感;完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施;提倡多種養(yǎng)老模式相結(jié)合;培育理性平和的社會(huì)心態(tài)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村老年人;幸福感;鄉(xiāng)村振興;社會(huì)保障;社會(huì)心態(tài)

中圖分類號(hào)：C913.6? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）10-0025-03

隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村大量青年勞動(dòng)力涌向城市，使得農(nóng)村人口老齡化問題日益嚴(yán)峻?！吨袊?guó)人口與就業(yè)統(tǒng)計(jì)年鑒2018》數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村地區(qū)的人口老齡化率高達(dá)13.22%，比城市地區(qū)高出3.27個(gè)百分點(diǎn)[1]。黨的十九大報(bào)告提出，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。”[2]農(nóng)村老年人是相對(duì)弱勢(shì)群體，在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，探究農(nóng)村老年人幸福感存在的問題及成因，為提高這一群體的幸福感提供有效路徑，不僅有利于滿足農(nóng)村老齡群體日益增長(zhǎng)的美好生活需要，而且是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵一步。

一、農(nóng)村老年人幸福感存在的問題及成因分析

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，人民群眾對(duì)美好生活的需求日益廣泛、層次更高。農(nóng)村老年人作為相對(duì)弱勢(shì)群體，他們的幸福感如何，應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)關(guān)注。

1.物質(zhì)生活條件仍顯不足。步入老年本該坐享兒孫環(huán)繞之樂，然而，對(duì)部分農(nóng)村老人而言，由于他們的經(jīng)濟(jì)條件比較差，不得已日復(fù)一日地進(jìn)行農(nóng)耕勞作。近年來隨著種子、農(nóng)藥、化肥等種地成本的不斷上漲，種地已成為高投入、低回報(bào)的行業(yè)，此外，隨著城市化進(jìn)程的加快，農(nóng)村耕地面積急劇減少，依靠土地獲取的收入已難以滿足日常開支，大大降低了農(nóng)民對(duì)土地的依附感與眷戀感，土地對(duì)農(nóng)村老人的養(yǎng)老保障作用逐漸被弱化。此外，農(nóng)村老年人的收入具有單一性、脆弱性、低水平性的特征，他們大多沒有退休金，日常開銷主要來源于子女給予的贍養(yǎng)費(fèi)以及前期的收入積累，農(nóng)村養(yǎng)老金金額相對(duì)于日漸上漲的物價(jià)更顯得杯水車薪。他們承受風(fēng)險(xiǎn)能力不強(qiáng)，生病時(shí)往往無力承擔(dān)高昂的醫(yī)藥費(fèi)，因病致貧者大有人在，任何細(xì)微變故，都可能使其家庭陷入“滅頂之災(zāi)”的危險(xiǎn)境地。

2.精神生活需進(jìn)一步豐富。受傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和儒家孝道文化的影響，家庭養(yǎng)老是我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老的主要模式，人們對(duì)以血緣關(guān)系為紐帶構(gòu)建起來的親人社會(huì)的信任度最高、依賴性最強(qiáng)。與家人同住的老年人有更多機(jī)會(huì)和子女進(jìn)行交流溝通，這有利于提高老年人的幸福感。然而，伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，農(nóng)村青年大多選擇背井離鄉(xiāng)、進(jìn)城務(wù)工，“離農(nóng)化”趨勢(shì)愈演愈烈。“農(nóng)民家庭普遍形成‘以代際分工為基礎(chǔ)的半工半耕的家計(jì)模式，即年輕的子代以外出務(wù)工經(jīng)商為主，年老的父代以在村務(wù)農(nóng)為主?！盵3]這使得傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)逐步瓦解，家庭養(yǎng)老功能弱化，農(nóng)村老人空巢化現(xiàn)象日趨嚴(yán)峻。農(nóng)村老人與子女在地理上長(zhǎng)期處于隔離狀態(tài)，缺少子女的細(xì)心呵護(hù)與關(guān)懷照料，這無形中加劇了農(nóng)村老年人的無力感、孤獨(dú)感、被“遺棄”感。

3.文化生活與設(shè)施仍需加強(qiáng)?！笆濉眹?guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃指出，“推動(dòng)公共文化服務(wù)設(shè)施向老年人免費(fèi)或優(yōu)惠開放，為老年人開展文化活動(dòng)提供便利?！盵4]近年來，中國(guó)老年人的文化生活日漸豐富，但城鄉(xiāng)發(fā)展極為不平衡，城市老年人享有的上老年大學(xué)、打太極、旅游等文化活動(dòng)，對(duì)農(nóng)村老年人來說就是奢望。尤其是處于一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，文化生活設(shè)施匱乏、活動(dòng)形式單一，看電視、玩紙牌、打麻將、街鄰閑聊成為他們文化生活的主要選擇，這難以滿足農(nóng)村老年人多樣化的需求、填補(bǔ)親情的缺位。隨著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略的實(shí)施與國(guó)家政策的大力支持，大部分農(nóng)村地區(qū)的文化娛樂設(shè)施建設(shè)有了較大的改善，圖書閱覽室、棋牌室、健身場(chǎng)地迅速落成，但由于農(nóng)村老年人文化水平較低，使得他們對(duì)圖書閱覽室等文化學(xué)習(xí)場(chǎng)所的利用率不高。

4.健康狀況不容樂觀。健康狀況是影響農(nóng)村老年人幸福感的關(guān)鍵因素。第四次中國(guó)城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)“失能”與“半失能”老年人約為4 063萬，占老年人口的18.3%[5]。這說明，中國(guó)老年人健康狀況不容樂觀，與城市老人相比，農(nóng)村老人的健康現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂。一方面，老年人體質(zhì)相對(duì)較弱，身體各項(xiàng)指標(biāo)功能不斷下降，加之農(nóng)村老年人長(zhǎng)期承擔(dān)著繁重的體力勞動(dòng)，容易出現(xiàn)風(fēng)濕關(guān)節(jié)腫痛、腰間盤突出等疾病。另一方面，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)保障體系仍處于初級(jí)發(fā)展階段，不可否認(rèn)，新型農(nóng)村合作醫(yī)療的實(shí)施，對(duì)農(nóng)村老人防范風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)老有所醫(yī)提供了保障，但由于其覆蓋面有限、報(bào)銷比例偏低、報(bào)銷流程煩瑣等原因，為了節(jié)省開支、不拖累家庭，老人們大多會(huì)選擇“小病靠忍、大病靠拖”的方式，久而久之，只會(huì)加重自身病情，失去了更多享受幸福的機(jī)會(huì)。

5.社交朋友圈較小。首先，農(nóng)村老年人群體的社交對(duì)象主要包括以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家人、親戚和以地緣關(guān)系為基礎(chǔ)的鄰居、老鄉(xiāng)，“遠(yuǎn)親不如近鄰”的熟人村落文化，在為老年人提供社會(huì)支持的同時(shí)，也使得老年人與外界陌生人的接觸較少，進(jìn)而逐漸形成相對(duì)封閉的亞文化群體。其次，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，農(nóng)村居民中的青、中年群體逐漸加入網(wǎng)民大軍的隊(duì)伍之中，而老年人卻成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“難民”，由于上網(wǎng)設(shè)備不足、文化程度偏低、缺乏網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)等多種因素，老年人群體難以享受到網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化的紅利，容易引發(fā)人際關(guān)系固化、代際鴻溝加大、社會(huì)參與度較低等一系列問題。最后，為了照顧孫輩、與子女團(tuán)聚，部分農(nóng)村老人加入“老漂族”的行列，跟隨子女來到陌生的城市，而語(yǔ)言、習(xí)俗這堵無形的“文化墻”增加了他們的孤獨(dú)感與不適感，幸福感更不易提升。

6.家庭與社會(huì)地位仍顯弱勢(shì)。老年人處于生命的最后階段，在歲月的沉淀中，經(jīng)驗(yàn)與智慧成為老年人特有的財(cái)產(chǎn)，“樹老根多，人老智多”“老姜辣味大，老人經(jīng)驗(yàn)多”，這些經(jīng)驗(yàn)智慧不僅為后代提供了行為準(zhǔn)則，也使老年人贏得了尊敬與權(quán)威。然而，隨著社會(huì)變遷與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，老年人的地位與權(quán)威也逐漸衰落，年輕人認(rèn)為老年人遠(yuǎn)離新潮流，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)過時(shí)了。這主要體現(xiàn)在兩方面，一是農(nóng)村村干部朝向年輕化、精英化、知識(shí)化發(fā)展，老年人社會(huì)權(quán)威走向沒落;二是老年人的家庭地位逐漸被“邊緣化”，根據(jù)家庭權(quán)力的資源理論與文化規(guī)范理論，個(gè)體提供的資源越多，其所獲得的權(quán)力就越大，老年人由于身體機(jī)能下降、知識(shí)水平不足等原因，所控制的資源逐漸減少，致使家庭代際關(guān)系走向“失衡”與“倒置”?？v觀當(dāng)前，撫幼支出擠壓養(yǎng)老支出、晚輩訓(xùn)斥長(zhǎng)輩、虐待老人的情況時(shí)有發(fā)生，一味順從子女意愿的“保姆式”“討好型”生活方式成為許多農(nóng)村老人的無奈之選。

二、鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村老年人幸福感的提升路徑

習(xí)近平總書記在黨的十九大中正式提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主要矛盾、不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的重要途徑。近年來，我國(guó)農(nóng)村人口老齡化速度不斷加快，滿足農(nóng)村老齡群體的生活所需、不斷提升他們的獲得感、幸福感和安全感，是新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義，理應(yīng)引起社會(huì)各界的高度重視。

1.健全農(nóng)村社會(huì)保障體系。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是健全社會(huì)保障體系的必要條件。一方面，政府要鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，為其提供資金、技術(shù)、政策支持，為農(nóng)民提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，促使更多的農(nóng)村青年留下來，實(shí)現(xiàn)“飛燕歸巢”。另一方面，推動(dòng)建設(shè)公平公正、統(tǒng)一規(guī)范的社會(huì)保障制度，加大對(duì)農(nóng)村老年人社會(huì)保障的投入力度，確保養(yǎng)老金增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，提高新農(nóng)合的報(bào)銷比例、擴(kuò)大報(bào)銷范圍、簡(jiǎn)化報(bào)銷流程，切實(shí)解決農(nóng)村老人的“看病難、看病貴”問題，減輕他們的醫(yī)療負(fù)擔(dān)，積極開展對(duì)農(nóng)村老年人定期免費(fèi)體檢工作，做到有病早治、無病預(yù)防，使其在積極健康的生活中安享幸福晚年。

2.在傳承鄉(xiāng)村民俗文化中增強(qiáng)幸福感。鄉(xiāng)村民俗文化是村民在長(zhǎng)期勞作過程中形成的、能反映其思想觀念與風(fēng)俗習(xí)慣的一種獨(dú)特文化現(xiàn)象，它不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是記錄村民幸福記憶的主要載體。各級(jí)政府急需加大對(duì)鄉(xiāng)村民俗文化的宣傳與保護(hù)力度，建立“政府主導(dǎo)、民眾參與”的多元保護(hù)模式。鼓勵(lì)老年人發(fā)揮余熱，激發(fā)老人自覺傳承鄉(xiāng)村傳統(tǒng)工藝、民間習(xí)俗、節(jié)日禮儀的鄉(xiāng)土情懷，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)村老齡群體參與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的主動(dòng)性、積極性，在繼承與弘揚(yáng)鄉(xiāng)村民俗文化過程中，喚醒老年人的文化記憶，幫助他們找到精神依托、創(chuàng)造更多的社會(huì)價(jià)值，真正實(shí)現(xiàn)“老有所為”“老有所終”“老有所樂”，讓農(nóng)村老人的幸福感、充實(shí)感、價(jià)值感、歸屬感在鄉(xiāng)村文化振興中得以提升。

3.完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施。首先，各級(jí)政府要堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，加大對(duì)農(nóng)村的資金投入與政策支持，完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，根據(jù)具體村落的位置優(yōu)勢(shì)與特色之處，打造一批具有人文氣息的旅游小鎮(zhèn)，切實(shí)提高提升農(nóng)村公共服務(wù)均等化水平。其次，完善農(nóng)村老年文化娛樂設(shè)施建設(shè)，瞄準(zhǔn)百姓對(duì)新時(shí)代高品質(zhì)生活的新要求、新期待，建設(shè)一批適合老年人的活動(dòng)場(chǎng)所與娛樂設(shè)施，鼓勵(lì)相關(guān)企業(yè)人員、公益愛心人士以及高校師生等群體組織，定期對(duì)農(nóng)村老人進(jìn)行文化培訓(xùn)、開展文化活動(dòng)，豐富農(nóng)村老人的精神生活。最后，推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)化、信息化進(jìn)程，大力實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品薄利多銷、出村進(jìn)城戰(zhàn)略，尤其是針對(duì)農(nóng)村貧困老人，政府要給予他們技術(shù)支持、進(jìn)行一對(duì)一幫扶，協(xié)助他們利用電商平臺(tái)足不出戶完成對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的銷售，提升農(nóng)村老人致富能力與收入水平，進(jìn)而增強(qiáng)他們的幸福感水平。

4.提倡多種養(yǎng)老模式相結(jié)合。家庭是社會(huì)生活的基本細(xì)胞，家庭養(yǎng)老模式在農(nóng)村中仍是主流。因此，從家庭的角度講，子女要持有“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”的敬老孝親思想，在盡自己所能為父母提供物質(zhì)保障的同時(shí)，更要對(duì)父母進(jìn)行精神慰藉，通過“?；丶铱纯础?、與老人談心的方式，洞察他們的情緒變化并對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使老人獲得被重視感與幸福感。從社會(huì)角度講，應(yīng)以制定村規(guī)民約或完善立法的形式，塑造“以孝為榮、不孝可恥”的價(jià)值取向，提高村民贍養(yǎng)老人、敬老養(yǎng)老的責(zé)任意識(shí)，使農(nóng)村家庭養(yǎng)老有法可依。此外，完善社會(huì)養(yǎng)老模式，政府要加大對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老事業(yè)的資金投入，通過購(gòu)買公共服務(wù)、建設(shè)農(nóng)村集中老養(yǎng)基地等措施，彌補(bǔ)家庭養(yǎng)老的缺位與不足。最后，國(guó)民個(gè)人需要培養(yǎng)自我養(yǎng)老意識(shí)，建立農(nóng)村養(yǎng)老互助小組，鼓勵(lì)有勞動(dòng)能力的低齡老人照顧行動(dòng)不便的高齡老人，實(shí)現(xiàn)低齡老人老有所為與高齡老人老有所伴的雙豐收。

5.培育理性平和的社會(huì)心態(tài)。理性平和的社會(huì)心態(tài)具有調(diào)節(jié)情緒、獲取幸福的重要作用。從老年人的角度講，一方面要充分意識(shí)到生老病死是客觀規(guī)律、不可逆轉(zhuǎn)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，逐漸適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換給自身帶來的心理落差感和被剝奪感;另一方面，要自覺樹立積極樂觀、理性平和的社會(huì)心態(tài)，在自己的能力范圍內(nèi)，幫助子女帶孩子、做家務(wù)，減輕子女的負(fù)擔(dān)，促進(jìn)家庭的和諧。從年輕人角度講，老人碰瓷、倚老賣老等負(fù)面新聞的出現(xiàn)，使得部分年輕人對(duì)老齡群體產(chǎn)生了不好印象，認(rèn)為他們是不守規(guī)矩、不講信用、蠻橫無理的群體。但年輕人也應(yīng)清醒地意識(shí)到，這些只是個(gè)別現(xiàn)象，并不能代表整個(gè)老齡群體，我們必須克服對(duì)老年人的偏見，用理解、包容的心態(tài)接納老年人，消除不同代際群體之間的鴻溝與誤會(huì)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，借力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，解決當(dāng)前農(nóng)村老齡群體面臨的困難，進(jìn)而提升他們的獲得感、幸福感、安全感，符合社會(huì)發(fā)展潮流，也是促進(jìn)共享發(fā)展、早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的助推器。

參考文獻(xiàn)：

[1]? 王紅霞.鄉(xiāng)村人口老齡化與鄉(xiāng)村空間演進(jìn)——鄉(xiāng)村微觀空間視角下的人口老齡化進(jìn)程探究[J].人口研究，2019，（5）：66-80.

[2]? 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017：1.

[3]? 李永萍.養(yǎng)老抑或“做老”：中國(guó)農(nóng)村老齡化問題再認(rèn)識(shí)[J].學(xué)習(xí)與實(shí)踐，2019，（11）：92-100.

[4]? “十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃[EB/OL].中國(guó)政府網(wǎng)，2017-03-15.

[5]? 鐘長(zhǎng)征.三部門發(fā)布第四次中國(guó)城鄉(xiāng)老年人生活狀況抽樣調(diào)查成果[J].中國(guó)社會(huì)工作，2016，（29）：6.

[責(zé)任編輯 毛 羽]