剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的滲透

吳星云

摘 要：剪紙藝術(shù)是一種喜聞樂見的民間藝術(shù)，它具有豐富的內(nèi)容和形式，是剪紙藝人對生活的反映和升華，寄托著人們的美好向往。把剪紙引入美術(shù)教學(xué)中，有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。運(yùn)用有趣的教學(xué)方法豐富教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多種教學(xué)形式使學(xué)生深入理解剪紙藝術(shù)中的民俗理念，通過一系列的創(chuàng)作活動(dòng)，使剪紙藝術(shù)形式中的吉祥寓意得以滲透，從而使得剪紙藝術(shù)教學(xué)更具特色和內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：剪紙教學(xué);剪紙藝術(shù)形式;吉祥寓意

一、了解吉祥寓意的由來

在人類社會(huì)早期，生存和繁衍是人們關(guān)注的首要問題，在藝術(shù)領(lǐng)域，代表生命和繁衍的符號頻頻出現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們在滿足基本的生活條件的基礎(chǔ)上開始追求更高層次的精神享受的條件，開始表達(dá)對吉祥如意的幸福生活的向往，剪紙便是其中的一種表現(xiàn)形式。吉祥觀念被人們視為福瑞喜慶?？梢娺@種深藏在人們心中的吉祥意識(shí)主要來源于古人對生活的不安定感、不滿足感。人們借助圖騰作為他們的保護(hù)神，其中的吉祥寓意，不僅蘊(yùn)含了人們的美好希望和理想，傳遞著人們對安定、和諧、富裕的生活的企盼。

“吉祥”預(yù)示著好運(yùn)、祥瑞。剪紙藝術(shù)經(jīng)過多年的演變延承，剪紙作品中充滿了求吉呈祥、消災(zāi)免難之意，寄托著人們幸福長壽、喜慶團(tuán)圓的愿望，富有獨(dú)特的風(fēng)格和濃烈的民族色彩。要在剪紙教學(xué)中滲透吉祥寓意，讓吉祥寓意的藝術(shù)語言在學(xué)生心里生根發(fā)芽，讓剪紙藝術(shù)教學(xué)更具實(shí)效性。

二、走近傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的民俗理念

（一）樸實(shí)的審美觀

傳統(tǒng)剪紙的目的是讓人們感受到美麗吉祥，反映勞動(dòng)人民樸素的審美情趣和藝術(shù)觀念，而且剪紙作品的造型比較簡單清新，表達(dá)了我國勞動(dòng)人民的勤勞質(zhì)樸。

（二）傳統(tǒng)的吉祥觀

中國剪紙藝術(shù)起源于比較落后的農(nóng)耕環(huán)境中，人們普遍受到貧窮、天災(zāi)、疾病的威脅，無法掌控自己的命運(yùn)，他們渴望改變現(xiàn)實(shí)的生活狀況，想用吉慶彌補(bǔ)生活的不如意，因此將這種情感寄托在理想化的剪紙藝術(shù)作品中，所以大多數(shù)剪紙作品題材中都有吉祥喜慶的寓意，用來表達(dá)人們對構(gòu)建美好生活期盼，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們的精神社會(huì)面貌。

（三）陰陽觀和生生觀

“陰陽相和，化生萬物，萬物生生不息”是我國的本原哲學(xué)。從原始社會(huì)到今天，陰陽觀和生生觀存在于全民的社會(huì)生活和民族文化中。它是中國民間藝術(shù)的精神基礎(chǔ)，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)也同樣受到陰陽觀和生生觀的影響，剪紙藝人采取鏤空的方法，在剪紙上剪出或刻出獨(dú)特的陽紋和陰紋脈絡(luò)，由此產(chǎn)生千刻不落、萬剪不斷的剪紙結(jié)構(gòu)。剪紙將中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致。

（四）圖騰崇拜、宗教信仰和民俗觀

剪紙藝術(shù)最早起源于宗教儀式及與其他領(lǐng)域相結(jié)合的應(yīng)用上，然后逐漸應(yīng)用于裝飾和造型藝術(shù)。在許多剪紙作品身上能找到古代儀式與原始宗教信仰的線索，如用于作為祭祀祖先和神仙時(shí)所使用的供品的裝飾物，反映了當(dāng)時(shí)人們對于宗教的敬畏與反思。剪紙是一項(xiàng)重要的民俗活動(dòng)，其與各地民俗習(xí)慣密切相關(guān)，我國民間豐富而精彩的民俗事項(xiàng)為剪紙?zhí)峁┝素S富多彩的創(chuàng)作素材和自由發(fā)揮的廣闊天地。因此，剪紙作品中蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。

樸素的審美觀、傳統(tǒng)的吉慶觀、陰陽觀和生生觀圖騰崇拜、宗教信仰和民俗觀，在剪紙中的驅(qū)災(zāi)辟邪、祈子延壽、納福迎祥等主題均體現(xiàn)了人們對生命的需求，這種強(qiáng)烈的生命欲望蘊(yùn)含在剪紙作品中，反映人們對生命的自由永恒、吉祥如意的一種強(qiáng)烈認(rèn)知和追求，表達(dá)人們面對生活的積極面貌及對美好生活與理想社會(huì)的憧憬。

三、剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的題材紋樣

在剪紙藝術(shù)中，吉祥寓意的題材最為廣泛，寓意圖形分為吉祥符號紋樣、吉祥花草紋樣、吉祥動(dòng)物紋樣、吉祥人物紋樣。

（一）吉祥符號紋樣

“萬”字紋排列起來組成的連續(xù)性圖案，稱“萬字不斷頭”，有吉祥幸福和富貴不斷頭的含義?！叭f”字紋又稱太陽旋轉(zhuǎn)紋，寓陽，多用于動(dòng)物身上的裝飾或其他紋樣之中，象征生命不息。

雙葫蘆也稱葫蘆盤長，形似兩個(gè)葫蘆，一筆畫成，線連接不斷。有專家認(rèn)為雙葫蘆紋是伏羲和女媧的變體，是陰陽結(jié)合生生不息的象征。剪紙的貫錢紋與繡球紋造型大致相同。貫錢紋原形是陰性符號與陽性符號繡球紋結(jié)合，具有陰陽交合之意。貫錢紋也是八寶之一，是吉祥符號。錢古時(shí)稱“泉”，“泉”與“全”同音，兩枚古錢稱“雙全”，十枚稱“十全”?！板X”與“前”同音，錢上的方孔又稱眼，蝙蝠與古錢紋組合，稱“福在眼前”，喜鵲與古錢紋組合稱“喜在眼前”。

如意多為靈芝形或祥云形，以形寓意，有稱心如意之意。如意和瓶組合，表示平安如意;與兩個(gè)柿子組合，表示事事如意;與盒子、荷花組合，表示和合如意。傳統(tǒng)紋樣中，有用如意頭組成的紋樣，表示吉祥如意。

福、祿、壽、喜是民間美術(shù)中常用的圖符。福寓五福臨門，祿寓高官厚祿，壽寓長命百歲，喜寓婚姻美滿。剪紙中福、祿的圖案多用動(dòng)物表示，如福用蝙蝠表示，祿用鹿表示，壽和喜多用圖符表示。

（二）吉祥花草紋樣

蓮花紋樣在剪紙中應(yīng)用非常普遍，蓮和連諧音，常見紋樣有“連年有余”“蓮里生子”“娃娃踩蓮”“魚戲蓮”“蓮花桂子”等。

菊花在民間被稱為吉祥之花和長壽之花。與喜鵲、鵪鶉組成吉祥圖案，表示舉家歡樂、安居樂業(yè);菊花與松樹組合，表示益壽延年。

（三）吉祥動(dòng)物圖案紋樣

吉祥動(dòng)物紋樣起源于自然崇拜和圖騰崇拜。在剪紙中許多動(dòng)物如龍、牛、獅、羊、馬、蛇、蛙、魚、鳳凰、鶴、雞、鹿、兔、狗、蝴蝶、麒麟等，它們具有辟邪、驅(qū)鬼、招魂、除災(zāi)、送子、護(hù)生、祈福的神職功能。

民間剪紙以鹿、鶴造型來象征國泰民安、祝頌長壽。侯為中國古代爵位之一，人們希望加官封侯，便以猴為侯的象征，猴騎馬背寓意“馬上封侯”的理想;母猴背小猴，又寄托著“輩輩封侯”的愿望。

（四）吉祥人物紋樣

抓髻娃娃是陜西延安特有的一種傳統(tǒng)紋樣，是把娃娃頭上梳的兩個(gè)抓髻剪成雞形，甚至娃娃的肩上、衣上、腳上也都剪有對稱的雞形裝飾，同時(shí)，娃娃一手舉雞一手舉兔。黃河流域女子出嫁，坐于轎中都抱一只公雞，象征她的丈夫。金雞代表太陽，屬陽性，玉兔代表月亮，屬陰性，具有生殖和繁衍的象征意義。

四、在活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的魅力

通過形式多樣的剪紙活動(dòng)，讓學(xué)生多角度體驗(yàn)到剪紙的藝術(shù)魅力所在。如：各種節(jié)日活動(dòng)、比賽、賀卡、義賣、送老人活動(dòng)等等。

美滿吉祥是中國剪紙的重要主題，吉祥觀念在民間精神中源遠(yuǎn)流長。中國民間剪紙藝術(shù)歷經(jīng)千年，而形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，它已經(jīng)不是一種簡單的視覺傳達(dá)手段，而是一種文化。

在本文中，從吉祥寓意的由來、傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的民俗理念、剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的題材紋樣、在活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)剪紙藝術(shù)形式中吉祥寓意的魅力，目的是要論證教師在剪紙教學(xué)中對剪紙藝術(shù)形式中的吉祥寓意有意識(shí)地融入教學(xué)當(dāng)中，讓剪紙藝術(shù)發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值與作用。

參考文獻(xiàn)

[1]陳竟.中國民俗剪紙史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.

[2]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2006.

[3]呂品田.中國民間美術(shù)觀念[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2007.

[4]秦石蛟.中國剪紙技法大全[M].福州：福建美術(shù)出版社，2009.

（廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣京兆小學(xué)，廣州 510000）