一剪之巧奪神工美在人間永傳承

潘海珍

摘 要：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“作為國家的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該肩負(fù)傳承優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，有許多優(yōu)秀的美術(shù)作品需要學(xué)生認(rèn)知和接受，并從中發(fā)現(xiàn)民族的審美情趣和精神價值?！?003 年，剪紙被列為全國首批 “中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護(hù)項(xiàng)目，要搶救民間文化遺產(chǎn)關(guān)鍵在于傳承，而學(xué)校更應(yīng)是傳承民間文化遺產(chǎn)的主陣地。所以，筆者認(rèn)為開展剪紙課程，使學(xué)生從小培養(yǎng)對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和興趣，不但符合學(xué)生的身心發(fā)展需要，還可以拯救瀕臨失傳的藝術(shù)，更能為藝術(shù)提供一種新的發(fā)展機(jī)會。

關(guān)鍵詞：民間文化遺產(chǎn) 剪紙教學(xué) 實(shí)踐探索 剪紙作用

華夏文明源遠(yuǎn)流長，在這條璀璨的文明長河中孕育著許多令世人驚嘆的民間傳統(tǒng)藝術(shù)。其中，剪紙以其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)表現(xiàn)形式，凝聚著我國上下五千年來的民族精神文化，中國民間剪紙以其豐富的形象語言反映了中國深邃的傳統(tǒng)思想、古老文化，具有獨(dú)特的美學(xué)價值和藝術(shù)價值。

參加工作后，一次偶然的機(jī)會力洋鎮(zhèn)文化站站長到校與校領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，力洋鎮(zhèn)陳巾英老人剪得一手好紋樣，但上了年紀(jì)，子女對剪紙不敢興趣，眼看著這門手藝失傳，尋問是否有學(xué)生感興趣“拜師學(xué)藝”。這個消息讓我為之興奮。但學(xué)生似乎對此毫無興趣。而在初一新教材第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》中就講到了剪紙，本課的編寫意圖就是幫助學(xué)生了解民間美術(shù)，喚起孩子對傳統(tǒng)民間美術(shù)剪紙的關(guān)注和熱愛，讓優(yōu)秀的民間文化薪火相傳。

2003 年，剪紙被列為全國首批 “中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程”的搶救和保護(hù)項(xiàng)目，而瀕臨失傳的藝術(shù)只有讓群眾接受和喜愛才能真正地“生存”下去。要搶救民間文化遺產(chǎn)關(guān)鍵在于傳承，而學(xué)校更應(yīng)是傳承民間文化遺產(chǎn)的主陣地。開展剪紙課程，使學(xué)生從小培養(yǎng)對民間傳統(tǒng)藝術(shù)的了解和興趣，不但可以拯救瀕臨失傳的藝術(shù)，更能為藝術(shù)提供一種新的發(fā)展機(jī)會。于是筆者根據(jù)學(xué)校安排果斷做出讓剪紙藝術(shù)進(jìn)校園，通過剪紙教學(xué)課程讓學(xué)生重新認(rèn)識剪紙，并成立一個“創(chuàng)意剪紙”興趣活動小組。

一、當(dāng)前剪紙教學(xué)存在的問題

（一）把教材視為“圣經(jīng)”，照本宣科

長期以來“灌輸法”以教師為中心，而使學(xué)生失去了自我感受、自我創(chuàng)造的機(jī)會。因此剪紙教學(xué)活動也同樣要還學(xué)生自由、自主的活動空間，提供創(chuàng)造的機(jī)會，充分挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生盡情的抒發(fā)對藝術(shù)的感受。有些教師對“造型·表現(xiàn)”課程真所謂是又愛又恨，愛，“造型·表現(xiàn)”課程可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作興趣，調(diào)動學(xué)生上課積極性。恨，“造型·表現(xiàn)”課程所帶的材料較多，課堂紀(jì)律很難把控，甚至?xí)絼跓o功。因此，很多老師只是單純的把教材中所提到的理論知識草草的講解一遍，省去一個動手動腦、勞師動眾的大麻煩。

（二）遙遠(yuǎn)無知的民間文化遺產(chǎn)，扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：美術(shù)學(xué)習(xí)行為發(fā)生的力量只能來源于激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中得到愉悅和成功感。只有激發(fā)內(nèi)在的興趣，才可以“讓達(dá)到河邊的牛主動地喝水”，甚至可以“讓牛主動走到河邊喝水”。對現(xiàn)在“90”、“00”后的孩子而言，剪紙是遙遠(yuǎn)、無知的，加上不少老師對剪紙教學(xué)僅僅停留在剪紙技術(shù)和剪紙理論學(xué)習(xí)，沒有站在學(xué)生的角度來審視剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵從而激發(fā)學(xué)生對剪紙的興趣。

二、創(chuàng)新剪紙教學(xué) 感悟剪紙魅力

（一）讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生 “興趣”拉近與學(xué)生的距離

兩堂《喜慶吉祥的民間美術(shù)——剪紙》教學(xué)導(dǎo)入案例比較分析：

教學(xué)案例1：【教學(xué)內(nèi)容：七年級《民間美術(shù)——剪紙》公開課導(dǎo)入】

上課伊始，教師圖片展示西北地區(qū)過新年貼窗花場景，提問：同學(xué)們一起來看看西北地區(qū)的人民是用什么方式來迎接新年的？學(xué)生回家：貼窗花。緊接著教師開始講解窗花的來歷以及剪紙藝術(shù)……

教學(xué)案例2：【教學(xué)內(nèi)容：七年級《民間美術(shù)——剪紙》公開課導(dǎo)入】

上課伊始，教師播放迪斯尼動畫《暴力云與送子鶴》，學(xué)生們一片嘩然。全班學(xué)生齊刷刷的看著大屏幕。教師提問：請問哪位同學(xué)可以告訴老師，這是哪個國家制作的動畫片嗎？話音未落，學(xué)生們七嘴八舌討論起來。整個課堂氣氛立即被調(diào)到。緊接著教師繼續(xù)播放卡通片《豬八戒吃西瓜》，學(xué)生哄堂大笑。教師提問：現(xiàn)在有哪位同學(xué)告訴老師，你覺得這又是哪個國家制作的動畫片？學(xué)生回答：中國。教師提問：為什么覺得是中國？一學(xué)生回家：因?yàn)閯赢嬈捎玫氖羌艏?。剪紙是我們國家特有的民間藝術(shù)。教師給予熱烈的掌聲。緊接著教師開始介紹、講解剪紙……

從上述的教學(xué)案例可以看出，為引起學(xué)生的興趣，讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生，拉近學(xué)生與剪紙的距離。教師用“動畫片”導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識剪紙的趣味性，不再讓遙遠(yuǎn)枯燥的剪紙高高在上，而是更加貼近學(xué)生的生活，更能讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)剪紙與中國文化的緊密性。案例2與案例1比較，案例2做得更成功。

（二）讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生 激發(fā)學(xué)生動手能力

我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會?！彼J(rèn)為剪紙可以使孩子安靜下來，專心致志地干一件事；還可以使他們練出一雙靈巧的手，而手巧往往意味著心靈，這是因?yàn)槭植考∪馊旱挠?xùn)練有利于大腦的開發(fā) 。剛看完《豬八戒吃西瓜》已經(jīng)讓學(xué)生“蠢蠢欲動”。筆者并沒有講解剪紙的要領(lǐng)、技巧，而是直接發(fā)下彩紙讓學(xué)生自由發(fā)揮。初中的學(xué)生已經(jīng)有了自己的想法，但是面對嶄新的彩紙和剪刀，似乎有點(diǎn)難以下手。更多的學(xué)生只是單一的對折，毫無章法的在彩紙上“扣洞”、“波浪”……最后展開形成“無厘頭團(tuán)花”（圖1）。但學(xué)生卻在“無厘頭”中獲得了快樂。

（三）讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生 欣賞教師作品尋找剪紙語言符號

通過“無厘頭團(tuán)花”還學(xué)生自由、自主的活動空間，提供創(chuàng)造的機(jī)會，充分挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生盡情的抒發(fā)對藝術(shù)的感受。當(dāng)學(xué)生面對“無厘頭”的時候筆者將事先準(zhǔn)備好的剪紙作品展示給學(xué)生（圖2），學(xué)生“哇”的驚嘆聲，更顯示出他們對剪紙的興趣。這個時候?qū)栴}丟給學(xué)生“為什么是同樣的對折造就的團(tuán)花形式，你和老師的剪紙差在哪里？”讓學(xué)生帶著問題，積極主動地自己去發(fā)現(xiàn)剪紙的奧秘，因?yàn)閱栴}最能喚起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。引導(dǎo)學(xué)生從觀察中發(fā)現(xiàn)剪法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和創(chuàng)造能力。

通過師生作品的對比，學(xué)生馬上總結(jié)出了剪紙的語言元素：月牙紋、圓點(diǎn)紋、水滴紋、鋸齒紋等。并且從對比中發(fā)現(xiàn)剪紙語言的巧妙結(jié)合而達(dá)到出呼意料的結(jié)果。通過對比的方式去尋找答案，認(rèn)識剪紙語言更能加深學(xué)生對剪紙的興趣。同樣的，有了這些“語言”學(xué)生的剪紙作品將會更加的豐富。

（四）讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生 領(lǐng)會剪紙創(chuàng)作方法

在經(jīng)過了自主嘗試、尋找剪紙語言等環(huán)節(jié)后。學(xué)生對剪紙有了初步認(rèn)識。接下來筆者在剪紙藝術(shù)教學(xué)中，遵循由淺入深，由簡到繁的教學(xué)原則，逐步形成從一刀剪到多刀結(jié)合的變化，剪紙工具從單一的剪刀增加到剪刀、刻刀相結(jié)合。逐步形成和完善具象類的物象輪廓教學(xué)安排。還開展了復(fù)合紋樣剪紙的教學(xué)。從《豬八戒吃西瓜》中的“豬八戒”“刺猬”等卡通形象為主體發(fā)現(xiàn)各類剪紙語言符號的排列組合運(yùn)用（圖3）。

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，通過“豬八戒”“刺猬”形象，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小動物造型的單獨(dú)紋樣的剪紙。為了做好剪紙藝術(shù)的教學(xué)工作，筆者經(jīng)過反復(fù)的歸納、整理、嘗試，得出了“五步教學(xué)法”：第一步：細(xì)致觀察；第二步：整體構(gòu)思；第三步：設(shè)計(jì)主體紋樣；第四步：設(shè)計(jì)附加紋樣；第五步：修改剪刻（圖4）。

（五） 讓剪紙藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生 學(xué)生剪紙作品創(chuàng)作

學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力是我們教師所無法估量的。作為教學(xué)的指引者，我們應(yīng)該把主體歸還給學(xué)生，讓他們盡情的動手動腦，釋放自我，充分利用其想象力、記憶力和思維能力，培養(yǎng)探究能力，不斷創(chuàng)出新模式、剪出新花樣。

最后，筆者以《十二生肖》為題（圖5），讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識盡情的發(fā)揮創(chuàng)作，筆者輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙并有所創(chuàng)新，最終的成果可謂是讓許多教師嘆為觀止。學(xué)生們體驗(yàn)到了成功的快樂和自豪，更激發(fā)了學(xué)生對剪紙創(chuàng)作的欲望和興趣。

三、保護(hù)民間文化遺產(chǎn) 傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)

有人稱“民間美術(shù)是民族文化的活化石”它體現(xiàn)著偉大的民族精神和氣魄。筆者在教學(xué)實(shí)踐中引入剪紙工藝教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生的興趣和對美術(shù)教學(xué)的熱愛。 這點(diǎn)從學(xué)校成立“創(chuàng)意剪紙”興趣班的報(bào)名火熱情況就顯而易見了。

保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)。并非一堂課程教學(xué)就夠了，需要平時的不斷練習(xí)和充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感世界。

（一）、創(chuàng)造良好的環(huán)境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的前提

為了更好的激發(fā)學(xué)生對剪紙活動的熱情，適當(dāng)?shù)妮o助材料的使用能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造興趣，并引導(dǎo)他們剪出更多精美的紋樣。與此同時，力洋鎮(zhèn)和學(xué)校會經(jīng)常舉辦各類展覽活動（圖6）。當(dāng)一幅幅學(xué)生親手制作的剪紙作品被展示在教室的墻壁四周和校園文化櫥窗里時（圖7），學(xué)生享受到了被肯定的快樂，從而極大地提高了他們對剪紙的興趣。

（二）、利用現(xiàn)有資源，適時指導(dǎo)，是提高學(xué)生創(chuàng)作熱情的保障

在剪紙教學(xué)中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，并以學(xué)生主體性的發(fā)揮為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，來指導(dǎo)學(xué)生剪紙。要運(yùn)用各種指導(dǎo)方式，使得學(xué)生有發(fā)揮積極性和主動性的機(jī)會。力洋鎮(zhèn)陳巾英陳老師就是我們的“校外名師”。在課余時間學(xué)校常組織學(xué)生“登門拜訪”陳老師，虛心討教剪紙的技巧（圖8）。陳老師根據(jù)自己多年的經(jīng)驗(yàn)不斷完善學(xué)生們的想法，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新、積極思維。陳老師的肯定、指導(dǎo)，使學(xué)生不斷獲得創(chuàng)作的熱情，奠定了學(xué)習(xí)的動力。

四、剪紙藝術(shù)對學(xué)生發(fā)展起著促進(jìn)作用

（一）、加強(qiáng)學(xué)生的動手能力，提升學(xué)生的智慧

俗話說，心靈手巧。據(jù)研究，手部肌肉群的訓(xùn)練有利于大腦的開發(fā)與潛能的挖掘。所以，培養(yǎng)一雙靈巧的手也能提升學(xué)生的智慧。在剪紙活動中，讓學(xué)生通過眼睛的觀察、大腦的構(gòu)思和雙手的剪裁，在完成作品的同時，也能使大腦得到開發(fā)與提升。

（二）、弘揚(yáng)了優(yōu)秀的民族民間文化

學(xué)校利用剪紙其特有的民俗性，以剪紙教學(xué)為載體，使民俗教育的有關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生在剪紙創(chuàng)作中得以領(lǐng)悟，使民間藝術(shù)和本土文化得到了保護(hù)，民族精神得到了弘揚(yáng)。通過《喜慶吉祥的民間美術(shù)》教材的課堂實(shí)施讓我們的孩子從小了解博大精深的民族文化，受到民族精神的激勵，增強(qiáng)民族自豪感、自信心。

（三）促進(jìn)了學(xué)生獨(dú)立交往能力

在剪紙活動中，學(xué)生經(jīng)常會遇到困難，這時除了要開動腦筋，學(xué)生之間還需互相幫助、學(xué)習(xí)、討論、互相合作。因此，剪紙過程既是學(xué)習(xí)提高的過程，也是學(xué)生進(jìn)行交往的過程。學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)與人交往的技能，還能練習(xí)怎樣向別人請教，當(dāng)兩人或幾人共同完成一件作品時，便有利于增進(jìn)學(xué)生之間的情感交流，促進(jìn)友誼的發(fā)展。

實(shí)踐證明，剪紙藝術(shù)進(jìn)校園不僅促進(jìn)了學(xué)生的身心發(fā)展，讓學(xué)生在活動中受到美的熏陶，而且還發(fā)展了學(xué)生們的創(chuàng)造力。當(dāng)然，民間剪紙藝術(shù)還有很多值得我們?nèi)ネ诰虻牡胤?，返璞歸真的獨(dú)特藝術(shù)魅力是需要我們傳承的。通過對中國民間文化遺產(chǎn)剪紙教學(xué)的探索，筆者不僅對剪紙的創(chuàng)作有了一個全新的認(rèn)識，更對如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)有了一個新的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘嘉來.中國傳統(tǒng)剪紙.北京：人民美術(shù)出版社，2006（9）

[2] 梁春蘭.民間剪紙技法教程.北京：中國文聯(lián)出版社，2009（1）

（寧海風(fēng)華初中 浙江寧波）

陳濱點(diǎn)評：

“越是民族的，越是世界的”剪紙藝術(shù)進(jìn)課堂，可以有效使剪紙這項(xiàng)民間藝術(shù)得以傳承，同時也是保護(hù)我國非物質(zhì)遺產(chǎn)的一條重要途徑。通過課堂教學(xué)、興趣小組、課外實(shí)踐等讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精神，體會其中的文化內(nèi)涵，加深學(xué)生對文化厚土的感情，在學(xué)校教育中加強(qiáng)民間美術(shù)的素質(zhì)教育就顯得尤為重要。

作為學(xué)校文化教育的引領(lǐng)者，我們看到的教學(xué)過程和成果是教師通過實(shí)踐探索而形成，不但能體現(xiàn)剪紙藝術(shù)教育功能和學(xué)生學(xué)習(xí)自主性、創(chuàng)造性的學(xué)生主動實(shí)踐性教育模式，更在活動中自我體驗(yàn)、自我發(fā)現(xiàn)、自我提高，促進(jìn)了良好藝術(shù)素養(yǎng)的形成。在如何讓學(xué)生在理解和傳承剪紙文化的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行了新的嘗試，學(xué)校課堂教學(xué)和探索實(shí)踐相結(jié)合是一種值得可取的教學(xué)思路，值得同行們共同探討。

（寧海縣教研員 浙江寧波）