地域性差異對我國古代南北方建筑設(shè)計的影響

鄧湘敏 王士博

摘要：我國地域遼闊，南北各地的無論在地形，氣候，地勢上都存在著差異。在這種地域性差異的影響下，我國南北方建筑各自呈現(xiàn)著不同的風(fēng)貌。本文試從我國古代南北建筑的萌芽期，成熟期，穩(wěn)定期來分析地域性差異對我國古代南北建筑的影響。

關(guān)鍵詞：地域性差異;古代建筑;南北方建筑;氣候;建筑設(shè)計

一、南北方地域性的差異

以秦嶺淮河為氣候地形的分界線，秦嶺淮河以北為我國北方地區(qū)，淮河以南是南方地區(qū)。南北方地區(qū)的地域性文化差異表現(xiàn)主要為以下幾個方面：1、我國北方地形以平原為主，高原和山地為輔，由于地域廣闊，人口稀少，人們多在平原定居;南方地區(qū)位于秦嶺淮河以南，地形地勢多為丘陵、山地、高原等，地質(zhì)復(fù)雜多變且水資源豐富，湖泊眾多。2、北方地區(qū)主要位于北溫帶，屬于溫帶季風(fēng)氣候，一年四季分明，在夏季高溫多雨冬干燥寒冷;南方地區(qū)多位與亞熱中帶氣候，氣候潮濕多雨，夏季炎熱多雨，陽光充沛，季節(jié)區(qū)分不太明顯。3、北方民族眾多，各族文化各不相同，在建筑設(shè)計上的主要表現(xiàn)是整齊規(guī)整，在裝飾上比較抽象;南方地區(qū)發(fā)展是多樣化的，如江浙地區(qū)歷是史上許多朝代的政治文化中心、南京文化遺產(chǎn)豐富有著六朝古都之稱、浙商，徽商有著繁榮發(fā)達的經(jīng)濟，這些種種都為古代南方建筑的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。

南北方的自然地理，自然氣候和人文文化三個方面的不同都體現(xiàn)了南北方地域性的差異。建筑是文化的載體，建筑所形成的不同風(fēng)格在地域性文化上被反映出來。

二、南北方古建筑的發(fā)展

（一）南北方建筑設(shè)計的萌芽期

在我國古代建筑設(shè)上，穴居和巣居是最早的發(fā)源形式。南部地區(qū)最早以河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)的半闌干式建筑為代表，而后隨著發(fā)展演變?yōu)榇┒肥綐?gòu)架。半闌干式建筑主要以竹木材料為主，多為上下兩層建筑，下層圈養(yǎng)家禽上層以供休憩，常常在外部以木材構(gòu)成圍欄防止野獸，直至現(xiàn)在，房屋粱架結(jié)構(gòu)也是論證南北方建筑的重要特征之一。

北方地區(qū)原始社會時期的古建筑代表，是興隆洼遺址的發(fā)現(xiàn)的半穴式建筑。根據(jù)遺址發(fā)掘的半穴式建筑可以了解到當(dāng)時主要居住方式是以穴居為主，半穴居式住宅一半深入地下，一部分存于地面，既可以規(guī)避寒冷也可防止野獸侵襲，建筑在材質(zhì)上以泥土和樹木為主。殷商時期，生產(chǎn)力的提高、生產(chǎn)工具的改進、氏族制度的瓦解到分封制的確立，建筑形式進一步的完善了起來。

原始社會時期的設(shè)計主要以實用性為主，也反映了原始社會樸素的審美觀，雖然由于生產(chǎn)力低下，自然災(zāi)害等因素的影響，建筑形式較為單一，但是從其所蘊含的設(shè)計哲學(xué)中，我們可以了解到勞動祖先的偉大智慧。

（二）南北方建筑設(shè)計的成熟期

秦漢時期隨著封建制度的確立，生產(chǎn)技術(shù)的提高，建筑逐漸分為皇家建筑和民居建筑兩種形式，前者氣勢磅礴，精美華麗，后者自然樸實，具有生活逸趣。因為相較于皇家建筑，民居建筑更能表達我國古代建筑的地域性特點，因此本段主要特色民居為例來分析南北方的建筑設(shè)計。

由于南方地勢復(fù)雜多變，因此反映在民居建筑上形成了土樓、竹樓、吊腳樓以及極具江南韻味的徽派建筑?；张山ㄖ从跐h代而后隨著技術(shù)發(fā)展不斷豐富和完善起來?；张山ㄖ谠O(shè)計上“依山傍水”，在整體上注重規(guī)劃、選址和裝飾設(shè)計，一脈相承;思想上受傳統(tǒng)的“四水同堂”觀念的影響，在屋內(nèi)多建有天井;在內(nèi)部空間上以“天井”為中心形成圍合式;在結(jié)構(gòu)上多為：門樓、穿堂式、大屋脊吻（主要指祠堂，廟宇等大型建筑物）、格窗、高墻深宅等;建筑材料主要以主要由木材為主，磚和石頭作為輔助。屋頂?shù)鸟R頭墻屋頂設(shè)計和白墻灰瓦的基調(diào)，現(xiàn)在基本已成為徽派建筑的代表。

北方的皇家建筑如現(xiàn)存的故宮、頤和園等都是我國建筑集大成之作，北方民居形式多種多樣如蒙古、窯洞、北京的四合院等，他們都極具特色代表了我國不同地域性文化。其中北京四合院傳播范圍最廣，是我國傳統(tǒng)建筑和北方建筑的代表。四合院是指院子四面有墻將院子置于中央的一種合園式家庭建筑，起源于西周和春秋戰(zhàn)國時期，為滿足士大夫階級和商人的需要。漢代受風(fēng)水學(xué)說的影響，融入了五行學(xué)說，四合院建筑標(biāo)準(zhǔn)也進一步規(guī)范化。根據(jù)出土的漢代畫像磚，我們可以了解到此時的四合院已經(jīng)有了回廊和重樓。至唐代，四合院在原有布局上變?yōu)榍罢蠓?，并且在統(tǒng)治階級的住處還設(shè)有庭院。

四合院產(chǎn)生的原因有以下幾個方面：1、地處中溫帶，人們喜歡充足的陽光日照，四合院正房“坐北朝南”的設(shè)計既有效隔絕了嚴(yán)寒又能得到充足的日照。2、大部分人生活在平原區(qū)，城市規(guī)劃整齊規(guī)整，很好的為北方建筑設(shè)計提供了基礎(chǔ)。3、北方多個城市都具有強大的歷史文化底蘊，很好的對建筑設(shè)計進行了繼承和發(fā)展。

（三）南北方建筑設(shè)計的繼承和創(chuàng)新

南方建筑以徽派建筑為例，經(jīng)過歷史的洗禮，明清時期繼承了之前的風(fēng)貌，同時又對徽派建筑進行創(chuàng)新。明清時期木雕技術(shù)達到高峰，裝飾上“徽派三雕”——融石雕，木雕，磚雕為一體的雕刻被廣泛運用于門窗處，裝飾題材上受儒家文化的影響，多寓意吉祥?；张山ㄖ谠O(shè)計中倚山傍水，線、面分明，體現(xiàn)出幾何之美。

北方的四合院在明清時期逐步規(guī)整，成為北京的主要民居建筑形式，而后又形成了如今我們所見的北京四合院。元代時期統(tǒng)治階級在北京建都，開始大規(guī)模規(guī)劃城市，四合院便和宮殿、胡同、巷子一起大規(guī)模的出現(xiàn)了。明清時期普通居民的四合院在規(guī)模上小于元代，然而統(tǒng)治階級的四合院規(guī)模進一步擴大，但在院落設(shè)置假山等小景使得四合院更加富有情趣?？偠灾髑鍟r期對往期四合院形式繼承的同時，又進行了創(chuàng)新，讓它更加規(guī)整和富有詩情畫意。

三、結(jié)語

建筑是一面鏡子，不同的地域性映射成風(fēng)格迥異的建筑形式，從原始社會時期北方的半穴居建筑和南方的半闌干式建筑到秦漢時期北方四合院和南方徽派建筑繼和后來的不斷發(fā)展和完善，他們都映射著不同的地域性文化特征。正因為地域性文化的差異性，才鑄就了我國建筑設(shè)計的多樣性。在新時代的我們，更應(yīng)該立足于我國文化的沃土，根據(jù)我國獨特的地域性風(fēng)格做民族的、世界的建筑設(shè)計，而不是一味模仿，只求其形而不明其意。

參考文獻

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（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）