追尋生命的意義

“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？”古希臘偉大哲學(xué)家柏拉圖提出了這個(gè)著名的哲學(xué)命題。而即將步入成人行列的高中生，也常常被這些問(wèn)題所困擾，尤其是在經(jīng)歷了2020年春天新冠疫情洶洶來(lái)襲的特殊時(shí)期，關(guān)于自我，關(guān)于他人，關(guān)于社會(huì)，關(guān)于自然……關(guān)于生命意義的思考會(huì)更多。

本課程于2019年初開(kāi)始在東莞中學(xué)松山湖學(xué)校、東莞第六高級(jí)中學(xué)等5所學(xué)校嘗試授課，于2019年8月以課題的方式在東莞市正式立項(xiàng)，并于2020年初在疫情期間以線上教學(xué)的方式面向全市推廣，是以培養(yǎng)“思辨意識(shí)”與“理性思維”為目標(biāo)、以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”為抓手、以“人與自我”“人與他人”“人與社會(huì)”“人與自然”為專題的系列課程。

一、課程提出的背景分析

（一）國(guó)際教育的潮流

倡導(dǎo)思辨性閱讀也是在倡導(dǎo)批判性思維，倡導(dǎo)質(zhì)疑和反思。褚樹(shù)榮先生評(píng)價(jià)說(shuō)批判性思維是“思辨性閱讀與表達(dá)”的靈魂[1]。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾邀請(qǐng)全球500多位教育家列出他們心目中最重要的教育目標(biāo)，在他們列出的16項(xiàng)教育目標(biāo)中，“批判性思維能力”居第二位。社會(huì)學(xué)家薩姆納甚至說(shuō)：“批判性能力教育是唯一真正稱得上培養(yǎng)好公民的教育?！盵2]2016年6月3日，世界教育創(chuàng)新峰會(huì)（WISE）與北師大中國(guó)教育創(chuàng)新研究院在北京共同發(fā)布了研究報(bào)告《面向未來(lái)：21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》，該報(bào)告以世界24個(gè)經(jīng)濟(jì)體和5個(gè)國(guó)際組織公布的21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架作為分析對(duì)象，發(fā)現(xiàn)批判性思維作為七大素養(yǎng)之一，被全球各國(guó)普遍提倡。[3]

（二）最新課標(biāo)的要求

（三）學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)踐的要求

自媒體時(shí)代，人人手持麥克風(fēng)，言說(shuō)與表達(dá)越來(lái)越平民化，這體現(xiàn)了社會(huì)的民主與進(jìn)步，但絕對(duì)化、人云亦云、隨意推斷、以偏概全、標(biāo)簽化的言論也隨之泛濫，究其實(shí)質(zhì)，正是因?yàn)椤八急嬉庾R(shí)”的缺乏，進(jìn)而使得人的思維傾向于表面化、片面化、簡(jiǎn)單化、情緒化，缺乏邏輯，缺乏理性。對(duì)于即將步入成人行列的高中生來(lái)說(shuō)，必須重視培養(yǎng)其思辨意識(shí)與理性思維。開(kāi)設(shè)“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的思辨性表達(dá)”系列課程，以期引導(dǎo)學(xué)生客觀理性地認(rèn)識(shí)“人與自我”“人與他人”“人與社會(huì)”“人與自然”的關(guān)系，從而成長(zhǎng)為健康、陽(yáng)光、理性的社會(huì)公民。

二、課程核心概念解讀

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”是2017年版課標(biāo)提出的新概念。課標(biāo)精心設(shè)計(jì)了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，這些學(xué)習(xí)任務(wù)群以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)任務(wù)群貫穿于必修、選擇性必修和選修三類課程，建構(gòu)了全新的語(yǔ)文課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)體系，既體現(xiàn)了祖國(guó)語(yǔ)文教育的特點(diǎn)和傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了世界教育發(fā)展的趨勢(shì)，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)科學(xué)研究的最新成果。

“思辨性表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”是2017年版課標(biāo)中的第6個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，該任務(wù)群旨在發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性。“表達(dá)”既包括口頭表達(dá)，也包括書(shū)面表達(dá)?！八急嫘员磉_(dá)”倡導(dǎo)的是一種理性的、對(duì)話式的、批判性的、經(jīng)由獨(dú)立思考后的表達(dá)姿態(tài)，即邊表達(dá)邊反省，邊寫(xiě)作邊自我駁難，強(qiáng)調(diào)的是表達(dá)者獨(dú)立的思考、批判的眼光和思辨的流程。

三、課程設(shè)計(jì)的價(jià)值目標(biāo)

（一）生命意識(shí)教育

本課程誕生于2020年春天這個(gè)特殊的疫情時(shí)期，既是在響應(yīng)“停課不停學(xué)”的號(hào)召，更是在進(jìn)行一種有益的生命教育。面對(duì)肆虐的新冠肺炎疫情，我們需要思考“人與自然”的關(guān)系；面對(duì)洶洶的輿情與焦灼的民情，面對(duì)英勇的逆行者與無(wú)畏的堅(jiān)守者，我們需要思考“人與他人”的關(guān)系；面對(duì)國(guó)家不計(jì)成本的投入，面對(duì)中央的統(tǒng)籌調(diào)度，我們需要思考“人與社會(huì)”的關(guān)系；而作為即將步入成人行列的高中生，雖然居家學(xué)習(xí)，亦需要思考“人與自我”的關(guān)系，思考如何在長(zhǎng)時(shí)間遠(yuǎn)離老師同學(xué)的獨(dú)自學(xué)習(xí)中保持慎獨(dú)的品質(zhì)，保持心靈的豐盈，特別是在見(jiàn)證疫情、目睹生死后，更需要理性思考自己的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。本課程立足立德樹(shù)人，重在培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的生命意識(shí)、心系家國(guó)的大我情懷。顯然，本課程雖然誕生于疫情期間，但其價(jià)值并不止步于疫情，在線下教學(xué)中同樣適用。

（二）思辨思維及公民意識(shí)的培養(yǎng)

當(dāng)下寫(xiě)作千文一面，片面妄斷、亂貼標(biāo)簽成為普遍癥候。尤其是在這個(gè)自媒體時(shí)代，人人皆可發(fā)聲，但理性精神欠缺，已成為社會(huì)公害。寫(xiě)作的歸旨是培養(yǎng)基于表達(dá)素養(yǎng)的現(xiàn)代公民，因此首先要改變非黑即白、非此即彼、扁平單一的思維惰性，倡導(dǎo)思辨性表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生擺脫以自我為中心的偏狹、片面與絕對(duì)表達(dá)，進(jìn)而逐漸成長(zhǎng)為公正理性的表達(dá)者。而要想成長(zhǎng)為現(xiàn)代公民，先要理性處理好“人與自我”“人與他人”“人與社會(huì)”“人與自然”的關(guān)系。

（三）思辨表達(dá)教學(xué)模式的形成

隨著中學(xué)語(yǔ)文課程改革的進(jìn)一步深入，2017年版課標(biāo)將“思辨性閱讀與表達(dá)”列入獨(dú)立的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，從學(xué)習(xí)任務(wù)群的角度對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”提出了更高要求?；诖耍ぷ魇业睦蠋焸兗皶r(shí)更新教育觀念，走出閱讀、寫(xiě)作各自為陣的藩籬，突破單篇閱讀、單篇作文的限制，以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”為抓手，以專題讀寫(xiě)為方向，將閱讀與寫(xiě)作結(jié)合，將導(dǎo)讀與自主閱讀結(jié)合，將寫(xiě)作導(dǎo)引與作文升格結(jié)合，將口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)結(jié)合，形成了“四題六課”（“四題”，即四個(gè)專題，分別是“人與自我”“人與他人”“人與社會(huì)”“人與自然”；“六課”，即每一個(gè)專題6課時(shí)，分別是“專題導(dǎo)讀”“自主閱讀”“口頭表達(dá)”“寫(xiě)作導(dǎo)引”“書(shū)面表達(dá)”“升格指導(dǎo)”）的思辨表達(dá)教學(xué)模式。

（四）學(xué)生理性表達(dá)能力的養(yǎng)成

通過(guò)學(xué)生“口頭表達(dá)”和“書(shū)面表達(dá)”的呈現(xiàn)，我們能夠明顯地感覺(jué)到學(xué)生思辨能力的提高，口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)中標(biāo)簽化、淺表化、情緒化等非理性言辭明顯減少。絕大多數(shù)學(xué)生能夠跳出自我中心的局限，更多地從“我”與“他人”、“我”與“社會(huì)”、“我”與“自然”等多個(gè)維度看問(wèn)題。

從高考應(yīng)試的角度看，能思辨地看待“人與自我”“人與他人”“人與社會(huì)”“人與自然”的關(guān)系，再去應(yīng)對(duì)高考作文題也會(huì)更得心應(yīng)手。以2020年的全國(guó)卷為例。比如全國(guó)Ⅰ卷評(píng)論“管鮑之交”，需要理性地分析鮑叔牙對(duì)“自我”的客觀認(rèn)識(shí)，與管仲（“他人”）的交往，在面對(duì)齊桓公與管仲的個(gè)人恩怨與國(guó)家大局中的權(quán)衡（即“人與社會(huì)”）等多維關(guān)系。比如全國(guó)Ⅱ卷作為中國(guó)青年代表在“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”上以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題演講，演講者必須能自我定位（即“人與自我”），必須思考與共創(chuàng)未來(lái)的攜手者如何相處（即“人與他人”），必須思考青年與社會(huì)、與世界的關(guān)系（即“人與社會(huì)”）。比如全國(guó)Ⅲ卷借助各種“鏡子”繪制“自畫(huà)像”，則是典型地指向“人與自我”的思考。

四、課程實(shí)施的策略

《基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的思辨性表達(dá)》校本課程共25課時(shí)，每周一節(jié)課，一個(gè)學(xué)期完成。該課程分為“人與自我”“人與他人”“人與社會(huì)”“人與自然”四個(gè)專題，每一個(gè)專題6課時(shí)，另加一節(jié)“思辨啟蒙”課。

（一）課程設(shè)計(jì)

（二）專題設(shè)計(jì)

（三）“四題六課”的教學(xué)模式

何為“四題六課”模式？前文已作介紹，此不贅述。這里重點(diǎn)闡述“六課”的具體內(nèi)涵。

1.專題導(dǎo)讀：教師解讀專題核心概念的內(nèi)涵與外延，借助典型素材（包括時(shí)評(píng)、人物傳記、小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等）多維度地解讀。比如“人與自我”專題，分為“認(rèn)識(shí)自我”“悅納自我”“發(fā)展自我”“實(shí)現(xiàn)自我”四個(gè)學(xué)習(xí)小組。教師引導(dǎo)學(xué)生思辨地看待這四個(gè)核心概念：比如“認(rèn)識(shí)自我”，不能簡(jiǎn)單地、扁平地、表格式地、標(biāo)簽化地看待自我，而應(yīng)豐富地、立體地、多元地、綜合地認(rèn)識(shí)自己；“悅納自我”不等于“存在即合理”地盲目地自我認(rèn)可；“發(fā)展自我”不僅表現(xiàn)在突破自我局限超越自我，也表現(xiàn)在正視自我缺陷修正自我；“實(shí)現(xiàn)自我”不等于成功成名，保持精神的獨(dú)立、堅(jiān)持理想的追尋均是在實(shí)現(xiàn)自我。教師還會(huì)提供“典型素材分析示例”，并布置“學(xué)習(xí)任務(wù)群”，分發(fā)“學(xué)習(xí)資料包”。

2.自主閱讀：學(xué)生針對(duì)不同的維度自主選擇學(xué)習(xí)小組，以小組為單位完成“學(xué)習(xí)任務(wù)群”。參閱老師提供的“學(xué)習(xí)資料包”，然后分工協(xié)作進(jìn)行更廣泛的閱讀和素材的收集，并借鑒老師提供的“典型素材分析示例”思辨地分析小組收集的素材。

3.口頭表達(dá)：小組代表歸納整理小組意見(jiàn)后，在班上公開(kāi)展示小組的專題研究成果，先概括素材，再解讀素材，并鮮明亮出自己的觀點(diǎn)?？梢詥稳酥髦v，也可以小組成員串講，還可以以辯論的方式或者借助視聽(tīng)手段輔助展示……形式不拘，總之以鍛煉清晰的邏輯思維能力、準(zhǔn)確的口頭表達(dá)能力為宗旨。

4.寫(xiě)作導(dǎo)引：教師選擇一則典型的作文題，引導(dǎo)學(xué)生從大局入手如何破題、如何展開(kāi)論證、如何辨證思考、如何有效利用前期收集的素材……當(dāng)然，老師的引導(dǎo)旨在打開(kāi)學(xué)生的思路，盤(pán)活學(xué)生的庫(kù)存素材，并不在具體行文上作過(guò)多限制?？傊苏n的目的在于引導(dǎo)作文方向，開(kāi)闊學(xué)生眼界，不宜限制學(xué)生思維，束縛學(xué)生手腳。

5.書(shū)面表達(dá)：學(xué)生進(jìn)行限時(shí)作文訓(xùn)練，就上交的學(xué)生習(xí)作來(lái)看，較之以往，學(xué)生成文的速度明顯增加，素材也更豐富，大多數(shù)學(xué)生還能多角度地思辨地分析問(wèn)題。

6.升格指導(dǎo)：教師對(duì)學(xué)生的習(xí)作有針對(duì)性地分類升格，四、五類文如何升格，二、三類文如何升格，一類文有哪些可以借鑒之處，讓不同層次的學(xué)生有不同的收獲。也可以針對(duì)作文中的某一個(gè)突出問(wèn)題，進(jìn)行多維度的定點(diǎn)突破。比如“人與自然”小組，針對(duì)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題意識(shí)不足的現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生從“聚焦問(wèn)題，展開(kāi)思辨”的角度進(jìn)行升格。

該課程作為公益課程在疫情期間被展示在教育局的慕課平臺(tái)上，后被“南方+”面向社會(huì)推送，得到了很多同行和學(xué)生的鼓勵(lì)。廣東第二師范學(xué)院的閆德明教授在《青春期危機(jī)不是生理現(xiàn)象而是文化的產(chǎn)物》一文中探尋了本工作室“思辨性表達(dá)”系列課程的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，閆教授指出：“今天，青春期危機(jī)已經(jīng)成為世界性的問(wèn)題，中國(guó)也面臨相似的問(wèn)題。今天的中國(guó)跟美國(guó)上世紀(jì)的狀況差不多，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，教育成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)；同時(shí)社會(huì)也越來(lái)越多元化。面對(duì)這樣的社會(huì)文化環(huán)境，我們也可以從米德的研究和她‘為選擇而教育的主張中汲取營(yíng)養(yǎng)。可喜的是，很多的老師正在積極地嘗試開(kāi)展這樣的教育。例如，在疫情期間，我看到東莞中學(xué)松山湖學(xué)校朱華華老師‘名師工作室，組織來(lái)自東莞市不同學(xué)校高一高二的10位老師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)，以‘人與自我、‘人與他人、‘人與社會(huì)和‘人與自然為主題，開(kāi)設(shè)‘基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的思辨性表達(dá)系列課程，以期引導(dǎo)學(xué)生客觀理性地認(rèn)識(shí)自我和世界，從而成長(zhǎng)為健康、陽(yáng)光、理性的社會(huì)公民。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，研讀經(jīng)典名著，查閱相關(guān)資料，制作課件視頻。我看到，學(xué)生無(wú)論是書(shū)面的還是口頭的表達(dá)，都能引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，邏輯思維能力和獨(dú)立思考能力都相當(dāng)強(qiáng)。我覺(jué)得，這就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)選擇！”[5]高度肯定本課程給予了學(xué)生鍛煉思辨能力和自信表達(dá)自我的寶貴體驗(yàn)。

著名作家狄馬說(shuō)：“一個(gè)人如果真的養(yǎng)成了獨(dú)立、自主、理性和思辨的習(xí)慣，那他已經(jīng)是個(gè)現(xiàn)代公民了，語(yǔ)文教育的任務(wù)也就完成了大半，甚至是最重要的部分，知識(shí)的多少和觀點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)反而不那么重要了。”[6]唯有上好了“思辨”這節(jié)必修課，青少年才能走出以自我為中心的單一片面、偏狹偏激的扁平思維，才能更具理性精神與家國(guó)情懷，才能在經(jīng)歷疫情后更加陽(yáng)光向上，在走出疫情后更懂得責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

注釋：

[1]褚樹(shù)榮：《思辨何為：“思辨性閱讀與表達(dá)”解讀》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2018年第8期，第60頁(yè)。

[2]武宏志、劉春杰：《批判性思維：以論證邏輯為工具》，陜西人民出版社，2005年，第1頁(yè)。

[3]黃金魯克：《21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的全球經(jīng)驗(yàn)》，《遼寧教育》，2016年第7期，第5頁(yè)。

[4]中華人民共和國(guó)教育部制定：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，人民教育出版社，2018年，第19頁(yè)。

[5]參見(jiàn)https：//mp.weixin.qq.com/s/vvMY？ hG_PttdoKr08rbqcEg。

[6]狄馬、余黨緒：《學(xué)生階段培養(yǎng)出的批判性思維能力可受用終生——關(guān)于“批判性思維與寫(xiě)作教學(xué)”的對(duì)話》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2014年第10期，第5頁(yè)。

本文系2019年?yáng)|莞市名師、名班主任、名校長(zhǎng)（園長(zhǎng)）工作室專項(xiàng)課題“基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的‘思辨性閱讀與表達(dá)的實(shí)踐研究”（編號(hào)：mskt2019067）的階段性成果。

（作者單位：廣東省東莞中學(xué)松山湖學(xué)校）