“游”刃有余

張敏

“讀萬卷書，不如行萬里路”，實(shí)踐是最好的老師。走出課堂，到大千世界，經(jīng)歷課堂之外的鮮活故事，體驗(yàn)書本之外的多彩生活，是提升小學(xué)生綜合能力與素養(yǎng)的有效途徑。近年來，研學(xué)游受到前所未有的重視，各類場館、公園等成為非常受歡迎的目的地，各類研學(xué)基地也如雨后春筍。但網(wǎng)絡(luò)上不乏報(bào)導(dǎo)，許多活動(dòng)團(tuán)體游學(xué)過程中不遵守參觀規(guī)范和公共場所文明規(guī)范，甚至影響了展廳秩序和文物安全，產(chǎn)生安全隱患，研學(xué)基地中走馬觀花似的游覽，只剩下“游”，如此“研學(xué)”的效果甚微。

眾所周知，研學(xué)游的關(guān)鍵，在于平衡游和學(xué)，但“平衡”的關(guān)鍵又是什么？筆者想，是把握“游”的實(shí)質(zhì)，發(fā)揮“游”的作用。在組織實(shí)踐的過程中，筆者有以下幾個(gè)方面的思考：

一、給“游”更全面的界定

在組織研學(xué)游的過程中，我們很容易把“游”定義為“旅行”，把“研學(xué)游”看成是先學(xué)相關(guān)知識再旅游，或者旅游回來再總結(jié)。在活動(dòng)過程中提供一些知識、背景資料就是“研學(xué)游”，甚至把“研”“學(xué)”和“游”割裂開來。這樣的研學(xué)游是低效，甚至無效的，達(dá)不到教育目的。因此，我們要給“游”更全面的界定。

（一）“游”是體驗(yàn)式，過程性學(xué)習(xí)

無論是語文、數(shù)學(xué)還是其它學(xué)科，都可以采用、融入研學(xué)的形式，研學(xué)游與其它學(xué)習(xí)形式的區(qū)別正在一個(gè)“游”。它的學(xué)習(xí)是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，是操作性學(xué)習(xí)。旅行過程中的一切都會(huì)成為學(xué)生體驗(yàn)、觀察和思考的資源，構(gòu)成學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，出行的個(gè)人行裝準(zhǔn)備，在集體活動(dòng)中與人的溝通與配合，對活動(dòng)中出現(xiàn)的各種事物、現(xiàn)象的觀察和適應(yīng)，解決問題的能力等。這些都是要通過體驗(yàn)和實(shí)踐才能學(xué)會(huì)和完成，哪怕呈現(xiàn)失敗的結(jié)果，過程就能在促進(jìn)學(xué)生人格、品性、習(xí)慣的養(yǎng)成上起到積極的作用。親身感悟，反思改變，是養(yǎng)成教育的有效途徑。

（二）“游”不單指旅游，還應(yīng)該有“游戲”

游戲被認(rèn)為是所有哺乳類動(dòng)物，特別是靈長類動(dòng)物學(xué)習(xí)生存的第一步，也是人類追求精神世界需求滿足的社會(huì)行為方式之一。合理適度的游戲，促使人類在模擬環(huán)境下挑戰(zhàn)和克服障礙，可以幫助人類開發(fā)智力、鍛煉思維和反應(yīng)能力、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)規(guī)則意識等，一些游戲還可以培養(yǎng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)意識和團(tuán)隊(duì)精神。

愛玩是孩子的天性。游戲因?yàn)槠浠?dòng)性、娛樂性更容易被學(xué)生接受。因此，精心設(shè)計(jì)游戲，組織游戲，讓它與研學(xué)相結(jié)合，發(fā)揮它的教育功能，勢必讓學(xué)生的成長更快樂，而游戲過程也同樣會(huì)成為學(xué)生體驗(yàn)、觀察和思考的資源，下一輪的游戲可能更是學(xué)生實(shí)踐自己想法的“基地”。例如，我校設(shè)計(jì)的“尋找惠州味”游學(xué)活動(dòng)，就是以游戲的形式展開?；顒?dòng)中將學(xué)生分成小組，小組競賽，讓學(xué)生在指定區(qū)域?qū)ふ摇盎葜菸丁?，以最快的方式帶加“惠州味”。在這個(gè)過程中，小組成員討論制定方案，學(xué)會(huì)與人溝通，向人求教，了解惠州特產(chǎn)、方言、歷史等，收獲頗豐，團(tuán)隊(duì)PK的形式更讓他們在游戲式中學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。

（三）“游”是重要的觀察手段，也是對研學(xué)情況的檢驗(yàn)

學(xué)生在各類生活中，其實(shí)已經(jīng)或者正在積累各類知識，但多停留在意識形態(tài)。尤其是課內(nèi)課外，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的品德教育，對于學(xué)生來說，道理都懂，甚至教育起別人來也是一套又一套。但是，在社會(huì)實(shí)踐的過程中，原有的課堂約束改變了，活動(dòng)空間更寬廣了，學(xué)生的表現(xiàn)會(huì)更趨于他們的習(xí)慣、認(rèn)知，呈現(xiàn)更放松更自我的狀態(tài)。教師在游學(xué)過程中是組織者，也是觀察者，基于學(xué)生游學(xué)中呈現(xiàn)狀態(tài)的分析和判斷更有利于對學(xué)生個(gè)性化的引導(dǎo)，學(xué)生在游學(xué)過程中的表現(xiàn)和收獲也是對研學(xué)設(shè)計(jì)是否達(dá)到效果的檢驗(yàn)。例如，研學(xué)游活動(dòng)第一個(gè)教育環(huán)節(jié)，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的參觀禮儀，這也是游學(xué)過程中第一要實(shí)踐的。但現(xiàn)實(shí)中不遵守參觀秩序，大嗓門、無所顧忌的喧嘩吵鬧，甚至堵塞安全通道的情況比比皆是。這不但影響了其他人的參觀體驗(yàn)，甚至有可能造成安全隱患，就更別說“游”有所獲了，由此可判斷的是研學(xué)的設(shè)計(jì)存在問題，學(xué)生對參觀禮儀的理解和實(shí)踐有待提升。

二、對“游”的評價(jià)，是研學(xué)游活動(dòng)的點(diǎn)睛之筆

評價(jià)是學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，沒有評價(jià)的學(xué)習(xí)是不完整的。研學(xué)旅行也是如此。但由于“游”的特殊性，使其不同于學(xué)科學(xué)習(xí)。它的評價(jià)方式應(yīng)該是多元的。

（一）應(yīng)以表現(xiàn)性評價(jià)為基本方式

研學(xué)游是活動(dòng)類課程，是開放式的學(xué)習(xí)。評價(jià)需要特別關(guān)注過程性、關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的行為表現(xiàn)。因此，在研學(xué)游的過程中，教師不妨多以旁觀者的角度去觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，用照片視頻等方式記錄關(guān)鍵，在活動(dòng)后去聽學(xué)生的分享。

（二）讓學(xué)生成為評價(jià)活動(dòng)的主體

教師把評價(jià)權(quán)下放，多采用自我評價(jià)與相互評價(jià)結(jié)合的方式。一方面是因?yàn)樵谘袑W(xué)游活動(dòng)中，教師很難關(guān)注到每一個(gè)學(xué)生的行為表現(xiàn)，觀察到的也未必全面，所以，教師作出的評價(jià)很可能會(huì)有失偏頗。而學(xué)生是直接參與者，也是觀察者，他們對于同學(xué)的表現(xiàn)、事情的發(fā)生，有更直接的感受。另一方面，“觀察—思考（感受）—評價(jià)—自省與調(diào)整”，“評價(jià)”本身屬于研學(xué)游的一部分，本身也是對學(xué)生能力的考察和訓(xùn)練。再加上，讓學(xué)生成為評價(jià)活動(dòng)的主題，讓他們感受到尊重與信任，更能培養(yǎng)他們的公正與客觀意識，同時(shí)成為學(xué)生自勵(lì)、自省、自信的助推器，增加與學(xué)生溝通的契機(jī)，讓教師的引導(dǎo)教育更深入人心，引起共鳴。

（二）評價(jià)的延時(shí)性。學(xué)生很多的感悟和體會(huì)不會(huì)立即以某種形式反映出來，特別是活動(dòng)對于學(xué)生觀念和行為習(xí)慣的影響，短期不一定有明顯效果，但這些影響會(huì)對學(xué)生成長起至關(guān)重要的作用。所以，研學(xué)旅行活動(dòng)評價(jià)中，除了即時(shí)的評價(jià)，應(yīng)該增加一些延時(shí)性的跟蹤評價(jià)，將下一次的活動(dòng)，作為上一次游學(xué)學(xué)生表現(xiàn)的評價(jià)。

“游”是研學(xué)游中最關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，把握“游”的實(shí)質(zhì)，發(fā)揮好“游”的作用，家門口的景點(diǎn)、大街小巷，田間地頭……都會(huì)是很有價(jià)值的“第二課堂”，讓學(xué)生獲益匪淺，讓研學(xué)游的育人作用最大化。