近現(xiàn)代夜景題材繪畫作品的發(fā)展?jié)摿?/h1>
2021-06-10 01:00:11王書超王妍
收藏與投資 2021年5期
王書超 王妍
摘要：近幾年，關(guān)于中國藝術(shù)品市場的研究越來越多。很多人認(rèn)為中國的藝術(shù)品市場已經(jīng)走向了發(fā)展和成熟，其實并不然，藝術(shù)品市場的發(fā)展至今才有三四百年的歷史。以商品形式出現(xiàn)的藝術(shù)品最早產(chǎn)生于17世紀(jì)的荷蘭，比如說荷蘭小畫派，后來畫店、畫廊形式出現(xiàn)，直到20世紀(jì)之后，才形成了收藏家、藝術(shù)博物館、古董商、投資商、拍賣行等聯(lián)合構(gòu)建的藝術(shù)品市場的新格局。在國際上，人們把藝術(shù)品投資、股票與房地產(chǎn)并稱為當(dāng)代投資的三輛馬車，從中我們可以看到，藝術(shù)品投資所能帶來的收益與回報。本文便以印象派及現(xiàn)代主義夜景繪畫作品為例，剖析夜景題材的繪畫魅力，從而展望未來夜景題材繪畫作品的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
關(guān)鍵詞：夜景題材；藝術(shù)市場；印象派
近年來，藝術(shù)品在國際市場上的價格一路上升，亂世黃金、盛世字畫的景象愈加顯著。世界藝術(shù)市場在2008年秋季因世界經(jīng)濟危機而走向低迷，但即便是在藝術(shù)品價格一落千丈的2009年，像曾梵志與張曉剛這樣的當(dāng)代藝術(shù)明星，其作品都拍出了千萬元以上的成交價。除了當(dāng)代新型藝術(shù)作品外，傳統(tǒng)的藝術(shù)作品又會有什么樣的前景呢？
以印象派和現(xiàn)代主義夜景繪畫作品為例，對于歐洲畫壇來說，十九世紀(jì)是少有的“百花齊放、百家爭鳴”的時代。但說起夜景題材，理解和感觸最深的莫過于巴比松畫派和印象派，他們都有一個共同點，就是注重外光下的物體。白天與黑夜最大的區(qū)別在于光的表現(xiàn)。白天，光線從黎明到黃昏的漸變，會讓同一個事物呈現(xiàn)出多變的面貌，其中尤以晝夜交替最為明顯，這些都被藝術(shù)家敏銳地捕捉到了。巴比松畫派倡導(dǎo)對景寫生，直接描繪室外事物，從而觀察物體在外光下的反應(yīng)；而印象派則是注重發(fā)現(xiàn)夜景繪畫中的色彩感觸與表現(xiàn)。由于巴比松畫派較印象派相比，在出現(xiàn)的時間上稍早一些，所以在一定程度上影響了后來的印象派藝術(shù)家，譬如莫奈、梵高、雷諾阿（Pierre-Auguste Renoir）等人。
印象派代表人物莫奈（Claude Monet）的《干草堆》，是表現(xiàn)外光效果最好的例子。他的《干草堆》共繪制了25幅，涵蓋了不同時節(jié)、不同時間以及不同光影下所表現(xiàn)的同一場地，使得外光在繪畫中的作用發(fā)揮到了極致。同樣的，他的夜景題材作品還包括《日出·印象》《日落·睡蓮》等，都是把握了外光在畫面中的表現(xiàn)，吸收、借鑒了巴比松畫派關(guān)于對外光的感觸，從此開啟了印象派的時代。
后印象派畫家梵高認(rèn)為夜晚充滿著無數(shù)的可能與想象，于是他創(chuàng)作出眾多關(guān)于夜景題材的繪畫作品—《星月夜》《夜間的露天咖啡館》《羅納河畔的星夜》《夜間咖啡屋》《在夕陽下撒種》等，不難發(fā)現(xiàn)，這些作品中，其中有兩幅作品就是臨摹巴比松畫家米勒的作品（《在夕陽下撒種》和《星月夜》），可以說，梵高的創(chuàng)作，離不開以米勒為代表的巴比松畫派對他的影響。梵高一向?qū)γ桌胀瞥鐐渲粒麑γ桌盏木囱鼋K生未改。1889年11月2日，他在信中告訴弟弟：“你寄來的米勒的畫讓我非常高興，我正狂熱地研究它們，好久沒有見到真正的藝術(shù)了，最近我有些懈怠，但這次的畫重新喚醒了我。”
總的來說，梵高的藝術(shù)生涯是從模仿米勒的習(xí)作開始的，他不但臨摹米勒的素描，也學(xué)習(xí)他的色彩，注意繪畫的時節(jié)變化。他身為后印象派的代表人物，在創(chuàng)作上與巴比松畫派一樣，走出了自己的畫室，面對自然，對景寫生，他把自己對色彩的把握運用到了極致，從臨摹學(xué)習(xí)中創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出了《星月夜》《羅納河畔的星夜》等優(yōu)秀習(xí)作。
巴比松畫派的領(lǐng)袖盧梭，他注重對畫面的光線與色彩的感悟，對外光、大氣不斷地進行探索，以及研究同一地點四時變化的氣氛，為后來印象派的誕生開辟了創(chuàng)新之路?！巴夤庵印倍疟饶嵊盟耐夤饫砟钔瑯佑绊懥擞∠笈僧嫾覍饩€的理解，所以印象派在巴比松畫派基礎(chǔ)上發(fā)展，它吸收了后者對外光的獨特理解，并進而忽略掉形體的描繪，追求大自然那一瞬間帶給人們的審美感受，所以他們在畫中大多描繪日出、傍晚、黃昏和晝夜交替的畫面，創(chuàng)作出眾多不朽的夜景題材繪畫作品。所以說，以盧梭、米勒為代表的巴比松畫家對印象派的創(chuàng)作影響深遠，為印象派繪畫的發(fā)展鋪平了道路。印象派則吸收了巴比松畫派的創(chuàng)作經(jīng)驗，從而催生出莫奈、雷諾阿、梵高等一批大師級人物。
到了二十世紀(jì)，西方經(jīng)濟飛速發(fā)展，路燈的發(fā)明使得城市道路改善，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。夜晚與白天一樣，扮演著重要的角色，充滿著樂趣與無限的可能性。這在一定程度上對繪畫夜景題材的藝術(shù)家來說，不啻一種千載難逢的機遇，藝術(shù)家在夜景繪畫的題材上迅速進行了新的嘗試。經(jīng)過巴比松畫的直面自然、對景寫生的現(xiàn)實主義以及印象派大筆觸、色彩斑斕的藝術(shù)創(chuàng)新，當(dāng)代藝術(shù)家又在畫面中添加自己的個人情感，出現(xiàn)了一批描繪城市夜景的藝術(shù)家，使得夜景題材在之前月光、星光等一些自然光的基礎(chǔ)之上，又增加了一些人工光。從意大利未來派畫家賈科莫·巴拉（Giacomo Balla）《街燈：光的習(xí)作》中，可以看到現(xiàn)代主義流派的一個共同點—對未來的茫然。藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時，特別強調(diào)了畫面中電燈射出的炫目的光彩，同時電燈的強光與油畫右邊的月色的光形成了強烈的對比。未來主義謳歌現(xiàn)代工業(yè)所帶來的新事物，鼓動以絕對的方式否定過去，所以他們的夜景題材作品也是對以往白天風(fēng)景畫的顛覆與發(fā)展。
法國原始主義畫家亨利·盧梭（Henri Julien Félix Rousseau）也創(chuàng)作過典型的夜景題材作品，比如說《狂歡節(jié)之夜》和《夢境》，在他的作品中充滿著原始的元素、超現(xiàn)實主義的感覺，比如說在它的夢境中，吉卜賽人席地而睡，畫中的元素充滿著森林、神秘、夢幻的感覺，使得受眾能夠深入其中，產(chǎn)生聯(lián)想。然而在他的另一幅夜景題材作品《狂歡節(jié)之夜》中，表達的卻是節(jié)日后的安謐與寧靜，我想在亨利·盧梭的眼中，夜晚既像《夢境》一樣神秘夢幻，又像《狂歡節(jié)之夜》那樣安謐寧靜，這就是亨利·盧梭所認(rèn)為的夜晚想表現(xiàn)出來的效果吧！
還有美國畫家愛德華·霍珀（Edward Hopper），經(jīng)歷過一戰(zhàn)和經(jīng)濟危機的他，對未來的藝術(shù)充滿著擔(dān)憂與不安。與未來主義不同，霍珀的作品總是被評論家認(rèn)為是對工業(yè)社會的懷疑，在他的現(xiàn)實主義風(fēng)格作品《夜鷹》中，生動再現(xiàn)了美國大蕭條之后的城市街景的一角。畫家在畫面中所表現(xiàn)的深層含義暫且不論，且分析其構(gòu)圖，霍珀采取的是平行構(gòu)圖的方式，和巴比松畫派的夜景題材相同，運用強烈的明暗對比，把所描繪的場面通過對比，表現(xiàn)出一個寂靜的夜晚，空曠的街道和城區(qū)街頭一景，稀稀疏疏的食客似乎心事重重。我認(rèn)為霍珀的《夜鷹》正預(yù)示著現(xiàn)代夜景題材的返璞歸真，和巴比松畫派一樣直面現(xiàn)實，凸顯了現(xiàn)代社會中不安的情緒，反映了現(xiàn)代夜景題材所試圖展現(xiàn)的藝術(shù)效果。
在夜景題材的色彩特征方面，光線是影響色彩的最重要一環(huán)。光線大致分為三種：日落、月光和晨曦。日落和晨曦代表了夜晚的初始與夜晚的結(jié)束（黎明的到來），在表現(xiàn)日落時分的夜景題材繪畫中，藝術(shù)家大都以昏黃色的調(diào)子進行鋪墊，夕陽西下，暮色來臨，就好比詩句“夕陽無限好，只是近黃昏”的場景，在一天最美的時候，藝術(shù)家抓住落日余暉進行描繪，既表現(xiàn)了黃昏將晚之景，也表達了藝術(shù)家一唱三嘆的悵惘心緒，不甘于一生碌碌無為的人生，又拒斥城市夜晚的喧囂和躁動，以及對當(dāng)時畫壇上保守畫風(fēng)的不贊同。他們敢于打破傳統(tǒng)，強調(diào)對景寫生，仔細研究外光下最自然的物體，寓情于景、情景合一，托畫言志、韻味無窮。
夜晚的色彩同樣精彩。十九世紀(jì)之前的歐洲，晚上人們通常不出門，街上也門可羅雀，但隨著工業(yè)革命的到來，人們的物質(zhì)生活開始富裕，精神生活也日益豐富，夜晚于是變得有趣起來。許多畫家開始描繪夜晚人們閑暇時間的生活狀態(tài)，像梵高的《星月夜》《夜間的露天咖啡館》《羅納河畔的星夜》等，塑造出皓月當(dāng)空，泛白的月光灑在大地上，好比張若虛《春江花月夜》中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”一般的場景，給人一種靜謐、祥和的生活審美化之感。還有專門描繪星空的專題創(chuàng)作，譬如米勒《星月夜》，在歐洲人的眼中，他們把星星當(dāng)作夜晚的蠟燭，相信星星能夠在夜間給他們指路。但對星空的描繪卻并不那么簡單，需要藝術(shù)家有高超的駕馭能力，能夠把握外光復(fù)雜的色彩表現(xiàn)。在米勒的《星月夜》中，流星在天空劃過，留下一道道痕跡，遠處的天邊被光線打亮，或許是篝火，或許是月光，而大地卻一片漆黑，營造出強烈的明暗對比，烘托出靜謐的鄉(xiāng)村夜景。所以說，繪畫的色彩決定了作品的表達效果，冷暖、虛實、對比等構(gòu)成了繪畫的色彩特征，從而共同塑造了偉大的夜景題材藝術(shù)作品。
晝夜的交替不僅可以帶給藝術(shù)家靈感，也可以給他們的生活帶來希望，天下萬物相輔相生，夜最黑的時候也是黎明開始的時候，正如美國電影《亂世佳人》中的女主人公斯嘉麗所言：“明天又是新的一天。”綜上所述，現(xiàn)代主義流派的夜景題材在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，比如說未來主義；也有的夜景題材在發(fā)展到一定程度后又開始返璞歸真，以直面黑暗的姿態(tài)來反映現(xiàn)實，比方霍珀等人。當(dāng)然，未來夜景題材發(fā)展?jié)摿Φ目赡苄钥隙ú幌抻诖?。我相信，在?dāng)下乃至未來，夜景題材的繪畫作品會成為一個市場熱門，成為影響市場的又一推動力，這也值得我們更深入地對其進行動態(tài)的發(fā)掘和探索。
作者簡介
王書超，1998年生，男，漢族，山東肥城人，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)2020級在讀研究生，研究方向為藝術(shù)管理與教育。
王妍，1998年生，女，漢族，陜西西安人，西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)專業(yè)2020級在讀研究生，研究方向為公共藝術(shù)。
參考文獻
[1]牟川.梵高夜景油畫的表現(xiàn)[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（6）：109-110.
[2]王樹良、張玉華著。藝術(shù)概論（白金版）[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2012.
[3]吳晗.油畫夜景題材的美學(xué)意義及表現(xiàn)[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2018.
[4]牟川.油畫夜景藝術(shù)及其表現(xiàn)技法研究[D].重慶：西南大學(xué)，2014.
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關(guān)鍵詞：夜景題材；藝術(shù)市場；印象派
近年來，藝術(shù)品在國際市場上的價格一路上升，亂世黃金、盛世字畫的景象愈加顯著。世界藝術(shù)市場在2008年秋季因世界經(jīng)濟危機而走向低迷，但即便是在藝術(shù)品價格一落千丈的2009年，像曾梵志與張曉剛這樣的當(dāng)代藝術(shù)明星，其作品都拍出了千萬元以上的成交價。除了當(dāng)代新型藝術(shù)作品外，傳統(tǒng)的藝術(shù)作品又會有什么樣的前景呢？
以印象派和現(xiàn)代主義夜景繪畫作品為例，對于歐洲畫壇來說，十九世紀(jì)是少有的“百花齊放、百家爭鳴”的時代。但說起夜景題材，理解和感觸最深的莫過于巴比松畫派和印象派，他們都有一個共同點，就是注重外光下的物體。白天與黑夜最大的區(qū)別在于光的表現(xiàn)。白天，光線從黎明到黃昏的漸變，會讓同一個事物呈現(xiàn)出多變的面貌，其中尤以晝夜交替最為明顯，這些都被藝術(shù)家敏銳地捕捉到了。巴比松畫派倡導(dǎo)對景寫生，直接描繪室外事物，從而觀察物體在外光下的反應(yīng)；而印象派則是注重發(fā)現(xiàn)夜景繪畫中的色彩感觸與表現(xiàn)。由于巴比松畫派較印象派相比，在出現(xiàn)的時間上稍早一些，所以在一定程度上影響了后來的印象派藝術(shù)家，譬如莫奈、梵高、雷諾阿（Pierre-Auguste Renoir）等人。
印象派代表人物莫奈（Claude Monet）的《干草堆》，是表現(xiàn)外光效果最好的例子。他的《干草堆》共繪制了25幅，涵蓋了不同時節(jié)、不同時間以及不同光影下所表現(xiàn)的同一場地，使得外光在繪畫中的作用發(fā)揮到了極致。同樣的，他的夜景題材作品還包括《日出·印象》《日落·睡蓮》等，都是把握了外光在畫面中的表現(xiàn)，吸收、借鑒了巴比松畫派關(guān)于對外光的感觸，從此開啟了印象派的時代。
后印象派畫家梵高認(rèn)為夜晚充滿著無數(shù)的可能與想象，于是他創(chuàng)作出眾多關(guān)于夜景題材的繪畫作品—《星月夜》《夜間的露天咖啡館》《羅納河畔的星夜》《夜間咖啡屋》《在夕陽下撒種》等，不難發(fā)現(xiàn)，這些作品中，其中有兩幅作品就是臨摹巴比松畫家米勒的作品（《在夕陽下撒種》和《星月夜》），可以說，梵高的創(chuàng)作，離不開以米勒為代表的巴比松畫派對他的影響。梵高一向?qū)γ桌胀瞥鐐渲粒麑γ桌盏木囱鼋K生未改。1889年11月2日，他在信中告訴弟弟：“你寄來的米勒的畫讓我非常高興，我正狂熱地研究它們，好久沒有見到真正的藝術(shù)了，最近我有些懈怠，但這次的畫重新喚醒了我。”
總的來說，梵高的藝術(shù)生涯是從模仿米勒的習(xí)作開始的，他不但臨摹米勒的素描，也學(xué)習(xí)他的色彩，注意繪畫的時節(jié)變化。他身為后印象派的代表人物，在創(chuàng)作上與巴比松畫派一樣，走出了自己的畫室，面對自然，對景寫生，他把自己對色彩的把握運用到了極致，從臨摹學(xué)習(xí)中創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出了《星月夜》《羅納河畔的星夜》等優(yōu)秀習(xí)作。
巴比松畫派的領(lǐng)袖盧梭，他注重對畫面的光線與色彩的感悟，對外光、大氣不斷地進行探索，以及研究同一地點四時變化的氣氛，為后來印象派的誕生開辟了創(chuàng)新之路?！巴夤庵印倍疟饶嵊盟耐夤饫砟钔瑯佑绊懥擞∠笈僧嫾覍饩€的理解，所以印象派在巴比松畫派基礎(chǔ)上發(fā)展，它吸收了后者對外光的獨特理解，并進而忽略掉形體的描繪，追求大自然那一瞬間帶給人們的審美感受，所以他們在畫中大多描繪日出、傍晚、黃昏和晝夜交替的畫面，創(chuàng)作出眾多不朽的夜景題材繪畫作品。所以說，以盧梭、米勒為代表的巴比松畫家對印象派的創(chuàng)作影響深遠，為印象派繪畫的發(fā)展鋪平了道路。印象派則吸收了巴比松畫派的創(chuàng)作經(jīng)驗，從而催生出莫奈、雷諾阿、梵高等一批大師級人物。
到了二十世紀(jì)，西方經(jīng)濟飛速發(fā)展，路燈的發(fā)明使得城市道路改善，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。夜晚與白天一樣，扮演著重要的角色，充滿著樂趣與無限的可能性。這在一定程度上對繪畫夜景題材的藝術(shù)家來說，不啻一種千載難逢的機遇，藝術(shù)家在夜景繪畫的題材上迅速進行了新的嘗試。經(jīng)過巴比松畫的直面自然、對景寫生的現(xiàn)實主義以及印象派大筆觸、色彩斑斕的藝術(shù)創(chuàng)新，當(dāng)代藝術(shù)家又在畫面中添加自己的個人情感，出現(xiàn)了一批描繪城市夜景的藝術(shù)家，使得夜景題材在之前月光、星光等一些自然光的基礎(chǔ)之上，又增加了一些人工光。從意大利未來派畫家賈科莫·巴拉（Giacomo Balla）《街燈：光的習(xí)作》中，可以看到現(xiàn)代主義流派的一個共同點—對未來的茫然。藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時，特別強調(diào)了畫面中電燈射出的炫目的光彩，同時電燈的強光與油畫右邊的月色的光形成了強烈的對比。未來主義謳歌現(xiàn)代工業(yè)所帶來的新事物，鼓動以絕對的方式否定過去，所以他們的夜景題材作品也是對以往白天風(fēng)景畫的顛覆與發(fā)展。
法國原始主義畫家亨利·盧梭（Henri Julien Félix Rousseau）也創(chuàng)作過典型的夜景題材作品，比如說《狂歡節(jié)之夜》和《夢境》，在他的作品中充滿著原始的元素、超現(xiàn)實主義的感覺，比如說在它的夢境中，吉卜賽人席地而睡，畫中的元素充滿著森林、神秘、夢幻的感覺，使得受眾能夠深入其中，產(chǎn)生聯(lián)想。然而在他的另一幅夜景題材作品《狂歡節(jié)之夜》中，表達的卻是節(jié)日后的安謐與寧靜，我想在亨利·盧梭的眼中，夜晚既像《夢境》一樣神秘夢幻，又像《狂歡節(jié)之夜》那樣安謐寧靜，這就是亨利·盧梭所認(rèn)為的夜晚想表現(xiàn)出來的效果吧！
還有美國畫家愛德華·霍珀（Edward Hopper），經(jīng)歷過一戰(zhàn)和經(jīng)濟危機的他，對未來的藝術(shù)充滿著擔(dān)憂與不安。與未來主義不同，霍珀的作品總是被評論家認(rèn)為是對工業(yè)社會的懷疑，在他的現(xiàn)實主義風(fēng)格作品《夜鷹》中，生動再現(xiàn)了美國大蕭條之后的城市街景的一角。畫家在畫面中所表現(xiàn)的深層含義暫且不論，且分析其構(gòu)圖，霍珀采取的是平行構(gòu)圖的方式，和巴比松畫派的夜景題材相同，運用強烈的明暗對比，把所描繪的場面通過對比，表現(xiàn)出一個寂靜的夜晚，空曠的街道和城區(qū)街頭一景，稀稀疏疏的食客似乎心事重重。我認(rèn)為霍珀的《夜鷹》正預(yù)示著現(xiàn)代夜景題材的返璞歸真，和巴比松畫派一樣直面現(xiàn)實，凸顯了現(xiàn)代社會中不安的情緒，反映了現(xiàn)代夜景題材所試圖展現(xiàn)的藝術(shù)效果。
在夜景題材的色彩特征方面，光線是影響色彩的最重要一環(huán)。光線大致分為三種：日落、月光和晨曦。日落和晨曦代表了夜晚的初始與夜晚的結(jié)束（黎明的到來），在表現(xiàn)日落時分的夜景題材繪畫中，藝術(shù)家大都以昏黃色的調(diào)子進行鋪墊，夕陽西下，暮色來臨，就好比詩句“夕陽無限好，只是近黃昏”的場景，在一天最美的時候，藝術(shù)家抓住落日余暉進行描繪，既表現(xiàn)了黃昏將晚之景，也表達了藝術(shù)家一唱三嘆的悵惘心緒，不甘于一生碌碌無為的人生，又拒斥城市夜晚的喧囂和躁動，以及對當(dāng)時畫壇上保守畫風(fēng)的不贊同。他們敢于打破傳統(tǒng)，強調(diào)對景寫生，仔細研究外光下最自然的物體，寓情于景、情景合一，托畫言志、韻味無窮。
夜晚的色彩同樣精彩。十九世紀(jì)之前的歐洲，晚上人們通常不出門，街上也門可羅雀，但隨著工業(yè)革命的到來，人們的物質(zhì)生活開始富裕，精神生活也日益豐富，夜晚于是變得有趣起來。許多畫家開始描繪夜晚人們閑暇時間的生活狀態(tài)，像梵高的《星月夜》《夜間的露天咖啡館》《羅納河畔的星夜》等，塑造出皓月當(dāng)空，泛白的月光灑在大地上，好比張若虛《春江花月夜》中“春江潮水連海平，海上明月共潮生”一般的場景，給人一種靜謐、祥和的生活審美化之感。還有專門描繪星空的專題創(chuàng)作，譬如米勒《星月夜》，在歐洲人的眼中，他們把星星當(dāng)作夜晚的蠟燭，相信星星能夠在夜間給他們指路。但對星空的描繪卻并不那么簡單，需要藝術(shù)家有高超的駕馭能力，能夠把握外光復(fù)雜的色彩表現(xiàn)。在米勒的《星月夜》中，流星在天空劃過，留下一道道痕跡，遠處的天邊被光線打亮，或許是篝火，或許是月光，而大地卻一片漆黑，營造出強烈的明暗對比，烘托出靜謐的鄉(xiāng)村夜景。所以說，繪畫的色彩決定了作品的表達效果，冷暖、虛實、對比等構(gòu)成了繪畫的色彩特征，從而共同塑造了偉大的夜景題材藝術(shù)作品。
晝夜的交替不僅可以帶給藝術(shù)家靈感，也可以給他們的生活帶來希望，天下萬物相輔相生，夜最黑的時候也是黎明開始的時候，正如美國電影《亂世佳人》中的女主人公斯嘉麗所言：“明天又是新的一天。”綜上所述，現(xiàn)代主義流派的夜景題材在前人的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新和發(fā)展，比如說未來主義；也有的夜景題材在發(fā)展到一定程度后又開始返璞歸真，以直面黑暗的姿態(tài)來反映現(xiàn)實，比方霍珀等人。當(dāng)然，未來夜景題材發(fā)展?jié)摿Φ目赡苄钥隙ú幌抻诖?。我相信，在?dāng)下乃至未來，夜景題材的繪畫作品會成為一個市場熱門，成為影響市場的又一推動力，這也值得我們更深入地對其進行動態(tài)的發(fā)掘和探索。
作者簡介
王書超，1998年生，男，漢族，山東肥城人，西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)2020級在讀研究生，研究方向為藝術(shù)管理與教育。
王妍，1998年生，女，漢族，陜西西安人，西安美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)專業(yè)2020級在讀研究生，研究方向為公共藝術(shù)。
參考文獻
[1]牟川.梵高夜景油畫的表現(xiàn)[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2014（6）：109-110.
[2]王樹良、張玉華著。藝術(shù)概論（白金版）[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2012.
[3]吳晗.油畫夜景題材的美學(xué)意義及表現(xiàn)[D].石家莊：河北師范大學(xué)，2018.
[4]牟川.油畫夜景藝術(shù)及其表現(xiàn)技法研究[D].重慶：西南大學(xué)，2014.
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