價值引領(lǐng):教育類期刊出版的框架與路徑

王中男

摘要： “價值引領(lǐng)”是教育類期刊出版的應(yīng)然指向。圍繞這一價值旨趣，文章逐一呈現(xiàn)引領(lǐng)框架及引領(lǐng)路徑。對于“教育類期刊出版應(yīng)該指向怎樣的價值觀念”這一問題，教育類期刊出版應(yīng)遵循的引領(lǐng)框架是宏觀層面的“社會主義核心價值觀”，以及微觀層面的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。對于“教育類期刊出版如何實現(xiàn)價值引領(lǐng)”這一問題，在“主體引領(lǐng)”方面，編輯應(yīng)兼具人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng);在“客體引領(lǐng)”方面，期刊可以聚焦課程理論研究和教學(xué)實踐探索。

關(guān)鍵詞： 價值引領(lǐng);人文素養(yǎng);專業(yè)素養(yǎng);課程理論研究;教學(xué)實踐探索

教育類期刊出版應(yīng)指向價值引領(lǐng)。在當(dāng)前特殊時期，立足“出版”視域來審視，出版業(yè)界的教育類期刊承載著“價值引領(lǐng)”的重要責(zé)任，“價值引領(lǐng)”亦是教育類期刊出版的應(yīng)然指向。為了避免重大問題所引發(fā)的嚴重后果，就出版業(yè)界而言，教育類期刊應(yīng)該通過宣傳正確的思想，傳播正確的言論，刊發(fā)科學(xué)的文獻，使得讀者獲得正向的價值引領(lǐng)，能夠在諸多問題上秉持理性的觀點，在海量信息中擁有辨識的能力?？偠灾?，“價值引領(lǐng)”是教育類期刊出版的責(zé)任與義務(wù)。

一、引領(lǐng)框架：教育類期刊出版應(yīng)引領(lǐng)的價值觀念

教育類期刊出版應(yīng)該引領(lǐng)什么樣的價值觀念呢？筆者認為，其應(yīng)引導(dǎo)的價值觀念包括宏觀層面的“社會主義核心價值觀”，以及微觀層面的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”。

1.宏觀層面：社會主義核心價值觀

就宏觀層面而言，教育類期刊出版應(yīng)該引領(lǐng)社會主義核心價值觀。這是因為，“社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達”。1 故而，黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀;習(xí)近平總書記更是在十九大報告中明確指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容是“富強、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。其中，“富強、民主、文明、和諧”是國家層面的價值目標，“自由、平等、公正、法治”是社會層面的價值取向，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個人層面的價值準則。

2.微觀層面：中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)

就微觀層面而言，教育類期刊出版應(yīng)該引領(lǐng)“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”所倡導(dǎo)的價值觀念。這是因為，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)既是落實黨的十八大之“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措，亦是順應(yīng)“核心素養(yǎng)”時代這一國際潮流的必然選擇?！昂诵乃仞B(yǎng)”和“立德樹人”之間有著內(nèi)在關(guān)聯(lián)：為貫徹執(zhí)行“立德樹人”的根本任務(wù)，2014年教育部研制印發(fā)了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“教育部將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系”;2016年3月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》出爐，該稿提出九大素養(yǎng)1;2016年9月，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（正式框架）》頒布，并提出六大素養(yǎng);由此可見，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)是深化課程改革、落實“立德樹人”目標的關(guān)鍵因素。

那么，什么是核心素養(yǎng)？《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（正式框架）》中所提出的六大素養(yǎng)又是什么？核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格、關(guān)鍵能力以及價值觀念。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，分為“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與”三個方面，綜合表現(xiàn)為“人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新”六大素養(yǎng)，具體細化為“國家認同”等18個基本要點（見圖1）。2

需要指出，“社會主義核心價值觀”和“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”不僅是教育類期刊出版應(yīng)該引領(lǐng)的價值觀念，亦是教育類期刊出版應(yīng)該遵循的價值原則。

二、如何實現(xiàn)價值引領(lǐng)：“主體”維度的審視

上述篇幅，筆者對教育類期刊出版“為什么要指向價值引領(lǐng)”以及“應(yīng)指向于怎樣的價值引領(lǐng)”，予以論證和回應(yīng)。那么，教育類期刊出版“應(yīng)該如何實現(xiàn)價值引領(lǐng)”？如下篇幅將遵循“主體-客體”的分析邏輯，逐一闡述。

筆者認為，從“主體”維度來審視，期刊編輯應(yīng)該兼具人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。

1.人文素養(yǎng)

（1）什么是人文素養(yǎng)

人文素養(yǎng)是指“人所具有的人文知識和由這些知識內(nèi)化成的人文精神，具體表現(xiàn)為人的文化品位、審美情趣、心理素質(zhì)、人生態(tài)度、道德修養(yǎng)等豐富的精神世界”。1 可見，人文素養(yǎng)的核心是人文知識以及由此凝練而成的人文精神。從“知識”的角度來看，期刊編輯應(yīng)該具備的人文知識，主要指人文社會科學(xué)領(lǐng)域的知識。人文社會科學(xué)領(lǐng)域的知識聚焦于人文學(xué)科如哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)，以及社會學(xué)科如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、軍事學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文藝學(xué)、史學(xué)、語言學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)、社會學(xué)。故而，筆者認為，教育類期刊編輯應(yīng)該具備哲學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)等基本領(lǐng)域的學(xué)科基礎(chǔ)知識，并基于此形成人文素養(yǎng)。

（2）為什么要具有人文素養(yǎng)

這是因為，當(dāng)前的諸多論題是跨領(lǐng)域、交叉學(xué)科的，為了更好地審視這些跨學(xué)科研究成果，期刊編輯應(yīng)該具有復(fù)雜性視角，成為復(fù)合型人才。如此，在對跨學(xué)科研究成果進行審視時，既能夠發(fā)現(xiàn)其獨特的閃光之處，亦能夠提出專業(yè)的跨學(xué)科的編輯意見。

（3）如何具有人文素養(yǎng)

筆者認為，其基本路徑包括“個體”層面的自我學(xué)習(xí)，以及“他者”層面的交流探究。

其一，個體層面的自我學(xué)習(xí)。期刊編輯可基于興趣，選擇人文社科領(lǐng)域的若干學(xué)科進行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的基本方式，就橫向?qū)用娑?，建議以閱讀該學(xué)科的經(jīng)典專著為主;就縱向?qū)用娑?，建議遵循“由古至今”的時間順序，通過閱讀經(jīng)典專著來把握學(xué)科演進的歷史脈絡(luò)，從而通過“縱橫交錯”的學(xué)習(xí)方式，不斷實現(xiàn)人文素養(yǎng)的凝練。

其二，他者層面的交流探究。期刊編輯還可以通過“與他者對話”的方式，實現(xiàn)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。這一“他者”，既可以指向于“虛擬”的他者，如經(jīng)典專著的作者;又可以指向于“實體”的他者，如與某一個體就經(jīng)典專著中的某一論題加以探討，展開交流。如此，通過與“一虛一實”的“他者”的交流探究，期刊編輯亦可以實現(xiàn)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.專業(yè)素養(yǎng)

（1）什么是專業(yè)素養(yǎng)

這特指教育學(xué)專業(yè)素養(yǎng)。它的養(yǎng)成，需要扎根于教育學(xué)領(lǐng)域四大方向的專業(yè)知識之中。這四大方向特指：教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論、教育史、比較教育學(xué)。亦即，教育類期刊編輯應(yīng)該兼具這四大方向的教育學(xué)領(lǐng)域及其學(xué)科專業(yè)知識。

（2）為什么要具有專業(yè)素養(yǎng)

這是因為，這四方向知識“四位一體”，均是教育類期刊編輯應(yīng)該具備的基礎(chǔ)類專業(yè)知識。具體而言：從“理論”視角來看，教育類期刊編輯應(yīng)該學(xué)習(xí)教育學(xué)原理;從“實踐”視角來看，教育類期刊編輯應(yīng)該學(xué)習(xí)課程與教學(xué)論;從“縱向”維度來看，教育類期刊編輯應(yīng)該學(xué)習(xí)教育史;從“橫向”維度來看，教育類期刊編輯應(yīng)該學(xué)習(xí)比較教育學(xué)。通過理論與實踐以及縱向與橫向的學(xué)習(xí)，能夠打造出扎實的教育學(xué)學(xué)科功底，以及完備的教育學(xué)學(xué)科知識。

（3）如何具有專業(yè)素養(yǎng)

筆者認為，專業(yè)素養(yǎng)的形成建基于專業(yè)知識，故而，教育類期刊編輯具備專業(yè)素養(yǎng)的基本路徑是，學(xué)習(xí)和運用“教育學(xué)原理、課程與教學(xué)論、教育史、比較教育學(xué)”這四方向教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)知識。

那么進一步分層次追問：其一，如何學(xué)習(xí)這四方向?qū)I(yè)基礎(chǔ)知識？學(xué)習(xí)的基本方式如前所述，依然是“個體”層面的自我學(xué)習(xí)以及“他者”層面的交流探究，在此不做贅述。其二，如何運用這四方向?qū)I(yè)基礎(chǔ)知識？在系統(tǒng)學(xué)習(xí)這四方向?qū)I(yè)基礎(chǔ)知識并掌握之后，教育學(xué)的知識體系就已然建立，扎實的知識功底亦已然形成。如此，“學(xué)以致用”就是水到渠成、自然而然的。

三、如何實現(xiàn)價值引領(lǐng)：“客體”維度的審視

筆者認為，從“客體”維度來審視，教育類期刊出版可以聚焦于課程理論研究和教學(xué)實踐研究。

1.課程角度：課程理論研究

（1）為什么要聚焦于課程理論研究

這是因為：其一，課程理論能夠指導(dǎo)教學(xué)實踐。從靜態(tài)的學(xué)理角度來分析，課程包括教學(xué)，教學(xué)隸屬于課程，這是“大課程觀”的核心內(nèi)容。從動態(tài)的現(xiàn)實角度來分析，理論雖然來源于實踐，但是凝練后的理論卻能夠引領(lǐng)豐富的實踐，這是理論本身的屬性決定的。其二，課程理論研究成果能夠豐富課程理論體系。諸多兼具學(xué)術(shù)價值和研究深度的課程理論研究成果，不僅打造出“百花齊放、百家爭鳴”的學(xué)術(shù)繁榮景象，亦能夠在課程理論研究領(lǐng)域做出自己的貢獻。

（2）課程理論研究的分析框架

筆者認為，應(yīng)遵循課程分析框架。經(jīng)典的課程分析框架有兩種：“課程目標—課程內(nèi)容—課程實施—課程評價”與“課程決策—課程設(shè)計—課程實施—課程評價”。前者屬于靜態(tài)意義上的課程分析框架，后者屬于動態(tài)意義上的課程分析框架。鑒于當(dāng)前教育界處于特殊時期，解決現(xiàn)實問題才是當(dāng)務(wù)之急，故而筆者建議，課程理論研究應(yīng)遵循后者。

（3）基于分析框架的操作路徑

筆者建議，可將課程專業(yè)論題置于課程分析框架的維度要素中。比如：在“課程決策”維度，可以圍繞“停課不停學(xué)”這一主題，加以理論層面的價值論證與實踐層面的路徑探索;在“課程設(shè)計”維度，可以圍繞“主題”加以設(shè)計，亦可以圍繞“單元”加以設(shè)計;在“課程實施”維度，可以探討“學(xué)?！睂用娴恼n程實施，亦可以探討“家庭”層面的課程實施;在“課程評價”層面，可以圍繞宏觀意義上的“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”加以研究，亦可以聚焦微觀意義上的“學(xué)科核心素養(yǎng)”深入探究。需要指出，專業(yè)論題應(yīng)該置于分析框架中加以探討，上述基于課程四大維度的論題選擇為一家之言，僅供參考。

2.教學(xué)角度：教學(xué)實踐探索

（1）為什么要聚焦于教學(xué)實踐探索

這是因為：其一，教學(xué)實踐探索有助于解決現(xiàn)實問題。理論固然能夠指導(dǎo)實踐，然而諸多理論之于實踐的指導(dǎo)是間接意義上的，亦即，這其中的“指導(dǎo)”更多是一種“指引”，而非現(xiàn)實問題的直接解決。但是教學(xué)實踐探索與之不同，首先，教學(xué)實踐探索的目的指向于解決現(xiàn)實問題;其次，教學(xué)實踐探索成果因為形成于教學(xué)實踐，故而其能夠解決現(xiàn)實問題。其二，實踐研究成果有助于豐富課程理論研究。如前所述，課程包含教學(xué)，教學(xué)隸屬于課程。無論遵循靜態(tài)意義上的課程分析框架，還是動態(tài)意義上的課程分析框架，教學(xué)均是課程實施的主體部分。故而，反向推理，教學(xué)實踐研究成果有助于豐富課程理論研究，尤其是課程實施這一層面的課程理論研究。

（2）教學(xué)實踐探索的分析框架

筆者認為，可以遵循教學(xué)分析框架。眾所周知，“教學(xué)”可分為“教師的教”以及“學(xué)生的學(xué)”，故而，此處言及的教學(xué)分析框架即“教師之教學(xué)、學(xué)生之學(xué)習(xí)”。其一，“教師之教學(xué)”維度可以細分為“教什么”以及“怎么教”，分別對應(yīng)的專業(yè)論題是“教學(xué)內(nèi)容”和“教學(xué)方法”。其二，“學(xué)生之學(xué)習(xí)”維度可以細分為“學(xué)什么”以及“怎么學(xué)”，分別對應(yīng)的專業(yè)論題是“學(xué)習(xí)內(nèi)容”和“學(xué)習(xí)方法”。

（3）基于分析框架的操作路徑

筆者建議，可將教學(xué)專業(yè)論題置于教學(xué)分析框架的細分維度。其一，在“教師教學(xué)”之“教什么”維度，可以探討常規(guī)教學(xué)，亦可以圍繞主題教學(xué)進行探討;在“教師教學(xué)”之“怎么教”維度，可以圍繞“線上教學(xué)”加以理論分析抑或?qū)嵺`探索。其二，在“學(xué)生學(xué)習(xí)”之“學(xué)什么”維度，可以探討常規(guī)學(xué)習(xí)，亦可以圍繞主題學(xué)習(xí)進行探討;在“學(xué)生學(xué)習(xí)”之“怎么學(xué)”維度，可以探討線上的學(xué)習(xí)方式，亦可以探討線下的學(xué)習(xí)方式。

需要指出，課程角度的課程理論研究以及教學(xué)角度的教學(xué)實踐探索，僅僅是探索教育類期刊出版之價值引領(lǐng)的一種路徑思考。當(dāng)然還存在著諸多其他角度的引領(lǐng)路徑，比如外在角度的“教育技術(shù)”以及內(nèi)在角度的“教育心理”，同樣是一種價值引領(lǐng)的操作路徑。就前者而言，我們可以探討教育技術(shù)的兩大核心——“教學(xué)設(shè)計技術(shù)”與“課程開發(fā)技術(shù)”。就后者而言，我們可以探討教育心理領(lǐng)域的一個重要板塊——“學(xué)習(xí)品質(zhì)”。繼而言之，我們既可以探討作為“核心”的“價值認同”，又可以探討作為“內(nèi)驅(qū)”的“自律學(xué)習(xí)”，以及作為“外顯”的“學(xué)習(xí)行動”，等等。當(dāng)然，上述“其他”角度的價值引領(lǐng)路徑，對于教育類期刊出版的價值引領(lǐng)而言，依然僅供參考。