認識自己：特級教師“我是誰”反應(yīng)內(nèi)容分析

錢兵

摘 要： 教師自我意識是教師“主體我”對教師“客體我”的意識。教師自我意識形成于教師與自然、教師與社會、教師與他人、教師與自身對象性關(guān)系以及由此形成的對象性活動的基礎(chǔ)之上。研究運用WAI技法對江蘇省16位特級教師的自我意識進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)悅納自我是特級教師自我意識的核心特征，專業(yè)認同是特級教師自我意識的顯著標志，人格完善是特級教師自我意識的發(fā)展愿景，道德修養(yǎng)是特級教師自我意識的敏感內(nèi)容，文化傳承是特級教師自我意識的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞： 特級教師;自我意識;WAI技法;自我描述

一、研究緣起

人是自然界特殊的存在物，不僅具有關(guān)于自己存在的意識，而且還會對自己的存在進行認識與做出解釋?！叭?，認識你自己”的神諭便是人類努力探索自我的真實寫照。何為自我意識？簡言之，是作為主體的“我”對作為客體的“我”的意識，延伸至教師群體，可以得出教師自我意識的概念。教師自我意識即教師“主體我”對“客體我”的意識。教師自我意識不是一個靜止的存在，而是一種動態(tài)的反思。這種反思建立在教師與自然、教師與社會、教師與他人、教師與自身對象性關(guān)系以及由此形成的對象性活動的基礎(chǔ)之上。教師身份關(guān)系的多元與互動決定了教師自我意識的探索過程必定困難重重，教師專業(yè)活動的復(fù)雜與變化注定了教師自我意識的尋求過程永無止境。教師自我意識在教師專業(yè)發(fā)展過程中具有不可替代的重要作用。教師自我意識的積極傾向或者消極傾向，決定了教師如何對待職業(yè)發(fā)展過程中的矛盾、沖突和希望，積極的教師自我意識會守護和肯定自我的內(nèi)在價值，并努力創(chuàng)造條件尋求自我實現(xiàn)。1 自我意識較好的教師能夠覺察自身專業(yè)優(yōu)劣，知曉自身成敗原因，選擇適宜的發(fā)展目標，并主動尋求專業(yè)發(fā)展。2

那么，作為教師專業(yè)發(fā)展的典范，特級教師的自我意識具有哪些特征，這些特征能否支持特級教師持續(xù)深入發(fā)展，能否給其他教師專業(yè)發(fā)展帶來啟發(fā)，能否為教師教育者開展工作提供依據(jù)，對這些問題的思考成為本研究的緣起。

二、特級教師自我意識的整體考察

特級教師是國家為了表彰特別優(yōu)秀的中小幼教師而特設(shè)的一種兼具先進性和專業(yè)性的榮譽稱號。1993年頒布的《特級教師評選規(guī)定》明確指出，“特級教師應(yīng)是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的專家”。1 因此，特級教師應(yīng)該是教師群體的卓越代表，是教師專業(yè)發(fā)展的杰出典范。在徐州市教育局教師發(fā)展中心的幫助下，本研究遴選了16位特級教師作為研究對象。基本構(gòu)成如下：高中教師5人，初中教師6人，小學(xué)教師4人，幼兒園教師1人。其中，女教師7人，男教師9人。

本研究試運用WAI技法，分析特級教師的自我意識。WAI技法（Who Am I Technique）是個體自我意識與自我觀念研究常用的方法，要求受測者對“我是誰”這一問題進行回答，盡最大努力寫出二十種答案，故又稱“二十問”法?；赪AI技法的基本理念，課題組把“我是……”句型修改為“我是……教師”，以此探討特級教師自我認識的特征。教師自我意識是一個復(fù)雜的存在，它既是教師個體認知表征的一個結(jié)果，也是教師個體認知表征的一種形式。靜止地看，教師自我意識是一個多維的存在，涵蓋認知過程、情感體驗與監(jiān)控過程;動態(tài)地看，教師自我意識不僅是自身過往認知、體驗與監(jiān)控交互作用的產(chǎn)物，還影響著對自身未來的認知、體驗與監(jiān)控。本研究主要從特級教師自我描述的內(nèi)容、性質(zhì)、歷程三個方面對特級教師的WAI反應(yīng)進行統(tǒng)計分析，以期凝練出特級教師自我意識的特征。

1.特級教師自我描述內(nèi)容統(tǒng)計分析

教師自我意識內(nèi)容的分類涉及教師專業(yè)活動的各個方面，較為復(fù)雜，主要劃分為儀表意識、專業(yè)意識、道德意識、個性意識與文化意識五個方面。對特級教師自我描述內(nèi)容進行分析，可以發(fā)現(xiàn)特級教師重視與忽視的內(nèi)容，有效探究特級教師自我意識的主要構(gòu)成。

教師自我意識性質(zhì)的分類較為簡單，主要以特級教師自我描述中出現(xiàn)的形容詞為判斷依據(jù)：如出現(xiàn)積極詞匯，就劃為正向類別;如出現(xiàn)消極詞匯，就劃為負向類別;如出現(xiàn)中性詞匯，就劃為中性類別;如果描述中沒有形容詞，或者形容詞沒有明顯的積極或消極色彩，則劃為到中性類別。對特級教師自我描述性質(zhì)進行統(tǒng)計，可以了解特級教師自我認同狀況，有效探究特級教師自我意識的主要色調(diào)。教師自我描述歷程的分類也不復(fù)雜，主要以特級教師自我描述中出現(xiàn)的時間副詞為判斷依據(jù)。如出現(xiàn)“以前”“當(dāng)初”“曾經(jīng)”等時間副詞，就劃為過往描述;如出現(xiàn)“現(xiàn)在”“如今”“當(dāng)下”等時間副詞，就劃為當(dāng)下描述;如出現(xiàn)“未來”“將來”“以后”等時間副詞，就劃為未來描述;如果沒有時間副詞，則劃為當(dāng)下描述。對特級教師描述的歷程進行分析，可以了解特級教師不同階段關(guān)注的內(nèi)容，有效探究特級教師未來的發(fā)展愿景。

由表1可知，在自我意識內(nèi)容方面，特級教師對于自身專業(yè)方面的描述最多，對于自身道德與人格方面的描述次之，對于自身文化與儀表的描述最少;在自我意識性質(zhì)方面，特級教師的正向描述最多，中性描述次之，負向描述最少;在自我意識歷程方面，特級教師關(guān)于未來的描述次之，關(guān)于過往的描述最少。在負向描述中，特級教師關(guān)于文化方面的否定描述最多，關(guān)于專業(yè)方面的否定描述次之，關(guān)于儀表與人格方面的否定描述較少，沒有關(guān)于道德方面的否定描述。

2.特級教師自我描述的性別比較

自特級教師制度建立以來，關(guān)于特級教師的研究日益增多，研究隊伍不斷壯大，研究問題逐漸豐富，研究方法趨于多元。但綜觀現(xiàn)有研究，關(guān)于特級教師性別比較的研究還未曾發(fā)現(xiàn)。本研究嘗試對特級教師的自我描述進行性別比較，以期發(fā)現(xiàn)特級教師自我意識的性別差異。

由表2可知，男教師的正向描述為120，女教師的正向描述為95，男教師的中性描述為45，女教師的中性描述為27，男教師的負向描述為15，女教師的負向描述為18;男教師關(guān)于過往的描述為27，女教師對于過往的描述為32，男教師對于當(dāng)下的描述為115，女教師對于當(dāng)下的描述為80，男教師對于未來的描述為38，女教師對于未來的描述為28。

在對特級教師自我描述整理的過程中，發(fā)現(xiàn)存在幾個有趣的現(xiàn)象：其一，特級教師關(guān)于專業(yè)方面的描述存在“三多”現(xiàn)象：一是整體數(shù)量最多，二是正向描述數(shù)量最多，三是負向描述最多。如果特級教師的教學(xué)水平已臻化境，那么負向描述應(yīng)該相應(yīng)減少？如果是因為特級教師具有自謙精神，那么，正向描述數(shù)量就不應(yīng)該太高。究竟何種原因，需要厘清。其二，女特級教師對于過往的負向描述多于男教師，同時，對于未來的正向描述也多于男教師。如果女教師人數(shù)多于男教師人數(shù)，出現(xiàn)這種結(jié)果，可以理解;如果是一種偶然現(xiàn)象，為什么只有這兩種情況下女特級教師的描述多于男特級教師？究竟是偶然現(xiàn)象，還是必然結(jié)果，需要探討。其三，特級教師（無論性別、學(xué)科、學(xué)段）沒有關(guān)于道德的負面描述（無論過往、當(dāng)下還是未來）。如果特級教師具有自謙精神，為什么在道德自我描述方面不體現(xiàn)出來？如果師德水平毋庸置疑，為什么還存在關(guān)于師德的未來展望？個中緣由，耐人尋味。

總之，特級教師繪制的自我畫面并非完美無缺，在這些自我畫面中，固然洋溢著樂觀、積極的色彩，帶有從容、自信的畫面背景，但在這種色彩背后，在這種背景之下，還點綴著特級教師的一些質(zhì)疑、困擾與迷茫。這一方面說明特級教師沒有故步自封，止步不前;另一方面也反映出他們在理念、實踐與發(fā)展方面遭遇到了困境。對此，教師教育者應(yīng)該加以關(guān)注。

三、特級教師自我意識特征分析

“一門科學(xué)要擺脫自己發(fā)展中的盲目與幼稚，必須對自己的發(fā)展歷史做及時的、深刻的反思，形成‘自我意識?！? 對于教師個體而言，是否在專業(yè)實踐中形成其自我意識也應(yīng)該是衡量教師是否走向成熟的標準。自我意識不是憑空產(chǎn)生的，而是教師在專業(yè)實踐過程中逐漸形成的關(guān)于自我的意象和感知。專業(yè)實踐是教師自我意識形成的途徑，也是教師自我意識產(chǎn)生的土壤。教師發(fā)展需要提升他們對自我及其實踐的反省力和理解力，改善自我存在的異化狀態(tài)。2 只有通過專業(yè)實踐的過程、效果、評價，教師自我意識才能實現(xiàn)與完成。教師職業(yè)包括多種專業(yè)實踐活動（如教學(xué)活動、組織活動、班級管理、科學(xué)研究、創(chuàng)作出版等），這些復(fù)雜多樣的專業(yè)實踐活動給教師工作帶來了困難與挑戰(zhàn)。特級教師只有持續(xù)關(guān)注、重視并致力于專業(yè)實踐活動，才有可能勝任這些活動。

通過上述對特級教師自我描述內(nèi)容的統(tǒng)計分析與特級教師自我描述性別的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)專業(yè)實踐之于教師自我意識的重要意義，也可以看出特級教師對于專業(yè)實踐的態(tài)度。一些教師這樣描寫自身專業(yè)實踐，“我是一個上課前緊張，上課時放松，上課后享受的教師，因為我太在意上課了?！薄拔沂且粋€對教學(xué)有著執(zhí)著追求的教師，因為一到講臺，就會和課堂融合在一起?！边@些樸實無華的語言反映了特級教師對專業(yè)實踐的認識與態(tài)度，也說明專業(yè)實踐在特級教師心目中具有不可替代的重要位置。

1.悅納自我是特級教師自我意識的核心特征

自我悅納指個體能夠愉快地接受自己內(nèi)在與外在的所有特征，是個體個性和行為舉止后果帶來的心理體驗的投射。3 統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，特級教師關(guān)于自身的正向描述高達215條，這說明特級教師對自己的評價較高，能夠接受自己在性別、長相、專業(yè)實踐、專業(yè)發(fā)展等各個方面的表現(xiàn)。特級教師悅納自我的水平受多種因素影響，性別、身體意象、能力水平、自尊狀況、家庭狀況與生活氛圍等都有可能是影響因素之一。通過對特級教師的正向描述內(nèi)容進行分析，發(fā)現(xiàn)特級教師對于自身專業(yè)實踐效果較為滿意，對于自己的專業(yè)實踐能力非常自信，認為自己可以從容應(yīng)對教育教學(xué)實踐中遇到的問題，同時，對于自身所處的環(huán)境氛圍，特級教師也較為滿意，認為自己在工作中受人尊重。

2.專業(yè)認同是特級教師自我意識的顯著標志

教師專業(yè)認同是教師基于自身生活經(jīng)驗，對職業(yè)發(fā)展中一系列矛盾或沖突的價值觀與行為的一種自我理解和自我接納的態(tài)度。4 專業(yè)認同是教師對自己作為一名教師所具有的意義的整體看法，包括多個方面，如職業(yè)形象、執(zhí)教水平、科研能力、管理方法、工作動機、自身價值等。5 統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，特級教師對于與專業(yè)認同關(guān)聯(lián)度不高的自身儀表等關(guān)注不多，就連女教師也不例外。相反，特級教師更多關(guān)注個人價值，認為自身工作關(guān)系學(xué)生成長與國家人才培養(yǎng)，教師是一份值得為之付出和奉獻的職業(yè)，同時，也對自己能夠勝任國家人才培養(yǎng)的任務(wù)而感到自豪與驕傲。的確，工作意義與個人價值是專業(yè)認同的重要維度。Korthagen認為，“使命”推動著個體做正在做的事情，“使命”是個人認同與專業(yè)認同統(tǒng)一后的產(chǎn)物。6 對于教師而言，“基于能力”的教師教育模式應(yīng)該摒棄，因為容易導(dǎo)致以工具性為主要特征的教師專業(yè)認同，“基于理想”的教師教育模式應(yīng)該引起教師教育者的重視，因為它可以造就專業(yè)性為主要特征的教師專業(yè)認同。

3.人格完善是特級教師自我意識的發(fā)展愿景

教師人格是指個體作為教師社會角色所表現(xiàn)出來的精神方面的個性特質(zhì)結(jié)構(gòu)7，它是一個完整的動力系統(tǒng)，不僅包括教師的教育觀念，而且包括教師的價值體系，它形成于教師社會實踐活動，并在教師社會實踐活動中體現(xiàn)出來，它不僅關(guān)涉教師生活意義，而且影響學(xué)生身心發(fā)展與學(xué)業(yè)成績。自古以來，統(tǒng)治階級與從教者都特別重視師者人格修養(yǎng)以及教師人格之于教育的作用，認為教師人格是教育事業(yè)的一切，只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展。1 完美的教師人格會凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的理想，影響學(xué)生的人格塑造。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，特級教師關(guān)于人格修養(yǎng)的描述不在少數(shù)，這說明特級教師也篤信教師人格的力量，注重自身人格的修養(yǎng)。一些特級教師這樣描述自身人格：“我是一個有理想的教師，耐得住寂寞，守得住清貧?！薄拔沂且粋€有追求的教師，一直在追求真、善、美的道路上，從未停歇?！薄拔沂且粋€真誠的教師，真誠對待身邊的人和事?！?/p>

4.道德修養(yǎng)是特級教師自我意識的敏感內(nèi)容

道德自我是自我的道德方面，是從道德的角度對自我的描述，但它又不僅僅是自我的一個側(cè)面，它具有獨特的內(nèi)涵與外延。2 教師道德自我依賴于個體對自身道德行為、道德形象的認識、體驗與評價。他人對于教師道德行為、道德形象的認識、體驗與評價也會成為重要因素，影響教師道德自我的形成。關(guān)于教師道德，由于評價主體不同，出現(xiàn)了兩種截然不同的結(jié)果：社會大眾認為教師道德令人擔(dān)憂，國家應(yīng)該加大整治力度;教師自身則認為身心俱疲，社會不應(yīng)對教師道德提出過高要求。3 統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，特級教師關(guān)于自身道德的描述全為肯定描述，只有少部分教師對自身道德提出了未來展望。這說明特級教師對于教師道德極為敏感，具有先天的維護意識，不允許對師德有絲毫的詆毀與褻瀆。一些教師這樣描繪他們自身的道德：“我是一個有職業(yè)良心的教師，對待孩子一視同仁?！薄拔沂且粋€樂于奉獻的教師，愿意花費時間與精力在孩子身上?！薄拔沂且粋€有愛心的教師，我喜歡我的工作、我的學(xué)生，我享受工作的過程?！?/p>

5.文化傳承是特級教師自我意識的發(fā)展方向

教師不僅是“學(xué)校中的專業(yè)技術(shù)人員”，承擔(dān)人才培養(yǎng)的任務(wù)，還是一名社會成員，在社會變遷、文化更新及社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。4 一位好教師必須是一位品學(xué)兼優(yōu)的人、一位教育專業(yè)者、一位社會的良好領(lǐng)導(dǎo)者和社會變遷的導(dǎo)引者。5 統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，特級教師關(guān)于文化傳承的描述不多，這說明多數(shù)教師還局限于對教師狹義職能的認識。不過，也有一些特級教師借用隱喻修辭手法表達了對自身文化使命的理解與憧憬：“我以前是‘教書匠，現(xiàn)在是學(xué)生成長的‘指引者。”“我是一個受人尊敬的教師，因為我是辛勤的園丁、文明的使者?！绷?xí)近平總書記曾經(jīng)寄語新時代教師，指出教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著“三傳”“三塑”的時代重任，這一重要論述對于特級教師明確自身文化使命、把握歷史任務(wù)、完善文化傳承職能具有指導(dǎo)作用。

我們還發(fā)現(xiàn)，未來愿景在特級教師自我意識中占有一席之地。教師愿景是教師關(guān)于理想工作實踐的圖景，植根于教師理想和信念，體現(xiàn)了教師工作的意義。6 未來愿景并不是初任教師的“專利”，特級教師同樣執(zhí)念未來愿景。一些特級教師有感于教育變革給自己帶來的挑戰(zhàn)：“我是對教改無所適從的教師，希望能在未來把握教改動向?！币灿幸恍┨丶壗處熛Ｍ谖磥砟芡晟颇撤矫娴牟蛔悖骸拔沂且粋€善于學(xué)習(xí)的教師，南京師范大學(xué)楊啟亮教授對于教育的理解給我很多啟發(fā)?！贝送?，整體而言，特級教師的自我意識并不存在明顯的性別差別，但統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，女教師對于過往的負向描述與對于未來的正向描述明顯多于男教師，究竟是何種原因造成這種結(jié)果，還需采用其他研究方法進一步深入研究。

四、結(jié)語

特級教師雖然處于專業(yè)發(fā)展的高級階段，但并不意味著無須發(fā)展，也不意味著無須培訓(xùn)。由于缺乏培訓(xùn)的依據(jù)與方向，特級教師群體的發(fā)展與培訓(xùn)一直處于被忽略的狀態(tài)。本研究對于特級教師自我意識的研究可以為教師教育培訓(xùn)工作提供借鑒與參考，據(jù)此，教師教育者可以管窺特級教師專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，分析特級教師專業(yè)發(fā)展困境，調(diào)整特級教師培訓(xùn)目標，優(yōu)化特級教師培訓(xùn)內(nèi)容，尋求特級教師專業(yè)發(fā)展路徑，完善特級教師培訓(xùn)方案。同時，針對調(diào)查中相互沖突的自我描述，可以借用反思對話的形式（包括本我對話型與他我對話型兩種方式）1，引導(dǎo)特級教師探討沖突的原因，澄清存在的困惑，走出發(fā)展的羈絆，進而促進實踐的改善，實現(xiàn)自我的統(tǒng)一，邁向詩意的生活。