雙重邊緣的自我加壓：意大利普拉托華人華僑抗疫經(jīng)歷

楊肯

[關(guān)鍵詞]海外華人華僑?網(wǎng)格化抗疫?身份認(rèn)同

2020年突如其來的新冠病毒疫情，給世界各國都造成了巨大的沖擊。這是一場在信息全球化之下發(fā)生的疫情，中外各國的應(yīng)對措施，不可避免會引發(fā)比較。對于跨越政治與文化邊界，親歷了海外社會抗疫實踐的華人華僑而言，這場疫情帶來的沖擊更加驚心動魄，甚至顯著影響了許多人的身份認(rèn)同（identity）。

在這峰回路轉(zhuǎn)的一年中，一位具有基本的中國民族認(rèn)同的海外華人華僑，通常會有這樣一段心路歷程：從1月下旬到3月這段國內(nèi)疫情最嚴(yán)重的時候，他們既揪心又焦灼，一方面想為國內(nèi)家人、同胞提供支援，一方面又擔(dān)心當(dāng)?shù)厣鐣焕斫庵袊挂叽胧?，由此催生出對華人的污名化。3月后，國內(nèi)疫情雖然得到控制，病毒在亞洲以外地區(qū)的擴(kuò)散卻開始加速;由于不放心所在國的防疫措施，加之目睹了國外厭華情緒的升溫，他們由此體會到自己社會地位的脆弱性。一些人甚至對出國發(fā)展的決定產(chǎn)生懷疑。同時，國內(nèi)為防控病毒輸入而嚴(yán)控國際旅行，許多人難以回國，難免也有失落情緒。可以說，在2020年的全球疫情中，中國國內(nèi)主要打 “上半場”，而海外華人華僑不僅要打“全場”，此時仍在應(yīng)對更為艱辛的“加時賽”。

在此大背景下，海外華人華僑在防疫問題上顯現(xiàn)出的主動性，十分值得我們注意。一些華人群體在所在國政府采取行動前，自行采用了中國政府和衛(wèi)生專家推薦的防疫措施。在歐洲華人人口最為集中的意大利城市普拉托（Prato），全市近五萬華人華僑，在第一波疫情中沒有出現(xiàn)一例社區(qū)感染，防疫成績堪稱卓越。然而，這樣的成績未能維持至“加時賽”階段。夏季結(jié)束后，歐洲疫情出現(xiàn)反彈，普拉托也有數(shù)十名華人華僑感染病毒。在此后秋冬季節(jié)的第二輪疫情中，意大利米蘭的華人社區(qū)內(nèi)亦出現(xiàn)了密集感染。為何在2020年初的第一波疫情中，海外華人華僑的抗疫成效如此顯著？為何他們在第二波疫情中無法保持第一波疫情中的抗疫績效？回答這樣的問題，無疑需要深入且大規(guī)模的實證研究。新冠肺炎疫情的持續(xù)，給這樣的研究設(shè)置了旅行障礙。但我們也許可以通過有限的樣本，來提出一些工作假設(shè)（working hypothesis），為未來更具系統(tǒng)性的研究提供參考的基礎(chǔ)。本文選取的典型案例就是意大利普拉托市華人華僑群體的抗疫經(jīng)歷。

“網(wǎng)格化”抗疫背后的 “自我加壓”

普拉托是意大利中部托斯卡納大區(qū)的第二大城市，靠近文藝復(fù)興古都佛羅倫薩，歷史上便是毛紡重鎮(zhèn)?！岸?zhàn)”結(jié)束后，普拉托生產(chǎn)的物美價廉的布料，曾助力意大利時裝在國際市場上攻城略地。“普拉托模式”的蓬勃發(fā)展離不開廉價勞動力。上世紀(jì)50～60年代托斯卡納農(nóng)村人口與南意大利人的遷入，促成了普拉托紡織業(yè)的騰飛。然而，進(jìn)入80年代后，普拉托出現(xiàn)勞工成本上漲、工人后代無意繼續(xù)留在紡織業(yè)的窘境。此時，一批主要來自溫州地區(qū)的旅歐華僑“二次移民”到意大利，有人便進(jìn)入了普拉托制衣業(yè)，恰好緩解了當(dāng)時的用工荒。90年代以來，許多華人華僑接手了當(dāng)?shù)亟?jīng)營困難的企業(yè)，他們通過同鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)借貸資金、招徠新工人來意大利，又用從中國進(jìn)口的廉價布料，生產(chǎn)便宜而新潮的服裝。經(jīng)過三十年的經(jīng)營，普拉托已是歐洲華人密度最高的城市。全市二十萬的居民中，華人占到了四分之一左右。這樣一種發(fā)展模式，也使得普拉托華人華僑社區(qū)始終與溫州地區(qū)保持著密切的聯(lián)系。

由于普拉托華人華僑與中國的緊密聯(lián)系，該市一度被視為潛在的疫情熱點。出乎意料的是，意大利北部卻是最早發(fā)現(xiàn)病毒社區(qū)傳播的區(qū)域及第一波疫情的重災(zāi)區(qū);導(dǎo)致病毒大范圍擴(kuò)散的“一號病人”亦無中國接觸史。普拉托華人華僑社區(qū)不僅從第一波疫情中“全身而退”，全普拉托居民的感染情況也低于托斯卡納大區(qū)及意大利平均水平。國內(nèi)外主流媒體在3月底便已注意到普拉托華人華僑社區(qū)的抗疫成就。[1] 目前的報道與分析，主要聚焦于當(dāng)?shù)貎S團(tuán)的組織、動員方式，以及這些舉措與中國抗疫模式的相似性。比如，早在1月31日，普拉托的十八家華人華僑僑團(tuán)就發(fā)布聯(lián)合通知，組成了疫情應(yīng)急領(lǐng)導(dǎo)小組，每個僑團(tuán)按照地理位置各自負(fù)責(zé)一塊區(qū)域，形成“網(wǎng)格化”的管理體制，呼吁回國過年的僑胞暫時不要返意，返意者需向僑團(tuán)報告行程并自行隔離十四天。數(shù)天內(nèi)，幾乎所有華人都被拉入形形色色的防疫微信群;僑團(tuán)通過微信群聊聯(lián)系當(dāng)?shù)匾约皬膰鴥?nèi)返回的華人華僑，宣傳國內(nèi)的防控措施，勸導(dǎo)還在營業(yè)的商家暫時關(guān)閉餐館、商鋪、工廠、旅社，并收集統(tǒng)計個人的信息情況。僑團(tuán)還組織了巡邏隊，勸導(dǎo)本地華人華僑減少與外界接觸;組織志愿者為僑胞提供健康咨詢、防疫建議，運送食物、生活物資和醫(yī)療物資上門，等等。

三十年來，大量中國移民正在重塑意大利的制造業(yè)中心

華人防疫工作的影響，事實上也溢出到了本地社會。華人在當(dāng)?shù)匾恢北池?fù)著“工作狂”的名望，他們率先停工停產(chǎn)，令本地居民意識到事態(tài)的嚴(yán)重性。3 月份時，華人華僑從中國國內(nèi)運來個人防護(hù)設(shè)備后，又把它們捐給政府、分給鄰里。這些抗疫努力獲得了當(dāng)?shù)厣鐣馁澴u。普拉托市長在4月初時就公開肯定了普拉托華人華僑的防疫成就，為本地居民“樹立了好榜樣”。意大利已有學(xué)者注意到了這一現(xiàn)象。曾在普拉托調(diào)研華人華僑企業(yè)的博洛尼亞大學(xué)教授 Antonella Ceccagno，便將此成就歸功于社區(qū)領(lǐng)袖（僑領(lǐng)）對中國網(wǎng)格模式的應(yīng)用，即通過自上而下的社會控制隔斷病毒在社區(qū)中的擴(kuò)散。她進(jìn)一步指出： “在過去的幾十年中，幫助建設(shè)意大利的中國人并未能成為意大利人心中的‘華裔意大利人（Chinese-Italian）。然而，正值民族主義情緒因新冠肺炎疫情而在全球范圍內(nèi)高漲，海外華人也在行為模式上愈發(fā)體現(xiàn)‘中國特色時，華人卻得到當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)可與肯定。”[2]

不過，注意到普拉托華人華僑抗疫與國內(nèi)抗疫類似的“網(wǎng)格化”特征是一回事，要解釋它何以形成則是另一回事。中國國內(nèi)已經(jīng)存在的“網(wǎng)格化”社會管理機制，恰好在疫情中發(fā)揮了作用。但海外華人華僑并不掌握當(dāng)?shù)氐恼?quán)，領(lǐng)事館和僑團(tuán)也都沒有合法的強制力，完全不可能單憑自上而下的強制來形成“網(wǎng)格”。如果沒有海外華人華僑通過互聯(lián)網(wǎng)與國內(nèi)信息保持同步，進(jìn)而形成“自我加壓”的社會機制與心理機制，僅靠外在的軟性社會壓力根本不可能形成強有力的抗疫動員。第一波疫情初期，華人防疫的初步成效，以及華人群體與意大利本地人之間在行為模式和對疫情認(rèn)識上的差異，強化了華人華僑對本族群的認(rèn)同;這種認(rèn)同與信念，在某種程度上也成為維系華人“硬核抗疫”的必要“燃料”。

普拉托的華人華僑自覺居家隔離，在防疫行動上成效顯著

移民群體在重大公共衛(wèi)生危機中自發(fā)動員防疫，在世界歷史上并非沒有先例。比如，1918年秋冬時分，移民美國的南意大利人與東歐猶太人群體便曾訴諸社區(qū)內(nèi)的互助來控制大流感的傳播;專門服務(wù)社區(qū)的醫(yī)生、報社、宗教團(tuán)體引領(lǐng)了彼時的自救運動，為語言不通的移民提供防疫信息。大流感暴發(fā)前，本土主義情緒正在美國積蓄;唯有控制住疫情，移民群體才能避免為新一輪的污名化平添口實。普拉托華人亦在當(dāng)?shù)爻惺苤愃频膲毫Α?013年時，普拉托一家華人制衣廠曾因深夜火情，致使七人喪生;由于這些工人違規(guī)住在有安全隱患的廠房里，事故隨即觸發(fā)了政府的稽查。疫情壓城之際，這段慘痛經(jīng)歷便成了前車之鑒：假若有華人將病毒帶入宿舍或廠房，致使疫情在華人社區(qū)乃至整個普拉托擴(kuò)散，政府將很可能在用工、安全乃至稅務(wù)等問題上對華商“秋后算賬”。疫情暴發(fā)將令華商數(shù)十年的經(jīng)營毀于一旦，這便成為緊急關(guān)頭下加緊動員的重要論點。1月底時，中國赴意游客在羅馬確診，意政府隨即中斷中意直飛航班并宣布全國進(jìn)入緊急狀態(tài)，再加上國內(nèi)傳來病毒有“兩周潛伏期”的新聞，都促成和加強了華人群體中“從嚴(yán)防疫”的共識。

反差與認(rèn)同

華人華僑在行為與認(rèn)知上“緊”起來后，他們與意大利社會的疏離感卻加劇了。從1月31日至2月20日這段時間里，意大利一共只檢測到3起病例，且都與武漢存在直接關(guān)聯(lián)。在此背景下，意大利政府與民間都在2月時進(jìn)入懈怠。直到2月底、3月初時，意大利才發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)病毒社區(qū)傳播，其北部更是成為歐洲疫情的“震中”。這段時間里意大利主流社會的“松”與華人華僑的“緊”之間形成的反差，使華人華僑在此階段不得不生活在一種撕裂中。

抗疫體驗對華人華僑身份認(rèn)同的影響，因此變得越來越顯著。在疫情期間，由于華人華僑憑借網(wǎng)絡(luò)空間實時追蹤國內(nèi)的抗疫進(jìn)程，對中意兩國政府政策及社會反應(yīng)予以比較與評判便成為常態(tài)。這也使得許多普拉托華人華僑在回顧、反思自己的抗疫經(jīng)歷時，最終都會落腳到不同群體間的文化差異上，比如“中國人惜命”“意大利人不怕死”“中國人都自覺”“意大利人自由慣了”“中國人有憂患意識”“意大利人太樂天派”。此類刻板印象，在疫情暴發(fā)之前便已流行于華人社區(qū)，他們在意大利就地抗疫的艱苦經(jīng)歷則將此印象進(jìn)一步固化。普拉托華人華僑在疫情初期所展現(xiàn)出的行動力與組織力，在很大程度上出自華人華僑群體對自己身上的“他者”標(biāo)簽的自覺;而此番動員的成功，反過來又強化了他們對自身在整個意大利社會中異質(zhì)性的認(rèn)識。第一波疫情初期，華人防疫的初步成效，以及華人群體與意大利本地人在行為模式和對疫情認(rèn)識上的差異，也強化了華人華僑對本族群的認(rèn)同;這種認(rèn)同與信念，在某種程度上也成為維系華人“硬核抗疫”的“燃料”。

這樣一種體現(xiàn)“文化本質(zhì)主義”（cultural essentialism）的思維模式（將華人的某些世界觀、處事態(tài)度與行為模式，視為華人獨有與亙古不變的特質(zhì)），多少也與普拉托華人華僑社區(qū)承受的“憋屈”有關(guān)。托斯卡納是意大利左翼的大本營，赤裸裸的種族主義言行不及意大利北部猖獗。但長久以來，普拉托的意大利人一直拿“文化”做文章。許多驕傲的托斯卡納人都將文藝復(fù)興詩人但丁在《神曲》中的名句——“人不能像走獸那樣活著，而應(yīng)追求知識和美德”——奉為引導(dǎo)生活的至理名言;這樣一種對理想生活的刻畫，也被意大利人用于批判華人華僑在普拉托的生活模式。在一些普拉托本地人眼中，許多中國人來到普拉托只執(zhí)著于積累財富，為此不惜偷稅漏稅、違規(guī)用工、破壞市容，而對于托斯卡納的精粹——它的文化、藝術(shù)與美食卻只是走馬觀花般地對待。

這種圍繞意大利文化所延伸出的傲慢與偏見，比種族主義言行更為隱蔽與穩(wěn)定。長期以來，普拉托華人華僑在與本地意大利人打交道時，多少都能感受到這種成見。華人被一些本地人視為“經(jīng)濟(jì)動物”，也讓他們意識到自己在這片土地的“他者”身份?，F(xiàn)實中，普拉托的部分華僑原本就未曾想過“融入”意大利社會，這種“候鳥式”的跨國遷徙模式在當(dāng)?shù)乜芍^是公開的秘密。對于近十年來出國務(wù)工的華人華僑而言，歐元匯率下跌、意大利發(fā)展前景不如國內(nèi)等因素，都強化了“落葉歸根”在他們長期規(guī)劃中的位置。許多人因此選擇保留中國國籍，琢磨如何取得或留住溫州戶籍，并讓在意大利出生、長大的孩子去中文學(xué)校補習(xí)中文。盡管許多華人內(nèi)心欣賞意大利人的文化與生活態(tài)度，但他們背井離鄉(xiāng)在外打拼，生活、工作的重心自然會與本地人不同。不過，這次疫情的考驗，讓普拉托華人華僑群體感到“爭了一口氣”;華人華僑社區(qū)在防疫上的成功，也被視為體現(xiàn)族群尊嚴(yán)乃至優(yōu)越性的確鑿證據(jù)。隨著疫情進(jìn)入“加時階段”，越來越多的華人華僑開始在社交平臺（尤其是中文社交平臺）上表達(dá)他們對意大利政府與社會的批評意見。這些批評背后，隱藏著一個抗疫更加成功的中國形象。毋庸置疑，全球疫情發(fā)展至今，中國道路/ 制度在海外華人華僑中的感召力，已經(jīng)得到了顯著提升。

第二波：“自我加壓”的弱化

不過，隨著歐洲第一波疫情消退，普拉托華人抗疫模式亦面臨“可持續(xù)性”上的挑戰(zhàn)。2020年9月6日，普拉托首次出現(xiàn)華人確診的病例。9月15日，一位與城中各制衣公司有密切往來的企業(yè)主拿到核酸檢測陽性結(jié)果，并在微信朋友圈中公開了確診情況。從9月6日至9月25日這兩周多的時間內(nèi)，普拉托共有三十人確診。不過，有了9月15日華人在朋友圈中主動通報自身情況的先例，此后確診的華人也予以效仿。所幸社區(qū)內(nèi)絕大多數(shù)確診患者癥狀都不明顯，只有個別人需要去醫(yī)院尋求治療。

社區(qū)感染的出現(xiàn)，跟普拉托華人華僑社區(qū)“自我加壓”的弱化有很大的關(guān)系。這有幾個方面的因素：（1）意大利在3月9日封國后，在4月中、5月初和6 月初分三輪完成開放，允許歐洲游客入境旅游。從6月初到8月中這段時間里，每日新增確診人數(shù)一直在 500以下徘徊，其間并未出現(xiàn)嚴(yán)重的社區(qū)傳播，與美國始終未能走出第一波疫情的慘烈形勢產(chǎn)生鮮明對比。（2）普拉托華人華僑在第一波疫情中的自律，得到了意大利社會的肯定。中國從3月中旬開始支援意大利的抗疫，增加了意大利主流社會對中國的好感度，本地華人華僑成為“排外”靶子的風(fēng)險，暫時下降了。（3）針對新冠肺炎的認(rèn)識在加深，治療技術(shù)也在進(jìn)步，由“未知”而帶來的恐懼在減退。

失去外界壓力后，許多華人華僑也進(jìn)入松懈狀態(tài)。進(jìn)入春末夏初時，有關(guān)疫情卷土重來的討論業(yè)已出現(xiàn)，但無論是華人華僑還是意大利人企業(yè)主，彼時都開始想方設(shè)法恢復(fù)經(jīng)營、生產(chǎn)，彌補此前的虧損。在4月底迎來疫情拐點后，由于華人華僑社區(qū)內(nèi)未發(fā)現(xiàn)病毒，一些主要雇用華人華僑勞工的企業(yè)于是迅速復(fù)工。8月中下旬，普拉托還有部分心態(tài)放松的華人華僑外出度假，其中也有人前往了事后被發(fā)現(xiàn)是病毒傳播熱點的撒丁島。

疫情期間人們對華人被污名化的擔(dān)憂一直存在

普拉托華人華僑社區(qū)在第二波疫情中的表現(xiàn)，對于前文提出的假設(shè)是一個支持：在缺乏國家強制力背書的情況下，個體與群體的身份意識及危機意識，是“網(wǎng)格化”管理機制能夠得以運行的基礎(chǔ)條件。得益于當(dāng)代通信技術(shù)的發(fā)展，普拉托華人華僑能夠同步運用中國國內(nèi)的抗疫經(jīng)驗，先于當(dāng)?shù)刂髁魃鐣{(diào)整行為模式。當(dāng)國內(nèi)疫情逐漸穩(wěn)定后，他們亦可通過既有的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，快速將防疫物資輸入意大利。然而，當(dāng)?shù)诙ㄒ咔橄須W洲時，此前令華人華僑緊繃神經(jīng)的外界壓力也已消退。隨著第二波疫情反彈，普拉托的華人華僑社區(qū)只得開始新一輪的動員與調(diào)適。10月后，米蘭及周邊地區(qū)僑團(tuán)領(lǐng)頭的“網(wǎng)上方艙醫(yī)院”恢復(fù)提供幫扶工作，為確診感染的華人華僑運送藥物、提供中醫(yī)咨詢等。2021年1月，普拉托華人社區(qū)再次出現(xiàn)華人密集感染時，出現(xiàn)了部分華人感染者向負(fù)責(zé)檢測的私人診所提供“假證件和錯誤電話”、事后回避醫(yī)療部門追蹤的問題。后者恰恰是華人社區(qū)在第一波疫情襲來時最不愿看到的情況;事已至此，華人自媒體只能繼續(xù)呼吁華人配合官方。

新冠肺炎疫情帶來的風(fēng)險最終是可以客觀認(rèn)知和衡量的，但對風(fēng)險的集體感知始終存在社會建構(gòu)的一面。一個常見的現(xiàn)象是，人們往往不愿意提出，或至少不愿意渲染自己當(dāng)下找不到解決方案的困境。有了錘子，眼睛里才能看到釘子。從疫情暴發(fā)至今，中國本土對新冠肺炎疫情采取了嚴(yán)防死守的態(tài)度，哪怕是發(fā)現(xiàn)個位數(shù)的感染病例，也會馬上啟動戰(zhàn)時應(yīng)對措施，展開大規(guī)模的檢測、追蹤、隔離與治療;民間更是對感染者持低容忍態(tài)度，甚至不乏網(wǎng)民曝光確診者身份，恨不得使其“社會性死亡”。這也給個體帶來了很大的社會壓力——如果不慎感染病毒，那么不僅危害自身，還會給自己的家庭、所居住的社區(qū)乃至整個城市帶來麻煩。

然而，大多數(shù)歐美國家無法像中國那樣集中全民力量打“殲滅戰(zhàn)”，也未能參照韓國經(jīng)驗開展大規(guī)模檢驗與傳播追蹤，做到在防控常態(tài)化的前提下復(fù)產(chǎn)復(fù)工。隨著時間的推移，患上“新冠防控疲勞癥”（pandemic fatigue）的民眾寧愿冒著感染的風(fēng)險，也要回歸正常生活。此時政府再渲染病毒的嚴(yán)重性、在“和平時期動用戰(zhàn)時手段”，反倒很不現(xiàn)實。與此同時，部分歐美右翼民粹政客推波助瀾，否認(rèn)疫情嚴(yán)重性或主動向病毒“妥協(xié)”，更拉低了人們對防疫成效的預(yù)期。美國正是在這一背景下，創(chuàng)下了感染數(shù)和死亡數(shù)全球第一的紀(jì)錄。盡管歐洲政界的新冠否認(rèn)論與陰謀論不像美國那般猖獗，但許多原本抗疫不力的歐洲國家政府，此刻也有了放松的資本，這無疑為秋冬季歐洲疫情劇烈反彈埋下了隱患。第二波疫情襲來時，包括意大利在內(nèi)的許多歐洲政府都不再重復(fù)春季徹底關(guān)閉餐飲服務(wù)業(yè)、嚴(yán)控人際社交互動的策略，這實質(zhì)上是向瑞典政府在第一波疫情中所采用的半放任方針靠近。訴諸相對柔性和靈活的防疫策略，已是歐洲各國政府在這場持久戰(zhàn)中“不是辦法的辦法”。

值得一提的是，由于意大利政府在3月時便率先“封城”，社會亦積極響應(yīng)防疫號召，根據(jù)專家意見居家禁足、佩戴口罩，意大利在5月時就順利扭轉(zhuǎn)疫情形勢。這在西方世界博得不少美言，意大利人亦以此為榮。在意華人華僑雖然有中國案例作為參照，卻不可能不受當(dāng)?shù)孛癖娗榫w的影響。華人社區(qū)此前背負(fù)著“中國人負(fù)責(zé)任”的認(rèn)知枷鎖，但伴隨疫情漸漸本土化并與中國脫鉤，在意華人華僑開始不可避免地進(jìn)入放松狀態(tài)。

余論

在 2020年的全球新冠肺炎疫情中，意大利普拉托華人華僑社區(qū)在缺乏國家強制力背書的情況之下，自發(fā)實踐了中國國內(nèi)的“網(wǎng)格化”疫情防控方式，并在第一波疫情中取得了優(yōu)異成績;但隨著警惕程度降低，意大利華人華僑社區(qū)在第二波疫情中出現(xiàn)了社區(qū)感染。通過對他們的抗疫經(jīng)歷的分析，我們可以獲得兩個方面的啟示：

第一，海外華人華僑在缺乏國家強制力背書條件下推行的“網(wǎng)格化”疫情防控，是以個體與家庭對于疫情風(fēng)險的認(rèn)知，以及由此帶來的“自我加壓”為基礎(chǔ)的。這種“自我加壓”，并非簡單出于擔(dān)憂新冠肺炎疫情損害健康，而更多源于其感知到自身跨越邊界的群體身份的脆弱性。在國內(nèi)疫情控制局勢尚不明朗的時候，海外華人華僑擔(dān)心由于自身防控疫情不力，導(dǎo)致自身所屬的群體在居住國被“污名化”，并遭遇進(jìn)一步邊緣化。在這些認(rèn)知和擔(dān)憂之下，他們選擇了“自我加壓”的方式，采取了相較于當(dāng)?shù)刂髁魃鐣鼮閲?yán)格的防疫措施。當(dāng)這種擔(dān)憂消失之后，懈怠也就出現(xiàn)了。這一對比本身，可以凸顯出個體和家庭層面的風(fēng)險意識對于社會整體防控的基礎(chǔ)性意義。

第二，當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)及社交平臺極大地促進(jìn)了中國國內(nèi)信息在海外的傳播，并在海外華人群體中引發(fā)對中外道路和制度的“比較”，這必然會重塑他們對“邊界”的認(rèn)知，乃至影響個體的身份認(rèn)同。在“前疫情時代”全球化大勢下， 國與國、族與族之間的“物理邊界”在觀念上不斷被弱化;但2020年這一場全球新冠危機，又把這些“邊界”拉回人們的視野里。在“后疫情時代”，新冠疫苗的普及或許能降低感染風(fēng)險，使各國無須出于防疫需要而對“物理邊界”嚴(yán)防死守。然而，在疫情期間加強的文化與族群邊界，卻未必會自然消融。

由此，我們可以進(jìn)一步思考后疫情時代的海外華人華僑在中國發(fā)展事業(yè)中的角色。2020年的抗疫讓海外華人直觀地看到，哪些國家的政府將人民的生命與健康放在首位，民眾顧全大局，充滿自律精神。許多華人華僑將這些行為和認(rèn)知差異追溯到文化差異上，他們對中國道路與中國制度的認(rèn)同因此進(jìn)一步加強。我們可以期待未來會有更多的華人華僑人才回流國內(nèi)，支持中國的經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展。因此，在“外防輸入”成為疫情防控重點的階段，有必要在關(guān)于國際旅行的政策制定和執(zhí)行中，恰當(dāng)考慮海外華人華僑的需求和感受，保護(hù)好他們的愛國熱情。

隨著中國全球影響力的日益上升，中國國內(nèi)治理的“溢出效應(yīng)”正日益凸顯，“中國道路”的理論建設(shè)，也日益需要考慮更廣泛的全球受眾。跨越邊界的華人華僑，在日常生活中不斷比較不同社會的抗疫措施及其效果，同時也親歷了不同社會在話語層面的巨大落差。要在海外講好抗疫的“中國故事”，首先要能夠說服華人華僑，并發(fā)揮他們在不同社會間的橋梁和紐帶的作用。在后疫情時代，如何在理論建設(shè)和跨境戰(zhàn)略傳播事業(yè)中向海外華人華僑打開更大的參與空間，值得各方深思。