新疆昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展機制研究

古麗娜·阿扎提

摘 要：2021年，隨著全面建設小康社會目標的實現，全國各族人民一同進入“十四五”發(fā)展時期。中華文化經過幾千年的發(fā)展，孕育出豐富多彩的民俗文化，這些具有鮮明地域特色的民俗文化為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了有利的形勢和深厚的根基。民俗作為文化的重要組成部分，其與鄉(xiāng)村旅游進行有效互動，即利用民俗文化豐富鄉(xiāng)村旅游服務的品質和內涵，又有效傳承和保護民俗文化，從而逐步形成民俗文化與鄉(xiāng)村旅游相結合、相促進的互動機制。本文以新疆昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展、相互融合的機遇及發(fā)展途徑進行探討，指出特色性、地域性是民俗文化和鄉(xiāng)村旅游有機結合的核心，從主題、氛圍兩方面著手塑造本地化民俗文化與鄉(xiāng)村旅游相互促進和健康持續(xù)發(fā)展關系。

關鍵詞：民俗文化；鄉(xiāng)村旅游；融合發(fā)展；昭蘇縣

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

基金項目：伊犁師范大學校級項目“構建服務全民終身學習的教育體系在新疆的實踐研究——伊犁州直為例”（2020YSYB014）；伊犁師范大學教育教學改革項目“基于知識圖譜的歷史學專業(yè)課程教學實踐研究”（JG201906）。

引言

民俗，即民間風俗，是指一個國家或地區(qū)的廣大民眾所創(chuàng)造、享有和傳承的生活文化。我國幅員遼闊，有各種不同的氣候地理條件，多種民族、多種社會生產方式，從而形成了各具地方特色的民俗文化[1-2]。民俗文化作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也為各地新興的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了更多的文化元素和社會體驗。

我國鄉(xiāng)村旅游在經濟發(fā)達的大都市周邊發(fā)展比較成熟，例如北京郊區(qū)的民俗村、成都周邊的農家樂等[3]。鄉(xiāng)村旅游大致可以分為4種類型：農牧業(yè)村落生態(tài)型（以古村落、特色農牧業(yè)村、農牧業(yè)特色民俗為主）、農田生態(tài)型（以花園、果園、菜園等采摘游為主）、康養(yǎng)生態(tài)型（以溫泉、休養(yǎng)為主）和農業(yè)科技園型。1996年，Brohman J 提出關于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的概念，其是指小規(guī)模經營、本地人所有、社區(qū)參與、文化與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展等[4]。鄉(xiāng)村旅游在農牧業(yè)之外，為農牧民提供了新的收入來源、就業(yè)機會，吸引社會資本投資和城市新的理念，促進了鄉(xiāng)村經濟的多元發(fā)展。

昭蘇縣隸屬于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州，位于一個群山環(huán)抱的高位山間盆地，海拔在1 323～6 995米。南部為天山主脈，北部為天山支脈烏孫山，均呈東西向，西部有沙爾套山，形成一個南、西、北三面高，東部略低的盆地。山地、丘陵與平原之比為4∶1。天山山脈第二大高峰海拔6 995米的汗騰格里峰（天山之父），其位于昭蘇縣西南部的中哈邊境線上，山頂終年積雪，積雪區(qū)達100平方千米以上，這里也是伊犁河最大的干流特克斯河的主要水源。昭蘇縣氣候冬長夏短，沒有明顯的四季之分，只有冷暖之別。昭蘇縣是漢朝烏孫古國的所在地，名聞天下的天馬——汗血寶馬即出于此。昭蘇境內的野生動物有馬鹿、熊、雪豹、旱獺、麝鼠、雪雞、黃牛、棕熊、大頭羊等珍稀動物。

這里是多民族聚居共同生活的幸福家園，擁有美麗的草原牧區(qū)、主題鮮明的紅色文化、富庶的河谷農業(yè)和豐富多彩的冬季冰雪等旅游資源，各民族有其獨特的風俗習慣，共同構成該地區(qū)的民俗風情。昭蘇縣通過民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展形成積極互動，讓兩者相互促進形成持續(xù)發(fā)展，增強鄉(xiāng)村旅游的多元文化內涵，同時借助鄉(xiāng)村旅游保護和發(fā)展民俗文化，使其進一步注入活力，結合市場經濟發(fā)展，得到創(chuàng)新，進而形成具有更多文化內涵的鄉(xiāng)村旅游產業(yè)，打造民俗文化旅游品牌，使當地人民從旅游發(fā)展中獲得更大收益。

一、新時代昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的機遇

（一）第三次中央新疆工作座談會

習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上指出，接續(xù)推進全面脫貧與鄉(xiāng)村振興有機銜接[5]。近年來，昭蘇縣堅持以“中國天馬之鄉(xiāng)、中國褐牛之鄉(xiāng)、中國油菜之鄉(xiāng)”的發(fā)展定位，借助各種旅游資源優(yōu)勢，天馬機場和高速公路相結合的交通優(yōu)勢，馬產業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，進一步激活民俗文化與鄉(xiāng)村旅游資源融合發(fā)展，積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游等新型旅游業(yè)態(tài)，著力構建共建、共融、共享的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式。昭蘇縣依托“民俗文化+鄉(xiāng)村旅游+四季旅游”資源優(yōu)勢，探索“旅游+生態(tài)”全域旅游發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展新模式，打造新業(yè)態(tài)。主要圍繞“文化潤疆”“旅游興疆”戰(zhàn)略，打造一批特色鮮明的景區(qū)景點，夯實鄉(xiāng)村旅游的基礎設施，通過民俗文化產品消費來增加農牧民收入，助推鄉(xiāng)村振興。

（二）新時代西部大開發(fā)

目前，我國經濟規(guī)模已經達到100萬億元，實現了現行標準下農村貧困人口全部脫貧的目標，全面建成小康社會取得偉大歷史性成就，決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性勝利。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進入新的發(fā)展階段，國家提出加快發(fā)展現代服務業(yè)、全面促進消費、全面推進鄉(xiāng)村振興、推動區(qū)域協(xié)調發(fā)展、推進以人為核心的新型城鎮(zhèn)化、推動綠色發(fā)展等內容也與民俗文化和旅游業(yè)發(fā)展息息相關[6-7]。

昭蘇縣積極參與國家“一帶一路”建設，加快沿邊地區(qū)開放發(fā)展，發(fā)揮生態(tài)、民俗、邊境風光、冰雪旅游等優(yōu)勢，不斷完善基礎設施建設。隨著我國產業(yè)結構供給側結構性改革持續(xù)推進，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的宏觀環(huán)境得到顯著改善，資金、技術、創(chuàng)新創(chuàng)意、特色民宿、房車等資源涌入“民俗文化+旅游”開發(fā)中來，為昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了機遇。

（三）民俗旅游需求和地方政府促進

近年來，我國旅游經濟快速發(fā)展，城鄉(xiāng)居民可支配收入穩(wěn)步增加，居民對文化體驗的消費能力逐漸提升，隨著鄉(xiāng)村振興的開展，鄉(xiāng)村面貌有了極大的改善，各地交通基礎設施得到很大提升，使旅游的兩端市場均得到良好開發(fā)，旅游需求持續(xù)增長，旅游消費能力得到大幅度提升。隨著國家各項優(yōu)惠政策的實施，昭蘇縣當地各種民俗文化資源得到一定開發(fā)，內地省市的游客來感受草原游牧民俗文化、紅色文化、冰雪旅游等，推動了昭蘇民俗旅游產業(yè)的發(fā)展。

同時，各種旅游資源帶來的可觀經濟效益，對地方政府在旅游產業(yè)的招商引資提振信心。為推動民俗文化、民宿民食、馬產業(yè)、紅色旅游、草原旅游、冰雪旅游、邊地旅游、旅游企業(yè)、特色加工業(yè)以及特色民俗節(jié)日的發(fā)展，政府及金融機構為旅游相關企業(yè)提供信貸、經營、稅費、銷售等方面的政策扶持，每年針對旅游業(yè)發(fā)展安排專項扶持資金，使各級各類旅游投資主體實現多元化、多層次發(fā)展，推動當地民俗旅游產業(yè)發(fā)展。

二、新時代昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展路徑

民俗文化對于昭蘇縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是一個寶貴的資源，游客可以從該縣的鄉(xiāng)村旅游中體會與自己日常生活不同的風俗飲食和紅色歷史文化等內容，尤其是通過短期的停留體驗自然美景，了解當地文化特色，通過融入式的個性化旅游來提高民俗文化旅游的形態(tài)。其增加了當地居民的收入，促進民俗文化的傳承和發(fā)展，促進當地文創(chuàng)產品的開發(fā)，非物質文化遺產的保護，實現鄉(xiāng)村振興與旅游市場雙方共贏的局面。

雖然昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展取得了一些成就，但是其目前仍處于發(fā)展的初級階段，還有可進一步改進和完善的空間。圍繞民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，積極發(fā)揮各自資源優(yōu)勢，助力地方經濟發(fā)展。

（一）創(chuàng)新發(fā)展

要結合昭蘇縣實際，繼續(xù)挖掘一些獨特的民俗文化轉化為旅游產品，打造獨具民俗文化特色的旅游景點。現有民俗文化與鄉(xiāng)村旅游多以觀光為主，缺乏參與體驗類產品，未對游客形成吸引力。因此，促進游客的參與度和選擇性，滿足游客全面和高層次的旅游體驗需求成為民俗文化和鄉(xiāng)村旅游結合的一個重要創(chuàng)新點。例如，民族樂器冬不拉彈奏指法、民族刺繡克賽繡、小巧羊毛氈毯藝術品制作、民俗飲食奶疙瘩制作、特色馬車的士等都可以進行創(chuàng)新開發(fā)，加入游客參與體驗環(huán)節(jié)，從而延長游客在每個景點的停留時間。

（二）加大宣傳力度，構建品牌效應

要想民俗文化與鄉(xiāng)村旅游產業(yè)獲得長期穩(wěn)定的發(fā)展，則品牌的塑造和傳播是民俗文化和鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展的重要結合點和健康生命力所在。這可以反映昭蘇縣民俗文化旅游產品在伊犁州甚至是新疆旅游市場中的占有率，是一種具有潛力的無形資產。目前，昭蘇縣民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展還處于起始階段，尤其借助昭蘇天馬故鄉(xiāng)和馬產業(yè)發(fā)展的契機，在與“一帶一路”區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略相結合的基礎上，實現各類旅游要素資源的優(yōu)勢整合，加強公共基礎設施和民俗文化服務體系等方面的建設，各旅游相關行業(yè)協(xié)會積極協(xié)調，建立有效的監(jiān)督運營機制，將零散的宣傳內容進行整合，擴展宣傳空間形式的局限性，提高昭蘇特色民俗文化旅游的知名度。

（三）加強培養(yǎng)旅游專業(yè)人才，建立全方位合作共贏局面

民俗文化和鄉(xiāng)村旅游產業(yè)的發(fā)展離不開人才支持，對民俗文化和鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員加強培訓，建立帶頭人機制，提高競爭意識。引進民俗文化和鄉(xiāng)村旅游相結合的產品設計，加大科技含量，讓昭蘇原生態(tài)的民俗文化與綜合開發(fā)形成科學體系，突出特色和文化內涵。同時打通旅游相關社區(qū)、企業(yè)、群眾互相溝通互相促進的渠道。在注重招商引資以外對當地社區(qū)及群眾參與民俗文化和鄉(xiāng)村旅游進行積極引導，構建各方利益均衡發(fā)展，社區(qū)和群眾積極參與的良性互動，促進民俗文化和鄉(xiāng)村旅游健康有序發(fā)展。

（四）政府扶持與規(guī)劃并行，促進民俗文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展

前期政府在促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展中從資金、稅收、外宣、基礎設施建設以及從業(yè)人員培訓等方面采取扶持政策。隨著民俗文化和鄉(xiāng)村旅游形成正向循環(huán)時，規(guī)劃標準，科學管理，促進行業(yè)協(xié)會成立發(fā)展及形成行業(yè)自律，使其規(guī)范發(fā)展、綠色發(fā)展和長期發(fā)展。例如，當地可以建立全縣統(tǒng)一的旅游集散中心，展示全縣民俗文化和鄉(xiāng)村旅游相關企業(yè)等，并統(tǒng)一管理規(guī)劃。引進專業(yè)旅游開發(fā)公司與本地社區(qū)及民俗文化從業(yè)人員合作，開發(fā)具有本地特色的民俗文化產品。在全縣規(guī)劃自駕游服務營地等，引入民俗文化節(jié)目。

三、結語

民俗文化和鄉(xiāng)村旅游之間從內外兩方面都是相輔相成，互為補充的關系。昭蘇縣在旅游開發(fā)過程中，要充分發(fā)揮民俗文化對鄉(xiāng)村旅游的推動作用，增強鄉(xiāng)村旅游的內涵和品位，在民俗文化旅游的地域性、多樣性、體驗度、參與度等方面發(fā)力，注重將游客的體驗由“旅長游短”變?yōu)椤奥脴酚稳ぁ保岣叻账?，走可持續(xù)發(fā)展的道路。同時加大社區(qū)和群眾參與民俗文化和鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，讓當地群眾從旅游中得到實惠，從而提高民俗文化和鄉(xiāng)村旅游的長遠發(fā)展活力，讓民俗文化的吸引力助力鄉(xiāng)村旅游的綠色發(fā)展。

參考文獻

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