科技生態(tài)化：生態(tài)文明與科技發(fā)展的協(xié)同走向

韓 君

(包頭市紀(jì)委監(jiān)委，內(nèi)蒙古 包頭 014000)

1 科技生態(tài)化的提出

科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著至為關(guān)鍵的作用。自工業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)逐步從敬畏自然的時(shí)代走向了改造自然的時(shí)代，人類(lèi)作為自然界中的一員，在得到科技的武裝后妄圖統(tǒng)治自然界，忽略了人與自然共生共存的事實(shí)，正如恩格斯在《自然辯證法》中提到的，“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”，對(duì)資源的無(wú)限制開(kāi)發(fā)、對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的盲目追求以及對(duì)環(huán)境的破壞性污染等造成的惡果漸顯。在這個(gè)過(guò)程中，雖然一直不乏警示的聲音，但科學(xué)技術(shù)的巨大力量以及人類(lèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的渴求都沒(méi)能阻擋自然被破壞的后果，人與自然之間本應(yīng)和諧的關(guān)系被打破，大氣污染、水污染開(kāi)始逐步影響到人類(lèi)本身的健康、生活環(huán)境等，人類(lèi)開(kāi)始意識(shí)到清潔的空氣、干凈的水源的重要性，也意識(shí)到如何使用好科學(xué)技術(shù)這把雙刃劍的重要性。因此，鑒于科技發(fā)展過(guò)程中逐步顯現(xiàn)的正反雙向影響，尤其是在生態(tài)環(huán)境中產(chǎn)生的負(fù)效用，迫使我們對(duì)生態(tài)文明與科技發(fā)展協(xié)同問(wèn)題加以深入思考?？萍忌鷳B(tài)化是將生態(tài)文明理念、要求及走向融合并內(nèi)化到科技發(fā)展中的過(guò)程，即通過(guò)生態(tài)文明建設(shè)要求規(guī)制科技發(fā)展，也通過(guò)科技發(fā)展促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，二者相互作用并融合?？萍忌鷳B(tài)化走向有其發(fā)展必然性。

1.1 生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求

人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)可以籠統(tǒng)地概括為3個(gè)階段：從具有一定的自發(fā)性，到逐步具有規(guī)范性，再力求進(jìn)步到自覺(jué)性這樣的發(fā)展過(guò)程。人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)從不健全逐步推向健全，從無(wú)序化逐步發(fā)展向有序化，從不規(guī)范向規(guī)范化進(jìn)步。當(dāng)前，人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)基本上處于在逐步規(guī)范化的基礎(chǔ)上萌發(fā)出了一定自覺(jué)性的階段，需要在不斷推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)范化的基礎(chǔ)上培育人們對(duì)保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性。自黨的十八大作出“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策以來(lái)，不僅將生態(tài)文明建設(shè)納入推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，把可持續(xù)發(fā)展提升到綠色發(fā)展的高度，還在長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃及短期目標(biāo)中貫徹生態(tài)文明建設(shè)要求，真正細(xì)化到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，指明了科技發(fā)展方向，以綠色發(fā)展理念指導(dǎo)并規(guī)范科技進(jìn)步。因此，科技生態(tài)化已逐步內(nèi)化為生態(tài)文明建設(shè)的根本要求，支撐并引領(lǐng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作。

1.2 現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的必然選擇

生產(chǎn)力的發(fā)展方向關(guān)系著人類(lèi)創(chuàng)造美好生活的方式，簡(jiǎn)單的生產(chǎn)力要素即勞動(dòng)力、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對(duì)象，是人類(lèi)創(chuàng)造美好生活能力的必備，隨著社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)力要素也在逐步豐富和拓展。鄧小平曾強(qiáng)調(diào)指出，現(xiàn)代化生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。學(xué)術(shù)界也基本形成共識(shí)，科技雖不作為獨(dú)立的生產(chǎn)力要素，但它作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要因素已滲透到生產(chǎn)力三要素中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。在現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展與生態(tài)意蘊(yùn)相結(jié)合的今天，人類(lèi)試圖創(chuàng)造的美好生活已趨向?qū)G水青山、優(yōu)美環(huán)境的追求，以“兩山理論”為指導(dǎo)的生態(tài)文明理念標(biāo)志著現(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展已辨明基本走向，即科技生態(tài)化作為現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的必然選擇，助推綠水青山的實(shí)現(xiàn)，也為生產(chǎn)力的發(fā)展指明了方向。

1.3 社會(huì)價(jià)值取向的提升方向

隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)的發(fā)展，人們的價(jià)值取向有了很大的提升，從工業(yè)時(shí)代對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的狂熱追尋中逐漸發(fā)展到對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的追求，再到對(duì)獲得感、幸福感、安全感的追求，是整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向的改變。為了實(shí)現(xiàn)“人類(lèi)同自然和解”“人類(lèi)自身的和解”繼而達(dá)到人與自然、人與人友好相處、和諧共生的理想狀態(tài)，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更離不開(kāi)科技生態(tài)化的過(guò)程。正如本·沙哈爾提出的“獲取幸福的方法”，他所定義的幸福，就是“充滿喜悅，能感受到人生意義的經(jīng)驗(yàn)”。表示滿足了喜悅(=現(xiàn)在的利益)和意義(=未來(lái)的利益)這兩者的狀態(tài)。因此，我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中對(duì)“現(xiàn)在的利益”與“未來(lái)的利益”的平衡，實(shí)現(xiàn)科技生態(tài)化，是我們整個(gè)人類(lèi)社會(huì)價(jià)值取向的提升方向。

2 科技生態(tài)化的三重重要維度

科技生態(tài)化是一個(gè)尋求生態(tài)文明與科技發(fā)展相協(xié)調(diào)的過(guò)程，即要求我們從研究、發(fā)展、管理到應(yīng)用都貫徹綠色發(fā)展理念，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮重要作用。推演經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、革新科學(xué)技術(shù)手段、反觀社會(huì)進(jìn)步理念作為科技生態(tài)化過(guò)程的三重重要維度，分別通過(guò)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化、技術(shù)生態(tài)化、創(chuàng)新生態(tài)化表現(xiàn)出來(lái)，即在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中、技術(shù)手段運(yùn)用中、創(chuàng)新理念引導(dǎo)中融入生態(tài)化過(guò)程，以生態(tài)理念引導(dǎo)、環(huán)保要求規(guī)范、污染防控約束整個(gè)科技發(fā)展過(guò)程，全面、全方位地調(diào)控科技發(fā)展進(jìn)程，借以保障科技發(fā)展符合環(huán)境保護(hù)要求，順應(yīng)生態(tài)環(huán)境發(fā)展規(guī)律。

2.1 經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果的推演：產(chǎn)業(yè)生態(tài)化

工業(yè)文明時(shí)代創(chuàng)造的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果仍是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的生力軍，在生態(tài)文明建設(shè)的要求下，產(chǎn)業(yè)逐步轉(zhuǎn)型升級(jí)，在資源能源的運(yùn)用上、無(wú)害技術(shù)和清潔生產(chǎn)方式的使用上以及減少?gòu)U棄物的排放上均加足力氣，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程中貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。為了打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的抗擊污染戰(zhàn)，產(chǎn)業(yè)生態(tài)化推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果向“綠色”演變，迫切從源頭防控污染，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化?；谖覈?guó)當(dāng)前還沒(méi)有從根本上擺脫粗放型的增長(zhǎng)方式，結(jié)構(gòu)不合理，技術(shù)裝備落后，能源原材料消耗高、利用率低的現(xiàn)狀，在沒(méi)有能力完全實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化的前提下，大力推行和實(shí)施清潔生產(chǎn)方式，廣泛應(yīng)用環(huán)境無(wú)害技術(shù)是當(dāng)前的合理選擇。

2.2 科學(xué)技術(shù)手段的革新：技術(shù)生態(tài)化

技術(shù)生態(tài)化要求破除以追求個(gè)人私利為目的的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向追求人與自然和諧共存共生。技術(shù)發(fā)展不再局限于以經(jīng)濟(jì)利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的束縛，逐步面向更高層次、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展方向，在技術(shù)開(kāi)發(fā)研究時(shí)便以更高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，從而提升科技生態(tài)化的整體效能，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)為人類(lèi)帶來(lái)福祉。因此，要革新科學(xué)技術(shù)手段，充分發(fā)揮科技正效用，通過(guò)開(kāi)發(fā)新能源，減少礦物能源的耗費(fèi)，以實(shí)現(xiàn)資源能源的可持續(xù)使用。同時(shí)，運(yùn)用新技術(shù)，對(duì)污染物進(jìn)行無(wú)害化處理，將污染問(wèn)題的解決閉環(huán)于生產(chǎn)過(guò)程中，以實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式?？偠灾?，要不斷豐富技術(shù)生態(tài)化的內(nèi)容，把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，在開(kāi)發(fā)研究技術(shù)階段就將生態(tài)環(huán)境放在前位，以科技的力量推動(dòng)人與自然的和諧共處。

2.3 社會(huì)進(jìn)步理念的反觀：創(chuàng)新生態(tài)化

馬克思曾提到，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科技推向前進(jìn)?！被诂F(xiàn)代社會(huì)對(duì)科學(xué)技術(shù)的迫切需要，生態(tài)環(huán)境建設(shè)對(duì)科技生態(tài)化的內(nèi)在需求，創(chuàng)新生態(tài)化是從整個(gè)社會(huì)的思維方式上推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。進(jìn)入新時(shí)代，創(chuàng)新作為五大發(fā)展理念之首，是對(duì)發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題的解答。反觀社會(huì)進(jìn)步理念，要求我們摒棄過(guò)去科技發(fā)展的一些陳舊觀念，發(fā)揮好創(chuàng)新的強(qiáng)大效能，推動(dòng)科技生態(tài)化。正如習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)”，在創(chuàng)新生態(tài)化上著手，以人才發(fā)展和政策創(chuàng)新為推動(dòng)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)科技生態(tài)化，為生態(tài)文明建設(shè)增添活力。

3 科技生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展

在生態(tài)文明建設(shè)的先進(jìn)階段，事實(shí)上，仍不能避免對(duì)生態(tài)環(huán)境的直接或間接索取，也無(wú)法要求科技發(fā)展完全脫離以追求經(jīng)濟(jì)利益為目標(biāo)。因此，通過(guò)科技生態(tài)化來(lái)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，逐步摒棄完全以追逐經(jīng)濟(jì)利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展模式，進(jìn)一步將生態(tài)文明深入貫徹到科技進(jìn)步的各個(gè)方面，以人類(lèi)生存和生活的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，逐步實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是科技生態(tài)化不斷追尋的目標(biāo)和發(fā)展方向。在科技生態(tài)化的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展過(guò)程中，政策的倡導(dǎo)、法律的保障以及觀念的更新推動(dòng)不可或缺。

3.1 政策引導(dǎo)科技生態(tài)化過(guò)程

社會(huì)目的引導(dǎo)科技創(chuàng)新的方向，“一個(gè)社會(huì)科學(xué)上的成功依賴(lài)于它能夠把更多的自己的天才輸送到科學(xué)中去”。政策是社會(huì)發(fā)展導(dǎo)向的前沿，從政策上引導(dǎo)科技生態(tài)化，獲得總體上的支持，是實(shí)現(xiàn)科技生態(tài)化的強(qiáng)大支撐。①在對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略布局上，生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作已貫穿到政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，深入到長(zhǎng)期規(guī)劃和短期目標(biāo)中，牢固把握生態(tài)文明建設(shè)的工作要求，并在全國(guó)性會(huì)議中多次重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略布局，生態(tài)文明深入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面已成為目標(biāo)導(dǎo)向、行為導(dǎo)向。②就科技生態(tài)化的具體引導(dǎo)過(guò)程，在人才發(fā)展和政策創(chuàng)新上加大投入力度，激活人才參與和政策引導(dǎo)動(dòng)能，同時(shí)，要求構(gòu)建綠色產(chǎn)業(yè)體系，倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)生活方式，促進(jìn)人與自然和諧共生。

3.2 法律保障科技生態(tài)化過(guò)程

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障”，如何將生態(tài)文明建設(shè)思想貫徹落實(shí)到實(shí)踐中，與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，是生態(tài)文明建設(shè)思想的鮮活生命力所在，也是該科學(xué)指導(dǎo)思想得以發(fā)揮作用的重要保障。法律保障可以為科技生態(tài)化提供可行的制度框架和踐行方向，法律以其獨(dú)特的屬性發(fā)揮著強(qiáng)有力的執(zhí)行力，既有明確的權(quán)利義務(wù)的設(shè)定，還有其普遍適用性，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)普遍約束力，同時(shí)，具有至高無(wú)上的權(quán)威性，指導(dǎo)并約束科技生態(tài)化過(guò)程中的實(shí)踐行為等。因此，科技這把雙刃劍需要法律這樣的硬性約束來(lái)規(guī)范其發(fā)揮積極作用，科技生態(tài)化過(guò)程也需要得到法律保障，需要社會(huì)規(guī)范的硬性約束。①在科技生態(tài)化過(guò)程中以法律作保障，切實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)；②生態(tài)文明建設(shè)需要加強(qiáng)法律保障，以實(shí)現(xiàn)更為有效的科技生態(tài)化過(guò)程。

3.3 觀念推動(dòng)科技生態(tài)化過(guò)程

社會(huì)整體觀念的轉(zhuǎn)變是推動(dòng)科技生態(tài)化最持久的源泉，在觀念上逐步認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性，指導(dǎo)實(shí)踐中科技生態(tài)化的進(jìn)步，發(fā)揮著政策倡導(dǎo)和法律保障所不能比較的更為廣泛的能動(dòng)力。如在日常生活中對(duì)塑料袋的使用，塑料袋的發(fā)明在很長(zhǎng)時(shí)期發(fā)揮了便捷生活的作用，但塑料袋對(duì)環(huán)境的巨大污染日漸突出：①政府通過(guò)加大對(duì)塑料袋的管控力度，從價(jià)格上、技術(shù)上都采取了措施；②更為重要的是人們的環(huán)保意識(shí)逐步加深，并開(kāi)始認(rèn)識(shí)到塑料袋對(duì)環(huán)境的破壞，在生活中要求自我減少塑料袋的使用，同時(shí)，使用環(huán)保產(chǎn)品進(jìn)行包裝的商店等開(kāi)始受到人們的歡迎。觀念意識(shí)的進(jìn)步是在潛移默化中得到發(fā)展的，其作用力、能動(dòng)性都發(fā)揮著最廣泛的推動(dòng)作用，引導(dǎo)人們更加注重科技的生態(tài)效益，從道德上、素質(zhì)教育上推動(dòng)人們?cè)鰪?qiáng)對(duì)保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，加深對(duì)科技生態(tài)化的認(rèn)識(shí)程度，進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

[注釋]

①本·沙哈爾在Happier：Learn the Secret to Daily Joy and Lasting Fulfillment(《獲取幸福和成功的秘密·方法》)中將幸福分為“現(xiàn)在的利益”與“未來(lái)的利益”兩大概念，并以此軸心分為4類(lèi)，以“漢堡圖形”分別在第一、二、三、四象限展示為“理想的漢堡”“素食漢堡”“最差的漢堡”“垃圾食品漢堡”，以此為藍(lán)本，運(yùn)用到我們?cè)谏鷳B(tài)文明建設(shè)中對(duì)現(xiàn)在的利益和未來(lái)的利益的平衡中，即第一種激烈競(jìng)爭(zhēng)型：現(xiàn)在的損失×未來(lái)的利益；第二種虛無(wú)主義型：現(xiàn)在的損失×未來(lái)的利益；第三種享樂(lè)型：現(xiàn)在的利益×未來(lái)的損失；第四種快樂(lè)型：現(xiàn)在的利益×未來(lái)的損失。

②[美]默頓.世紀(jì)英格蘭的科學(xué)、技術(shù)與社會(huì).范岱年，等，譯.商務(wù)印書(shū)館，2000，265～266。