陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)特征分析

王小丹

摘要：陶瓷制作技藝在我國有著悠久的發(fā)展歷史，其藝術(shù)設(shè)計結(jié)合了我國不同時期的傳統(tǒng)人文元素，在當(dāng)代美學(xué)領(lǐng)域仍能呈現(xiàn)出獨特的美學(xué)特征。隨著人們室內(nèi)設(shè)計審美能力的提升，對于陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)越來越認(rèn)可。本文從室內(nèi)設(shè)計美學(xué)的角度對陶瓷藝術(shù)在近年來室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)形式進(jìn)行總結(jié)，并分析其美學(xué)特征，以供參考。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;陶瓷藝術(shù);美學(xué)

前言：

陶瓷制品天然的材質(zhì)、豐富多彩的釉面、斑斕的繪畫形式各具特色，在生活裝飾領(lǐng)域也較具發(fā)展空間。隨著室內(nèi)裝潢設(shè)計的發(fā)展，人們審美的提升，應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計中的陶瓷藝術(shù)形式也愈加豐富起來，為現(xiàn)代室內(nèi)裝潢設(shè)計帶去了新的發(fā)展趨勢。融合了陶瓷藝術(shù)的室內(nèi)設(shè)計集合了沉穩(wěn)、古典的文化特征，又巧妙融入了當(dāng)代藝術(shù)的靈動氣質(zhì)，不但為室內(nèi)裝潢人文特質(zhì)的體現(xiàn)提供了多種選擇，更為人們生存環(huán)境與自然氣息的結(jié)合帶來了契機(jī)。因而研究陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)特征頗具現(xiàn)實意義。

一、室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)內(nèi)涵

1.設(shè)計美學(xué)概述

設(shè)計美學(xué)是一種交叉學(xué)科，它涵蓋科學(xué)的比例原則和配色技巧，也包含較強(qiáng)的人文因素，既是室內(nèi)裝飾、功能合理性的體現(xiàn)，又是人與空間融合的重要媒介，因而常有人認(rèn)為設(shè)計美學(xué)是一門關(guān)乎人精神現(xiàn)象的學(xué)科。設(shè)計美學(xué)的常見使用場合是設(shè)計師從美學(xué)角度探索與人生活有關(guān)的各種空間設(shè)計，不論是小的硬幣還是大的交通工具、房屋都包含在此范疇內(nèi)。隨著人們不斷認(rèn)識到生存空間設(shè)計對人生活、體驗與思想的影響，室內(nèi)設(shè)計對美學(xué)的重視也愈加增強(qiáng)，因而借助設(shè)計美學(xué)對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行“切割”，并以不同的風(fēng)格形式呈現(xiàn)成為了當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的主要發(fā)展趨勢。

2.室內(nèi)設(shè)計美學(xué)原則

奧古斯丁曾說，美是各個部分的適當(dāng)比例加上對應(yīng)的悅目顏色。在美學(xué)中，比例是指物與物各自占據(jù)空間的比例，其中最為經(jīng)典的要數(shù)“黃金分割”，其巧妙的空間規(guī)劃被認(rèn)為是最具實用價值和美感的空間設(shè)計方法[1]。但在這一角度也不難看出，比例劃分的美學(xué)是理性的、具體的甚至具備一定標(biāo)準(zhǔn)的，即便在尺度的拿捏方面設(shè)計者可以根據(jù)設(shè)計需要來進(jìn)行自由的發(fā)揮，但整個的設(shè)計過程中仍是缺乏感性表達(dá)，需要設(shè)計者通過一些美學(xué)的呈現(xiàn)來體現(xiàn)設(shè)計的人文性，詮釋設(shè)計的感性表達(dá)。如一些材質(zhì)如果鋪陳過重就會令人產(chǎn)生壓抑的感覺，反之則會帶來輕浮、毛躁之感;而光線的明暗對比，裝飾顏色的冷暖調(diào)和，傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的合理融合也是令室內(nèi)設(shè)計展現(xiàn)其人文性的重要手段之一。

二、陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的呈現(xiàn)

1.實用素材

陶瓷工藝品在產(chǎn)生發(fā)展中大體可分為兩種類型方向，一是生活中的實用品，一種則是純粹的裝飾品，而對于當(dāng)前的室內(nèi)裝潢設(shè)計而言，這兩個類型的陶瓷制品都具有對空間的調(diào)和作用，因此包含陶瓷元素的室內(nèi)設(shè)計通常會以實用物品、素材和裝飾物品這兩種內(nèi)容作為設(shè)計的組成，常見的有陶瓷地磚、墻磚、陶瓷燈具、茶酒餐具和用作裝飾的陶瓷雕像、擺件、墻壁裝飾等[2]。其中陶瓷制作的實用物品多以使用功能為主，搭配各種新老陶瓷工藝中的雕刻技術(shù)、釉色的搭配選擇，讓日用物品透露出大氣的古韻，在一眾現(xiàn)代化的裝飾布局中凸顯出室內(nèi)設(shè)計的多元融合，強(qiáng)化了設(shè)計的文化底蘊，增進(jìn)了空間的感性表達(dá)。

2.裝飾物品

作為裝飾物品，陶瓷藝術(shù)元素多以雕件、擺件墻壁裝飾的形式呈現(xiàn)，仿古的造型、繁復(fù)的雕畫、紋樣、濃淡相宜的釉色讓裝飾瓷器為室內(nèi)設(shè)計平添一絲沉穩(wěn)古韻，傳統(tǒng)的用色與紋樣選擇則在不經(jīng)意間強(qiáng)化了現(xiàn)代設(shè)計潛藏的“復(fù)古情懷”，使得室內(nèi)設(shè)計增加了一份人與空間對話的“角落”，自然與科技融合也過渡得更加自然。尤其在中式設(shè)計中，陶瓷擺件可為木質(zhì)陳設(shè)架增添華麗的顏色，如同珠寶點綴在素色毛衣領(lǐng)口，靈氣飄逸而不脫俗;陶瓷中、青花、五彩、粉彩的技藝則能為古色古香的環(huán)境帶來一份生趣，如畫龍點睛之筆，在典雅清幽的環(huán)境中添上一絲繽紛，滿載著祝福的寓意，為室內(nèi)設(shè)計的美帶去可讀性。

三、陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的美學(xué)特征

1.紋樣中的人文趣味

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之所以能夠在室內(nèi)設(shè)計中與不同種美學(xué)元素相融合并滿足設(shè)計所需的不同表達(dá)，其深藏的人文趣味功不可沒。早在瓷器產(chǎn)生的初期，人們就對其賦予了各種文化屬性，到宋代，瓷器制作技藝發(fā)展至巔峰，瓷器形制、繪畫紋樣更是將當(dāng)時時代的思想文化體現(xiàn)得淋漓盡致。宋代推行程朱理學(xué)，瓷器多以造型典雅別致取勝，鮮少添加雕刻、繪畫，主張人與自然的融合，用現(xiàn)在的話來說就是追求極簡風(fēng)格;到了元、明、清三代，青花、五彩、粉彩技術(shù)得到了較快的發(fā)展，瓷器上所展現(xiàn)的典故、承載的人文趣味也便隨之豐富起來，或是“福祿壽”或是“高山流水”，各種傳統(tǒng)題材的表達(dá)伴著我國文化精神的傳承，在室內(nèi)突顯了人文性，彰顯了生活味。

2.釉色上的美學(xué)智慧

陶瓷藝術(shù)因為可追溯年代久遠(yuǎn)，常帶給今人一種古典、清雅的印象，而事實上，陶瓷藝術(shù)在用色上是十分豐富的，用濃淡相宜來形容最為適宜[3]。早年的唐三彩帶著濃濃的褐色“基因”，相關(guān)工藝品擺在室內(nèi)象征著古樸華麗;北宋時期的青瓷以天青的汝瓷（現(xiàn)多為仿汝）為尊，呈現(xiàn)出的是人與自然融合的極簡與雅致，象征著主人的高潔情操;明清時期的色彩渲染明艷而多姿，諸如郎紅、豇豆紅、祭藍(lán)、焦黃等釉色彰顯的是屋主人的尊貴華麗，比之現(xiàn)代的色彩裝飾更具復(fù)古大氣的氣質(zhì)。而像是鈞瓷等大型擺件無需配合哪樣物品，其豐富的漸變色彩本身就自帶濃厚的藝術(shù)特質(zhì)，放于室內(nèi)登時就增進(jìn)了室內(nèi)的藝術(shù)性。

結(jié)語：

陶瓷藝術(shù)作作為一種傳承至今的古老藝術(shù)，在生活中有著多種應(yīng)用環(huán)境，而不論是作為實用器具還是裝飾點綴，陶瓷藝術(shù)總能展現(xiàn)出獨特的美學(xué)特征，為人們的生活帶來自然與人文平衡的一種美學(xué)體驗。在應(yīng)用陶瓷藝術(shù)進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計師應(yīng)注意對陶瓷肌理、色彩的搭配與設(shè)計主題的呈現(xiàn)，巧妙地運用切割、拼接手段實現(xiàn)對不同風(fēng)格空間的締造。

參考文獻(xiàn)

[1]吳麗娜. 論陶瓷藝術(shù)與室內(nèi)設(shè)計的美學(xué)研究[J]. 西部皮革， 2019， 41（03）：78-78.

[2]王松鵬. 陶藝在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用[J]. 居舍， 2019（16）：35-35.

[3]楊金玥. 論陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代中式室內(nèi)空間設(shè)計中的運用[J]. 工業(yè)設(shè)計， 2018， No.141（04）：75-76.

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