支梅 張麗莉
摘 要?以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和社會(huì)情感理論的研究為基礎(chǔ),社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下的課程德育評(píng)價(jià)量表開發(fā)堅(jiān)持科學(xué)性、過程性、一致性的原則,強(qiáng)調(diào)從關(guān)注“教師的教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”,從關(guān)注“知識(shí)”轉(zhuǎn)向關(guān)注“情感”,從關(guān)注素養(yǎng)“內(nèi)容”轉(zhuǎn)向關(guān)注素養(yǎng)“行為”,以期為指向核心素養(yǎng)的課程德育評(píng)價(jià)提供更多的理論和實(shí)踐參考。
關(guān)鍵詞?社會(huì)參與;核心素養(yǎng);課程德育;評(píng)價(jià)量表
作者簡介?支梅,北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院黨委書記、院長;張麗莉,北京教育學(xué)院豐臺(tái)分院科研教師,北京師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生
2020年中共中央、國務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》,明確指出要充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用,引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo),推進(jìn)教育評(píng)價(jià)關(guān)鍵領(lǐng)域取得實(shí)質(zhì)性突破。為此,構(gòu)建高質(zhì)量的學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展課程評(píng)估框架具有十分重要的意義。首先,可靠、有效的評(píng)估是衡量學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展和課程實(shí)施效果的關(guān)鍵。其次,教師可以依據(jù)評(píng)價(jià)指標(biāo)優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂實(shí)踐,學(xué)生可以據(jù)此檢測(cè)自己的素養(yǎng)達(dá)成度。最后,可依據(jù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)的前后測(cè)數(shù)據(jù)對(duì)比,監(jiān)測(cè)何種具體的課堂教學(xué)策略對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)提升起到了干預(yù)作用。由此,本研究以社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性,是學(xué)生道德品質(zhì)養(yǎng)成的重要領(lǐng)域?yàn)榍腥朦c(diǎn),聚焦學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)的發(fā)展,探索義務(wù)教育階段學(xué)生課程德育評(píng)價(jià)量表的開發(fā)。
一、理論基礎(chǔ)
(一)中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)
世界各國和地區(qū)為了培養(yǎng)能夠適應(yīng)未來社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公民,從本國國情出發(fā)提出了各自“面向21世紀(jì)的核心素養(yǎng)”,并以課程為載體,將素養(yǎng)的落實(shí)融入學(xué)校課程體系。[1]2016年9月,中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會(huì)在北京師范大學(xué)舉行,會(huì)上公布了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架及基本內(nèi)涵??蚣芤匀姘l(fā)展的人為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿,構(gòu)建了主體性、社會(huì)性、文化性的三大領(lǐng)域(見圖1)。[2]核心素養(yǎng)的三大領(lǐng)域中自主發(fā)展、文化基礎(chǔ)和社會(huì)參與之間是邏輯相連、彼此支撐的有機(jī)整體。[3]黃四林和林崇德教授在對(duì)核心素養(yǎng)的持續(xù)研究中特別強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的關(guān)鍵作用,認(rèn)為它是價(jià)值觀素養(yǎng)的重要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的預(yù)測(cè)指標(biāo)。[4]據(jù)此,本研究嘗試從社會(huì)參與領(lǐng)域入手,通過對(duì)標(biāo)某一學(xué)科不同學(xué)段學(xué)生的素養(yǎng)表現(xiàn)水平,梳理課程教學(xué)的育人目標(biāo),發(fā)掘育人價(jià)值,開發(fā)育人資源,以單一素養(yǎng)的切入實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的整體發(fā)展。
中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)不僅推動(dòng)了“關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展”的課程改革,也為教育評(píng)價(jià)的內(nèi)容和指標(biāo)的確立提供了重要依據(jù)。指向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程能否促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)達(dá)成的價(jià)值判斷,是學(xué)生核心素養(yǎng)在課程領(lǐng)域達(dá)成共識(shí)的一種過程。[5]基于學(xué)生核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)除了要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成果之外,學(xué)習(xí)目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施、課程資源等內(nèi)容都應(yīng)納入評(píng)價(jià)范圍。[6]因此,在開發(fā)評(píng)價(jià)指標(biāo)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的過程性和價(jià)值判斷的一致性,即通過指標(biāo)是否能看出教師的教學(xué)設(shè)計(jì)符合核心素養(yǎng)的目標(biāo),學(xué)生的表現(xiàn)水平是否達(dá)到了課程最初設(shè)計(jì)的要求,以及學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的知識(shí)交換、人際交往、情感表達(dá)是否與素養(yǎng)發(fā)展的價(jià)值觀相一致。
(二)社會(huì)情感能力理論
學(xué)生社會(huì)情感能力是美國、歐盟等發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的研究熱點(diǎn),它被認(rèn)為是21世紀(jì)人才的核心能力。目前得到普遍認(rèn)可的社會(huì)情感能力定義是,個(gè)體源于生理因素和環(huán)境因素的特征,通過正式或非正式的學(xué)習(xí)經(jīng)歷形成思維、情感、行為的一致性,并對(duì)個(gè)體的一生產(chǎn)生影響。[7]大量的實(shí)證研究顯示,學(xué)生的社會(huì)情感能力與個(gè)體成就呈顯著正相關(guān),具體表現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績的提高、對(duì)學(xué)校認(rèn)可度的提升和自身越軌行為的減少。[8][9]2018年,經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織經(jīng)過長時(shí)間的理論研究和可行性論證,正式啟動(dòng)了大規(guī)模的國際社會(huì)情感能力評(píng)估項(xiàng)目(The Study on Social and Emotional Skills,以下簡稱SSES)。這一項(xiàng)目的啟動(dòng)標(biāo)志著人才教育培養(yǎng)的研究重點(diǎn)由認(rèn)知能力轉(zhuǎn)向社會(huì)情感等非認(rèn)知能力。
SSES使用大五人格理論(The Big Five,見表1)作為項(xiàng)目的評(píng)估框架有以下幾個(gè)原因。一是該理論框架的建構(gòu)是以實(shí)際經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的,而不是從某一理論或?qū)<疫_(dá)成的共識(shí)發(fā)展而來的;二是該理論框架具有跨文化性,已經(jīng)在多種跨文化和語言的研究中得到了印證;三是它具有很強(qiáng)的代表性和包容性,目前對(duì)社會(huì)情感能力的劃分有多種方式,而這五個(gè)維度可以含括大部分的能力;四是相關(guān)元分析證實(shí)了大五人格理論在預(yù)測(cè)教育成果和勞動(dòng)成果方面的效度。[10]基于以上原因,大五人格理論被認(rèn)為是評(píng)估社會(huì)情感能力的通用框架。[11]
社會(huì)情感能力和中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)指向的都是通過課程學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為的發(fā)展,使學(xué)生成為能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的全面的人。本研究從社會(huì)參與領(lǐng)域入手探索學(xué)生核心素養(yǎng)的整體發(fā)展,研究思路就是以學(xué)生非認(rèn)知能力的發(fā)展帶動(dòng)、促進(jìn)認(rèn)知能力的發(fā)展。社會(huì)情感能力的大量評(píng)估項(xiàng)目驗(yàn)證了研究的假設(shè),為課程德育評(píng)估指標(biāo)的開發(fā)提供了理論框架。
二、社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下課程德育評(píng)價(jià)的內(nèi)涵解析
(一)社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下課程德育評(píng)價(jià)的概念
學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu),其主要的運(yùn)作是通過課程的設(shè)置和實(shí)施來進(jìn)行的。課程德育區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)科德育的概念,學(xué)科德育強(qiáng)調(diào)德育的實(shí)現(xiàn)途徑是各學(xué)科的教學(xué)過程,而課程德育強(qiáng)調(diào)課程建構(gòu)的全過程,從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)、課程資源開發(fā)等各環(huán)節(jié)開展德育。指向?qū)W生社會(huì)參與核心素養(yǎng)發(fā)展的課程德育評(píng)價(jià)是以課程建構(gòu)為載體,對(duì)學(xué)生的課堂行為是否達(dá)成社會(huì)參與素養(yǎng)所進(jìn)行的價(jià)值判斷。課程德育評(píng)價(jià)不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,更關(guān)注影響學(xué)習(xí)成果的先決條件和課程建構(gòu)的過程。學(xué)生的課堂表現(xiàn)行為是整個(gè)課程建構(gòu)的縮影,是學(xué)生社會(huì)參與素養(yǎng)在課堂活動(dòng)中達(dá)成共識(shí)的體現(xiàn),是評(píng)價(jià)課程德育的主要途徑和可視化手段。因此,社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下課程德育評(píng)價(jià)指標(biāo)的設(shè)計(jì)指向?qū)W生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和行為。
(二)社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下課程德育評(píng)價(jià)的目的
本研究使用國際對(duì)評(píng)價(jià)目的的分析框架(工具性、概念性、說服性三個(gè)維度)[12]對(duì)社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下課程德育評(píng)價(jià)的目的進(jìn)行說明。從工具性來看,課程德育評(píng)價(jià)的目的不是向上級(jí)教育行政管理部門反饋學(xué)校的數(shù)據(jù)信息,而是與學(xué)校育人目標(biāo)和課程目標(biāo)的設(shè)置緊密相關(guān)。通過開展課程德育評(píng)價(jià),引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)校和教師在規(guī)劃育人目標(biāo)時(shí)融入社會(huì)參與素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)課程建構(gòu)的主體多元性。從概念性來看,課程德育評(píng)價(jià)有助于教師深刻理解課程建構(gòu)的情境性,課堂教學(xué)的實(shí)際情境對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力、情感行為、價(jià)值觀念具有重要的形塑作用。從說服性來看,課程德育評(píng)價(jià)不是為了利用評(píng)價(jià)來改變課程,而是伴隨評(píng)價(jià)開展課程建構(gòu)的協(xié)作,即在不改變?cè)懈鲗W(xué)科課程結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,通過學(xué)段間的銜接梳理出有關(guān)社會(huì)參與核心素養(yǎng)的知識(shí)目標(biāo),通過進(jìn)階式設(shè)計(jì),螺旋上升地滲透核心素養(yǎng)概念。
(三)社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下課程德育評(píng)價(jià)的對(duì)象和內(nèi)容
學(xué)生社會(huì)參與核心素養(yǎng)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成就之外,課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程資源開發(fā)等內(nèi)容也被納入評(píng)價(jià)范圍。然而,由于這是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程,且與學(xué)生的非認(rèn)知能力相關(guān),不能用量化指標(biāo)來表述,而是隨著課程開展在不斷地發(fā)生改變。因而,我們的評(píng)價(jià)只能依據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)行為對(duì)“教師和學(xué)生應(yīng)該做什么”“教師和學(xué)生實(shí)際做了什么”“教師和學(xué)生還能做什么”進(jìn)行描述性陳述和價(jià)值判斷。因此,評(píng)價(jià)的重點(diǎn)在于影響學(xué)生課堂表現(xiàn)的各種因素、先決條件和教學(xué)情境,以實(shí)現(xiàn)課程建構(gòu)過程中學(xué)生社會(huì)參與素養(yǎng)的達(dá)成。
三、社會(huì)參與核心素養(yǎng)視角下課程德育評(píng)價(jià)量表的開發(fā)
(一)課程德育評(píng)價(jià)量表的設(shè)計(jì)思路
本研究在設(shè)計(jì)課程德育評(píng)價(jià)量表時(shí),堅(jiān)持科學(xué)性、過程性、一致性的原則,遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教師教學(xué)規(guī)律,以中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架和大五人格理論框架為理論基礎(chǔ),設(shè)計(jì)了一個(gè)簡便、實(shí)用的課程德育評(píng)價(jià)量表。
黃四林、林崇德教授將社會(huì)參與素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)劃分為社會(huì)責(zé)任認(rèn)知、社會(huì)責(zé)任情感和社會(huì)責(zé)任能力三個(gè)方面。[13]認(rèn)知即個(gè)體對(duì)自己所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的知覺和意識(shí),情感即個(gè)體對(duì)自己所應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的體驗(yàn)和態(tài)度,能力即個(gè)體完成應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的技能與行為。根據(jù)此結(jié)構(gòu)將社會(huì)參與劃分為責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)核心素養(yǎng)(見表2)[14],其中責(zé)任擔(dān)當(dāng)維度主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的認(rèn)知和情感,而實(shí)踐創(chuàng)新主要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的責(zé)任能力。
本研究在對(duì)課程德育評(píng)價(jià)指標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),一級(jí)指標(biāo)沿用了責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新這兩個(gè)維度。區(qū)別在于我們沒有按照這兩個(gè)維度對(duì)應(yīng)開發(fā)二級(jí)指標(biāo),而是將兩個(gè)維度相融合,去思考二級(jí)指標(biāo)的定義,即在每一個(gè)二級(jí)指標(biāo)的定義中既包含責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng),也能考察實(shí)踐創(chuàng)新素養(yǎng)。對(duì)指標(biāo)進(jìn)行融合的啟示來自大五人格理論,學(xué)者們?cè)诨诖笪迦烁窭碚摽蚣芙缍ㄉ鐣?huì)情感能力時(shí),許多素養(yǎng)在基本結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出重疊和相似之處。[15]也就是說一級(jí)指標(biāo)和二級(jí)指標(biāo)不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系,也可以表現(xiàn)出一對(duì)多或多對(duì)一的狀態(tài)。五個(gè)二級(jí)指標(biāo)分別為責(zé)任、認(rèn)同、開放、調(diào)適、應(yīng)用,每個(gè)二級(jí)指標(biāo)有相應(yīng)的指標(biāo)定義說明。每一條指標(biāo)定義對(duì)應(yīng)3顆星,每一個(gè)二級(jí)指標(biāo)共12顆星,按照學(xué)生的課堂表現(xiàn)評(píng)定每個(gè)二級(jí)指標(biāo)的星級(jí),星級(jí)共分為三個(gè)星段:0—4星、5—8星、9—12星。(見表3)以二級(jí)指標(biāo)“開放”為例,它所對(duì)應(yīng)的既包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)中的國際理解,也包括實(shí)踐創(chuàng)新中的問題解決,因?yàn)槲覀儗?duì)“開放”的指標(biāo)定義是通過課堂學(xué)習(xí)行為能夠促使學(xué)生養(yǎng)成開放、包容、敏銳的意識(shí)和素養(yǎng)。
以社會(huì)責(zé)任維度為例,無論是在中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架下,還是在大五人格理論框架下,責(zé)任都是重要的維度。區(qū)別在于核心素養(yǎng)中社會(huì)責(zé)任的指標(biāo)定義是針對(duì)學(xué)生作為社會(huì)人所應(yīng)承擔(dān)的全部責(zé)任內(nèi)容,而大五人格理論框架下的責(zé)任則強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)行為能表現(xiàn)出的具體的責(zé)任素養(yǎng),后者更符合課程德育的要求。
黃四林、林崇德教授認(rèn)為,社會(huì)責(zé)任認(rèn)知是基礎(chǔ),社會(huì)責(zé)任情感是動(dòng)力,社會(huì)責(zé)任能力是表現(xiàn),對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任素養(yǎng)的培養(yǎng)重在情感體驗(yàn)過程和技能與能力的形成。[16]因此,在對(duì)五個(gè)二級(jí)指標(biāo)(責(zé)任、認(rèn)同、開放、調(diào)適、應(yīng)用)進(jìn)行定義時(shí),我們將責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感和責(zé)任能力相結(jié)合,考察學(xué)生在課程學(xué)習(xí)情境下所表現(xiàn)出的具體行為,以及形成的責(zé)任技能。這樣依據(jù)每一個(gè)二級(jí)指標(biāo)所得星級(jí),學(xué)生可以清晰直觀地了解自己在該素養(yǎng)能力上的達(dá)成度。
(二)教師對(duì)照改進(jìn)工具的開發(fā)
本研究以學(xué)生的課堂表現(xiàn)行為作為切入點(diǎn)進(jìn)行課程德育的評(píng)價(jià),以學(xué)生的行為對(duì)應(yīng)評(píng)價(jià)課程建構(gòu)的適切度,由此為設(shè)計(jì)課程方案、執(zhí)行課堂教學(xué)、開發(fā)課程資源的教師提供合理的改進(jìn)建議,從而建構(gòu)以課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)、課程資源開發(fā)為一體的課程德育一體化路徑。
由此,本研究開發(fā)了與課程德育評(píng)價(jià)量表相配套的教師對(duì)照改進(jìn)工具(見表4)。
教師根據(jù)學(xué)生二級(jí)指標(biāo)所得星級(jí)對(duì)照該表,可以清晰地了解哪種具體的教育教學(xué)行為對(duì)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展起到了作用,抑或哪種教學(xué)行為沒有呈現(xiàn)相應(yīng)的效果,或教師忽略了哪種策略。在對(duì)教師對(duì)照改進(jìn)工具進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),強(qiáng)調(diào)二級(jí)指標(biāo)定義和工具建議的對(duì)應(yīng)性,即通過某一條課堂工具建議的實(shí)施,一定或最大程度上能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)應(yīng)的二級(jí)指標(biāo)定義的達(dá)成。以教師對(duì)照改進(jìn)工具中第二個(gè)指標(biāo)“認(rèn)同”的建議為例,我們認(rèn)為教師只有創(chuàng)設(shè)了合作學(xué)習(xí)的任務(wù)或情境,才能給學(xué)生提供與同伴交際的機(jī)會(huì),且教師如果在課堂教學(xué)中滲透有關(guān)合作技巧方面的教學(xué),能夠使學(xué)生間的交流更為順暢和高效。
(三)課程德育評(píng)價(jià)量表的主要特點(diǎn)
1.從關(guān)注“教師的教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學(xué)生的學(xué)”
課程德育評(píng)價(jià)量表的一個(gè)突出特點(diǎn)就是它以學(xué)生的課堂表現(xiàn)為評(píng)價(jià)指標(biāo),且沒有對(duì)各個(gè)指標(biāo)以賦分的形式進(jìn)行量化比較,而是以二級(jí)指標(biāo)星級(jí)指向?qū)W生對(duì)應(yīng)的課堂表現(xiàn)行為。這樣設(shè)計(jì)的意義在于強(qiáng)調(diào)指向?qū)W生核心素養(yǎng)發(fā)展的課程評(píng)價(jià)是一個(gè)意義持續(xù)建構(gòu)的過程,課程的設(shè)計(jì)者、評(píng)價(jià)者、實(shí)施者、參與者都是意義建構(gòu)的主體,通過主體之間的相互作用來實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。因而,評(píng)價(jià)關(guān)注的是學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展的過程,而不僅僅局限于結(jié)果(素養(yǎng)結(jié)果的測(cè)評(píng)需要一個(gè)較長的周期)。
2.從關(guān)注“知識(shí)”轉(zhuǎn)向關(guān)注“情感”
在課程德育評(píng)價(jià)量表中我們看不到對(duì)具體認(rèn)知類知識(shí)的評(píng)價(jià)指標(biāo),取而代之的是“信任”“接納”“情緒”等非認(rèn)知類的指標(biāo)。這與本研究從社會(huì)參與核心素養(yǎng)出發(fā)開展學(xué)生素養(yǎng)研究的初衷相一致。研究認(rèn)為,學(xué)生社會(huì)情感等非認(rèn)知素養(yǎng)的發(fā)展能夠?qū)W(xué)業(yè)水平的提高起到極大的促進(jìn)作用,這一點(diǎn)在大量的國際實(shí)證研究中也有顯示。社會(huì)參與核心素養(yǎng)作為中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)三大領(lǐng)域中的一部分,將發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的應(yīng)有價(jià)值。
3.從關(guān)注素養(yǎng)“內(nèi)容”轉(zhuǎn)向關(guān)注素養(yǎng)“行為”
我們?cè)趯?duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行解構(gòu)時(shí),經(jīng)常是以某一條定義對(duì)應(yīng)具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容,繼而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容是否落實(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。而課程德育評(píng)價(jià)量表關(guān)注的是完成該學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程中學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,即學(xué)生的某一學(xué)習(xí)行為是促進(jìn)該素養(yǎng)發(fā)展的充分條件,還是必要條件。課程內(nèi)容是素養(yǎng)發(fā)展的載體,本研究以此種方式進(jìn)行對(duì)核心素養(yǎng)結(jié)果具體化與評(píng)價(jià)可操作性的探索。
(四)實(shí)施建議
一是學(xué)段貫通,開發(fā)“雙向內(nèi)容細(xì)目表”,逐條落實(shí)素養(yǎng)指標(biāo)。課程德育評(píng)價(jià)量表主要針對(duì)義務(wù)教育階段的學(xué)生。由于學(xué)生社會(huì)情感的階段性發(fā)展特點(diǎn),建議采取學(xué)段貫通的方式,梳理某一學(xué)科小學(xué)、初中、高中社會(huì)參與素養(yǎng)同一主題的進(jìn)階和發(fā)展,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)序列化、內(nèi)容明晰化。依據(jù)評(píng)價(jià)量表指標(biāo),列出以指標(biāo)維度為導(dǎo)向的“雙向內(nèi)容細(xì)目表”,逐條分解指標(biāo)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,落實(shí)到每一次課堂教學(xué)中。以量表的評(píng)價(jià)結(jié)果驗(yàn)證課程目標(biāo)和內(nèi)容的合理性,開發(fā)相應(yīng)的課程資源。
二是融合多元評(píng)價(jià)方式,增強(qiáng)素養(yǎng)評(píng)價(jià)信度。以量表的評(píng)價(jià)為研究基礎(chǔ),與學(xué)生的過程性檔案資料、學(xué)業(yè)成績、教師訪談、學(xué)生訪談、問卷調(diào)查相結(jié)合,對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行綜合數(shù)據(jù)分析,通過因子之間的相互關(guān)系驗(yàn)證量表指標(biāo),進(jìn)一步提高量表的信效度。
三是把握原則和特點(diǎn),實(shí)施量表校本化理解和轉(zhuǎn)化。在遵循量表開發(fā)的原則和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,可依據(jù)學(xué)科、學(xué)校的實(shí)際情況對(duì)量表進(jìn)行校本化、學(xué)科化的理解和修改,使之更加符合現(xiàn)實(shí),增強(qiáng)量表的實(shí)用性。
綜上,課程德育評(píng)價(jià)量表在融合中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和社會(huì)情感能力理論的基礎(chǔ)上,旨在以課程建構(gòu)為載體,對(duì)學(xué)生的課堂行為是否達(dá)成社會(huì)參與素養(yǎng)進(jìn)行價(jià)值判斷。該工具目前只是一個(gè)理論模型,亟須得到實(shí)踐的檢驗(yàn),通過驗(yàn)證、改進(jìn)量表,為指向核心素養(yǎng)的課程德育評(píng)價(jià)提供更多的理論和實(shí)踐參考。
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