五弦琵琶東傳朝鮮半島及其本土化研究

鐘芳芳

(溫州大學(xué)音樂學(xué)院，浙江溫州 325035)

絲綢之路上曾經(jīng)有過一種五弦琵琶，其在形制上的典型特征為直頸、棒狀、五弦、五柱。魏晉時，五弦琵琶從西域傳入中國后，和四弦琵琶一起在唐代宮廷樂舞中據(jù)有舉足輕重的地位。隋唐時，五弦琵琶東傳朝鮮半島。高麗王朝（公元918―1392）的宮廷存在著兩種琵琶即四弦的唐琵琶和五弦的鄉(xiāng)琵琶。關(guān)于唐琵琶的原型是中國四弦曲項琵琶的學(xué)說，中韓學(xué)者并無爭議，但對于五弦的鄉(xiāng)琵琶，有中國學(xué)者認(rèn)為它是從中國傳入的五弦琵琶①參見：趙維平. 絲綢之路上的琵琶樂器史[J]. 中國音樂學(xué)，2003（4）：47。邱文簫. 琵琶東傳朝鮮半島的研究：以琵琶、月琴為例[D]. 武漢：華中師范大學(xué)，2015：22。，也有韓國學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)琵琶是朝鮮半島的樂器②韓國學(xué)者金圣惠根據(jù)《三國史記》中鄉(xiāng)琵琶“始于新羅”的記載以及舊新羅國址上出土的公元5―6世紀(jì)彈梨形琵琶的樂俑，認(rèn)為鄉(xiāng)琵琶的源流在新羅。參見：金圣惠. 新羅音樂史研究[M]. 首爾：民俗苑，2006：164。。

中國的五弦琵琶東傳朝鮮半島是不爭的事實，而且朝鮮的鄉(xiāng)琵琶和中國的五弦琵琶一樣，都有五弦、直頸、梨形的構(gòu)造，可見，兩者之間的聯(lián)系毋容置疑。只是朝鮮時期的鄉(xiāng)琵琶在細(xì)部構(gòu)造、弦配置、定弦、柱制、演奏等方面和五弦琵琶有著較多的不同之處，因此本文將根據(jù)中韓史料及相關(guān)考古材料，重新梳理五弦琵琶東傳朝鮮半島的歷史脈絡(luò)，并依據(jù)《樂學(xué)軌范》的記載對比鄉(xiāng)琵琶和中國五弦琵琶的形制，且通過鄉(xiāng)琵琶的弦配置、調(diào)弦法和演奏，論述中國五弦琵琶東傳朝鮮半島之后的變遷情況。

一、五弦琵琶東傳朝鮮半島

高句麗音樂于南朝劉宋時期（420―479）傳入中國[1],③《舊唐書》卷二十九有載：“宋世有高麗、百濟(jì)伎樂。魏平馮跋，亦得之而未具。周師滅齊，二國獻(xiàn)其樂?！保蟊凰宄瘜m廷編入七部伎，名為高麗伎[2],①《隋書》卷十五有載：“始開皇初定令，置七部樂，一曰國伎，二曰清商伎，三曰高麗伎……”。據(jù)《隋書·音樂志》載，隋朝宮廷的高麗伎使用了琵琶和五弦②參見：金圣惠. 新羅音樂史研究[M]. 首爾：民俗苑，2006：152-164。，因此學(xué)者大都認(rèn)為曲項琵琶和五弦琵琶在公元7世紀(jì)以前就已經(jīng)東傳朝鮮半島，但筆者認(rèn)為《隋書》描述的有可能是作為隋朝宮廷之一的高麗伎，其并不能代表朝鮮半島的實際情況。五弦琵琶東傳朝鮮半島的歷史需根據(jù)朝鮮半島的相關(guān)文獻(xiàn)和考古材料來進(jìn)行更為客觀的判斷。

統(tǒng)一新羅時期（676―918），梨形琵琶大量出現(xiàn)于相關(guān)的考古材料中，筆者曾對其進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)其大部分都為四弦曲項琵琶[3],③參見：鐘芳芳. 琵琶類樂器東傳朝鮮半島考[J]. 中國音樂學(xué)，2017（2）：53。。值得注意的是，東國大學(xué)博物館所藏的梵鐘，其上刻畫的琵琶可確定為直頸（見圖1），韓國學(xué)者宋芳松認(rèn)為這便是從中國傳入的五弦琵琶[4]94?！陡啕愂贰肪砥呤杏涊d：“（宋新賜樂器)睿宗九年六月，今因信使安稷崇回俯，賜卿新樂……鐵方響五架……石方響五架……琵琶四面……五弦二面……”[5]53-54這是首次記載五弦琵琶被傳朝鮮半島的史料，但在這之前的文宗三十一年（1077），高麗的大樂署管弦房有專門的鄉(xiāng)唐琵琶業(yè)師[6],④《高麗史》卷八十有載：“諸衙門工匠別賜并以役三百日以上者給之文宗三十年定……太樂管弦房米一科十石[唐舞業(yè)兼唱詞業(yè)一笙業(yè)師一唐舞師校尉一]，八石[御前兩部都廳]七石[琵琶業(yè)師校尉閣門使同正]，二科八石[杖鼓業(yè)師二唐笛業(yè)師二鄉(xiāng)唐琵琶業(yè)師各一……”。根據(jù)《高麗史·樂志》記載，高麗宮廷有兩種琵琶，四弦琵琶用以演奏唐樂，而五弦琵琶用以鄉(xiāng)樂的演奏[5]69,⑤《高麗史》卷七十一有載：“唐樂樂器方響[鐵十六]洞簫[孔八]笛[孔八]觱篥[孔九]琵琶[弦四]牙箏[弦七]大箏[弦十五]杖鼓敎坊鼓拍[六枚]。”“俗樂樂器玄琴[弦六]琵琶[弦五]伽倻琴[弦十二]大琴[孔十三]杖鼔牙拍[六枚]無?[有妝飾]舞鼓嵆琴[弦二]觱篥[孔七]中笒[孔十三]小笒[孔七]拍[六枚]。”，也就是說文宗三十一年（1077）以前，五弦的鄉(xiāng)琵琶就已經(jīng)存在，而且是用來演奏鄉(xiāng)樂的。

在《三國史記·樂志》中，關(guān)于鄉(xiāng)琵琶最早的文獻(xiàn)記載為：“新羅樂三竹三弦拍板大鼓歌舞兩人……三弦一玄琴二伽倻琴三鄉(xiāng)琵琶，三竹一大笒二中笒三小笒……鄉(xiāng)琵琶與唐制度大同而少異，亦始于新羅，但不知何人所造，其音有三調(diào)，一宮調(diào)、二七賢調(diào)、三鳳皇調(diào)，共二百一十二曲?！盵5]34-36結(jié)合新羅國遺址出土的公元4至5世紀(jì)的彈梨形琵琶樂俑（見圖2），韓國學(xué)者金圣惠認(rèn)為鄉(xiāng)琵琶的前身是古代朝鮮半島新羅國的“新羅琵琶”[7]，但《三國史記》作于公元12世紀(jì)，而圖2所刻畫的樂器因過于粗糙，無法辨認(rèn)其具體形制，因此筆者認(rèn)為關(guān)于新羅琵琶的學(xué)說還需更多的史料加以佐證。另外，現(xiàn)今出土的統(tǒng)一新羅時期的琵琶四弦曲項的圖像居多，直頸琵琶也有一處，因此，中國的五弦直頸琵琶很有可能和四弦曲項琵琶一起傳入了新羅，并使其本土化，用以演奏朝鮮傳統(tǒng)音樂的鄉(xiāng)樂，遂名為鄉(xiāng)琵琶。

圖1 東國大學(xué)博物館梵鐘上的直頸琵琶[4] 94

圖2 新羅彈梨形琵琶土偶（公元4―5世紀(jì)）[8]

二、鄉(xiāng)琵琶的形制和弦配置

公元15世紀(jì)，唐琵琶是慣習(xí)都監(jiān)的樂工和女妓必學(xué)之樂器，鄉(xiāng)琵琶也是重要的選修樂器。朝鮮成宗二十四年（1493）成書的《樂學(xué)軌范》卷七“鄉(xiāng)部樂器圖說”中詳細(xì)描繪了朝鮮宮廷鄉(xiāng)琵琶的形制構(gòu)造和尺寸（見圖3）。正祖十二年（1788）的《春官通考》中也有鄉(xiāng)琵琶的圖示，其和《樂學(xué)軌范》大同小異，因此鄉(xiāng)琵琶的這種構(gòu)造一直延續(xù)到公元18世紀(jì)。2007年，據(jù)韓國國立國樂院《樂學(xué)軌范》中的記載，有用含有梧桐木、栗木、牛皮等材料的破片復(fù)原了一把長為102.564 cm、寬為29.896 cm的鄉(xiāng)琵琶（見圖4）[9]17。

通過對比可知，朝鮮的鄉(xiāng)琵琶在外觀上和日本正倉院所藏的五弦琵琶（如圖5所示）相似，都具有梨形、直頸、五弦的構(gòu)造特征，但仔細(xì)觀察便可知鄉(xiāng)琵琶在細(xì)部構(gòu)造上與五弦琵琶有以下幾點不同之處：其一，五個弦軸中大弦的弦軸呈特殊化，且只有其它軸的一半長；其二，武弦的通弦孔在腹手的下方；其三，腹板嵌有玳瑁；其四，有“柱”無“相”。

圖3 《樂學(xué)軌范》的鄉(xiāng)琵琶[10]353-354

圖4 國立國樂院復(fù)原的鄉(xiāng)琵琶[9]1

圖5 日本正倉院的五弦琵琶

《樂學(xué)軌范》有載：“按照鄉(xiāng)琵琶之制，背用栗木，腹板用桐木，棵及裝飾木與玄琴同……腹板付以玳瑁，匙用鐵杻木?！盵10]353朝鮮的鄉(xiāng)琵琶是用和玄琴類似的匙來挑奏（玄琴是朝鮮半島代表性的琴箏類樂器，如圖6所示），因此，鄉(xiāng)琵琶的腹板上嵌有和玄琴造型一樣的玳瑁，只是兩者執(zhí)匙的方式不一樣（參照圖7），而且鄉(xiāng)琵琶的演奏技法非常單一，只有“挑”而無“勾”[11]459。

圖6 《樂學(xué)軌范》中的玄琴[10]338

圖7 鄉(xiāng)琵琶（左）和玄琴（右）的執(zhí)匙圖[10]353-358

另外，鄉(xiāng)琵琶的“棵及裝飾木與玄琴同”，這里的“棵”就是柱（如圖7所示），朝鮮的玄琴有16個固定的柱，也就是說鄉(xiāng)琵琶有柱而無相的形制也受到了玄琴的影響。

朝鮮的鄉(xiāng)琵琶有別于中國五弦琵琶最大的特點就是它的弦配置，根據(jù)《樂學(xué)軌范》的記載：“凡五弦，大弦最大、武弦中弦稍細(xì)、清弦次之、游弦最細(xì)?！盵10]338鄉(xiāng)琵琶中間的大弦最粗，最左邊的武弦和大弦右邊的中弦稍細(xì)，其次是大弦左邊的清弦，最細(xì)的是最右邊游弦（見圖8）。鄉(xiāng)琵琶這種弦的不規(guī)則配置完全不同于五弦琵琶從左至右、由粗到細(xì)的規(guī)則配置，其呈現(xiàn)出一定的特殊性。

圖8 朝鮮鄉(xiāng)琵琶和玄琴的弦配置圖示

朝鮮鄉(xiāng)琵琶的弦配置應(yīng)當(dāng)是借鑒了玄琴的配置。據(jù)《樂學(xué)軌范》載：“（玄琴）凡六弦，大弦最大、文弦武弦次大、棵上清稍細(xì)、歧棵清次細(xì)、游弦次細(xì)?！盵10]350如圖8所示，玄琴的弦配置也是不規(guī)則的，最粗的大弦在中間，最細(xì)的叫游弦，次粗的文弦和武弦在最外面。玄琴的文弦、武弦和岐棵清并不在柱上，而是另設(shè)琴碼得以固定的音高?！稑穼W(xué)軌范》記錄“武弦清弦只按弦而已”，通過觀察《樂學(xué)軌范》上展示的鄉(xiāng)琵琶樂調(diào)的散行圖，可知武弦和清弦并沒有按音出現(xiàn)。這說明武弦和清弦只是伴奏弦，并沒有音高變化，這可能是鄉(xiāng)琵琶的武弦綁在腹手下方的原因，而中間最粗的大弦則可能是因為需要更牢的固定，所以它的弦軸比其它的短小。

三、鄉(xiāng)琵琶的調(diào)弦法和演奏

《樂學(xué)軌范》中記錄了鄉(xiāng)琵琶的三種樂調(diào)即樂時調(diào)、羽調(diào)、清風(fēng)體的調(diào)弦，詳述如下：

樂時調(diào)（平調(diào)界面調(diào)同，詳見下本說羽調(diào)同），一指姑冼宮也，調(diào)弦法大弦清弦為姑冼，中弦武弦為南呂，游弦為清大呂并散聲，他調(diào)仿此；二指仲呂宮也，大弦清弦為仲呂，中弦武弦為無射，游弦為清太簇；三指林鐘宮也，大弦清弦為林鐘，中弦武弦為黃鐘，游弦為姑冼；橫指南呂宮也，大弦清弦為南呂，中弦武弦為太簇，游弦為蕤賓。

羽調(diào)，橫指南呂宮也，調(diào)弦法大弦清弦為姑冼，中弦武弦為南呂，游弦為大呂；羽調(diào)應(yīng)鐘宮也，大弦清弦為蕤賓，中弦武弦為應(yīng)鐘，游弦為姑冼；八調(diào)清黃鐘宮也，大弦清弦為林鐘，中弦武弦為黃鐘，游弦為仲呂；邈調(diào)清太簇宮也，大弦清弦為南呂，中弦武弦為太簇，游弦為林鐘。

清風(fēng)體亦名河臨調(diào)，或稱剩，即姑冼宮也，調(diào)弦法，大弦武弦為南呂，中弦為大呂，清弦為姑冼，游弦為蕤賓。[10]354-356

樂時調(diào)的朝鮮語意是“低的調(diào)”，羽調(diào)則是“高的調(diào)”。樂時調(diào)（低的調(diào)）包含一指、二指、三指、橫指（四指），分別以姑冼（E）·仲呂（F）·林鐘（G）·南呂（A）為宮。根據(jù)南相淑的考證，以最粗的大弦為中心，空弦的音程關(guān)系是“武弦←（下行五度）—清弦←（上行八度）—大弦—（上行四度）→中弦—（上行三度）→游弦”[12]328-329,①《樂學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶散形中的律字譜并未用“氵”和“亻”來區(qū)分高八度和低八度的音，但觀察樂時調(diào)三指的散形圖，大弦六柱的音是比宮音低一個八度的音，可知大弦空弦音是低兩個八度的宮音，并以此推測清弦比大弦的音高八度，武弦比清弦低五度，而中弦和武弦的空弦音高是一樣的。參見：南相淑. 《樂學(xué)軌范》清風(fēng)體的考察[M] // 南相淑. “樂學(xué)軌范”樂論研究. 首爾：民俗苑出版社，2009：328-329。。羽調(diào)（高的調(diào)）包含橫指（四指）、羽調(diào)（五指）、八調(diào)（六指）、邈調(diào)（七指），分別以南呂（A）·應(yīng)鐘（B）·黃鐘（c）·太簇（d）為宮。同樣以大弦為中心，空弦的音程關(guān)系是“武弦←（下行五度）—清弦←（上行八度）—大弦—（上行四度）→中弦—（上行四度）→游弦”。總之，在樂時調(diào)和羽調(diào)的調(diào)旋法中，大弦音最低，清弦比大弦高一個八度，武弦和中弦音高一樣，游弦音最高。

現(xiàn)將《樂學(xué)軌范》中記錄鄉(xiāng)琵琶的三種樂調(diào)給予整理，如表1所示。

表1 《樂學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶調(diào)弦法

上表中樂時調(diào)、羽調(diào)的一指、二指、三指、橫指、羽調(diào)、八調(diào)、邈調(diào)構(gòu)成了《樂學(xué)軌范》時期的鄉(xiāng)樂七調(diào)。鄉(xiāng)樂七調(diào)來源于單管樂器大笒，其形成背景和原理與中國的工尺七調(diào)頗為相似[12]204-210。表1中橫指（四指）同時出現(xiàn)在樂時調(diào)和羽調(diào)中，《樂學(xué)軌范》中有載：“橫指本樂時調(diào)，然弦太急，故今或作羽調(diào)而奏之。”[10]339五指的羽調(diào)以及“高的調(diào)”之羽調(diào)與中國五聲調(diào)式理論中的羽調(diào)是不同的概念，只能看成是鄉(xiāng)樂七調(diào)中的調(diào)名。清風(fēng)體是一指往上高八度的調(diào)，根據(jù)三指和清風(fēng)體的散形圖（見圖9）可推算，鄉(xiāng)琵琶一指和清風(fēng)體的構(gòu)成音是一樣的，都是姑―蕤―南―應(yīng)―汰，只是因為調(diào)旋法不同?而單獨列出[12]320。

《樂學(xué)軌范》中還記錄了三指、羽調(diào)（五指）以及清風(fēng)體三調(diào)的音位散形圖（見圖9）。

圖9 《樂學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶之三指、羽調(diào)、清風(fēng)體的散形圖[10]355-356

如圖9所示，大弦、中弦、游弦的第三至十柱上分別用五音略譜、時用宮商角徵羽、中國式宮商角徵羽以及中國律字譜標(biāo)記了各出現(xiàn)音。這里的五音略譜是朝鮮世祖（1455―1468在位）發(fā)明的記譜法，以宮為中心，音上行的高音用上一、上二、上三、上四、上五標(biāo)記，下行低音用下一、下二、下三、下四、下五標(biāo)記。時用宮商角徵羽是韓國式的宮商角徵羽表示法，結(jié)合五音略譜一起說明的話，從宮開始上一是商、上二是角、上三是徵、上四是羽，以此類推，固定不變?，F(xiàn)將《樂學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶之三指、羽調(diào)、清風(fēng)體的出現(xiàn)音給予整理，如表2所示。

表2 《樂學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶之三指·羽調(diào)·清風(fēng)體的出現(xiàn)音

通過表2可知，三指、羽調(diào)、清風(fēng)體的音階都是中國五聲音階中的徵調(diào)式，在當(dāng)今韓國的傳統(tǒng)音樂理論概念中，這種音階被稱為平調(diào)的鄉(xiāng)樂七調(diào)。又有界面調(diào)的鄉(xiāng)樂七調(diào)，界面調(diào)類似于中國五聲音階中的羽調(diào)式，用鄉(xiāng)琵琶也是可以演奏的。《樂學(xué)軌范》中有記載：“按法界面調(diào)，上一·上四·下一·下四于本棵力按之?！盵10]257力按是朝鮮弦樂器的傳統(tǒng)演奏技法，把弦往右撥得到高一律的音。與力按相對應(yīng)的還有輕按，將三指、羽調(diào)和清風(fēng)體的上一·上四·下一·下四的位置力按的話可得到以下界面調(diào)的音階，如表3所示。

表3 《樂學(xué)軌范》所示鄉(xiāng)琵琶之界面調(diào)音階

針對以上《樂學(xué)軌范》中記載鄉(xiāng)琵琶的調(diào)弦法和樂調(diào)，韓國學(xué)者李惠求[11]459和南湘淑[12]278都認(rèn)為其在實際彈奏中其是不能實現(xiàn)的，最直接的原因是鄉(xiāng)琵琶散形圖中弦之前和柱之前的音律間隔是不一致的。以三指的游弦和中弦為例，弦之間和柱之間的律值可見表4。

表4 《樂學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶三指游弦和中弦的弦柱律值差

如表4所示，三指時，鄉(xiāng)琵琶的中弦空弦音為“黃鐘”，游弦的空弦音為“姑冼”，兩者相差4律，而第5柱按音“南呂”和“太簇”，則相差5律，也就是說空弦時，游弦和中弦之間的音程差異為大三度，但當(dāng)將第5柱同時按下去時，兩根弦之間的音程變成了純四度。又如游弦的第6柱為“姑冼”，第7柱為“林鐘”，其相差3律；中弦的第6柱為“黃鐘”，第7柱為“太簇”，其相差2律，也就是說，游弦的第6柱到第7柱按下去是小三度音程，而中弦卻是大二度，因此南湘淑認(rèn)為《樂學(xué)軌范》中的鄉(xiāng)琵琶樂調(diào)理論和散形圖有可能是編者單純從理論角度出發(fā)，把鄉(xiāng)樂七調(diào)理論套用在鄉(xiāng)琵琶上[12]274。但是近年來有學(xué)者揭示《樂學(xué)軌范》鄉(xiāng)琵琶散形圖所示音不是柱的絕對音高，而是樂曲演奏時的使用音，前面也說過鄉(xiāng)琵琶在演奏時可以通過力按的手法來改變音高。分析散形圖還是可以發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，如表4中游弦和中弦的第6柱都是空弦的高八度音[13]。在查閱《樂學(xué)軌范》時，發(fā)現(xiàn)了其中有對鄉(xiāng)琵琶詳細(xì)演奏法的記載，如“以名指按游弦第八棵而只挑其弦則做①“”是用朝鮮合字譜記載的，“、”是演奏法“挑”，“夕”是“無名指”的略寫，“方”是“游弦”的略寫，“八”代表第八柱。……”，因此，筆者也認(rèn)為《樂學(xué)軌范》羅列的鄉(xiāng)琵琶散形圖應(yīng)是樂曲演奏時的音高。

《樂學(xué)軌范》的作者成伣（1439―1504）在其著作《慵齋叢話》中提及“（鄉(xiāng)琵琶）其調(diào)弦捻撥，學(xué)者難之，不善鼓則不堪也……今則無能之者”②參見：成伣. 國譯慵齋叢話[M]. 大邱：慶山大學(xué)校開校二十周年紀(jì)念事業(yè)團(tuán)學(xué)術(shù)行事委員會，2000。。據(jù)此可推測，雖然公元15世紀(jì)鄉(xiāng)琵琶在民間逐漸失傳，但是鄉(xiāng)琵琶卻一直保留在朝鮮宮廷的樂隊，用于演奏唐樂或鄉(xiāng)樂、鄉(xiāng)唐交奏等宮廷音樂，朝鮮后期出版的《俗樂源譜》卷六中還記有鄉(xiāng)琵琶的“擊挑之法”[14]。直到公元19世紀(jì)末，鄉(xiāng)琵琶只有極少數(shù)玄琴演奏家才能彈奏。五弦的鄉(xiāng)琵琶通過復(fù)原雖然偶爾出現(xiàn)在當(dāng)代韓國宮廷音樂的舞臺上，但其演奏法已經(jīng)失傳[15]，屬名存實亡。

四、結(jié) 論

史料上記載公元7世紀(jì)以前新羅的三弦包含玄琴、伽倻琴以及“始于新羅”的鄉(xiāng)琵琶，古代新羅國也出土了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)彈梨形琵琶的樂俑，但這不足以證明當(dāng)時朝鮮南部的古代新羅有梨形琵琶的存在，所以認(rèn)為朝鮮半島的鄉(xiāng)琵琶由新羅的梨形琵琶發(fā)展而來的學(xué)說，還有待進(jìn)一步考證。公元12世紀(jì)初，中國五弦琵琶傳入朝鮮半島，但在公元7世紀(jì)至10世紀(jì)的統(tǒng)一新羅時期，不僅出現(xiàn)了多處四弦曲項琵琶的圖像，而且還有一處直頸琵琶，這說明五弦直頸琵琶很有可能跟四弦曲項琵琶一起傳入了新羅。公元11世紀(jì)，高麗宮廷已經(jīng)存有四弦的唐琵琶和五弦的鄉(xiāng)琵琶，且分別用以演奏唐樂和鄉(xiāng)樂，其中鄉(xiāng)琵琶在外形上和中國五弦琵琶一樣，有五弦、直頸、梨形的特征。因此，朝鮮的鄉(xiāng)琵琶更有可能是在中國五弦琵琶的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，而不是在所謂的新羅琵琶基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

中國的五弦琵琶傳到朝鮮半島之后，受到了朝鮮傳統(tǒng)樂器玄琴的影響。在公元15世紀(jì)之前，演變成具有朝鮮特色的鄉(xiāng)琵琶。首先，鄉(xiāng)琵琶和玄琴一樣，都擁有不規(guī)則的弦配置；其次，鄉(xiāng)琵琶沒有相，其和玄琴一樣，只有柱；再次，鄉(xiāng)琵琶用玄琴的匙演奏，且嵌有玳瑁；最后，鄉(xiāng)琵琶借鑒玄琴不規(guī)則的弦配置，即大弦最大、武弦、中弦稍細(xì)、清弦次之、游弦最細(xì)。鄉(xiāng)琵琶以中間最粗的大弦為軸，清弦和武弦是固定音高的伴奏弦，大弦、中弦、游弦為旋律弦，基本調(diào)弦法是“武弦←（下行五度）—清弦←（上行八度）—大弦—（上行四度）→中弦—（上行大三度/四度）→游弦”。演變后的鄉(xiāng)琵琶可以演奏平調(diào)和界面調(diào)的鄉(xiāng)樂七調(diào)，用于朝鮮宮廷音樂的演奏。公元15世紀(jì)時，雖然鄉(xiāng)琵琶在民間逐漸失傳，但卻一直保留在朝鮮宮廷的樂隊中，用于演奏唐樂、鄉(xiāng)樂、鄉(xiāng)唐交奏等宮廷音樂。至今，在當(dāng)代韓國的宮廷舞臺上還可看到五弦鄉(xiāng)琵琶的蹤影，但其演奏法已失傳，屬名存實亡。

[5] 國立國樂院傳統(tǒng)藝術(shù)振興會. 韓國音樂學(xué)古籍叢書：第27卷[M]. 首爾：銀河出版社，1989.

[6] 鄭麟趾. 高麗史：中冊[M]. 首爾：亞洲文化社，1973：759.

[14] 國立國樂院傳統(tǒng)藝術(shù)振興會. 韓國音樂學(xué)古籍叢書：第11卷[M]. 首爾：銀河出版社，1983：109.