殷敬偉 劉鐵 高明生 韓笑
摘? 要:科普教育有利于培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,“三觀”教育有助于提升青少年的愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)精神。在如今海洋強(qiáng)國(guó)的大背景下,哈爾濱工程大學(xué)水聲工程學(xué)院水聲特色“三觀”與科普教育平臺(tái)應(yīng)運(yùn)而生。采用線下線上互補(bǔ),“三觀教育”和科普教育相輔相成,“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的模式,搭建三觀與科普教育平臺(tái),實(shí)現(xiàn)在科普的同時(shí),進(jìn)行特色“三觀”教育,引導(dǎo)青少年投身國(guó)家戰(zhàn)略人才緊缺領(lǐng)域。
關(guān)鍵詞:水聲特色;三觀教育;科普教育;融合發(fā)展
中圖分類號(hào):G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-8502(2021)02-0110-04
作者簡(jiǎn)介:殷敬偉,哈爾濱工程大學(xué)水聲工程國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心主任,工學(xué)博士,教授,主要從事極地特殊環(huán)境中水聲技術(shù)的理論基礎(chǔ)、應(yīng)用基礎(chǔ)、信息一體化技術(shù)研究;劉鐵,哈爾濱工程大學(xué)水聲工程學(xué)院學(xué)生工作辦公室主任,管理學(xué)碩士,副教授,主要從事大學(xué)生思想政治教育研究;高明生,哈爾濱工程大學(xué)水聲工程學(xué)院教務(wù)辦公室主任,法學(xué)碩士,副研究員,主要從事高等教育教學(xué)管理及改革研究;韓笑,工學(xué)博士,副教授,主要從事水聲通信、水聲通信偵察與對(duì)抗、聲吶信號(hào)處理等領(lǐng)域的研究。
青少年時(shí)期是世界觀、人生觀和價(jià)值觀(簡(jiǎn)稱“三觀”)建立、形成和發(fā)展的最重要時(shí)期?!叭^”教育是引導(dǎo)青少年樹(shù)立馬克思主義“三觀”的核心內(nèi)容,在“三觀”教育中如何創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造優(yōu)良的情景教育環(huán)境,會(huì)直接影響到教育的效果。[1]傳統(tǒng)的課堂教育在營(yíng)造教育情景時(shí)有一定的局限性,而科普教育基地作為課堂教育的有益補(bǔ)充,不僅可以傳播科學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)科研興趣,而且可以在科普教育中傳遞科研過(guò)程中帶有的精神屬性、文化傳承和優(yōu)秀品質(zhì),從而在特定的科普情景中引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”。哈爾濱工程大學(xué)水聲工程學(xué)院在建設(shè)水聲特色“三觀”與科普教育平臺(tái)的過(guò)程中,注重在科普教育中營(yíng)造“三觀”教育的情景環(huán)境,以大學(xué)三個(gè)博物館、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)踐教學(xué)示范中心、講座報(bào)告會(huì)、各類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等為依托,實(shí)現(xiàn)科普教育與“三觀”教育在“互聯(lián)網(wǎng)+” 、線下學(xué)習(xí)實(shí)踐中的有機(jī)結(jié)合,進(jìn)而引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)海洋科學(xué)、培養(yǎng)科學(xué)思維,并激勵(lì)他們?cè)趯?lái)探索海洋知識(shí),守衛(wèi)我國(guó)海洋領(lǐng)土,開(kāi)發(fā)海洋資源,為國(guó)家海洋事業(yè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
一、“三觀”教育在當(dāng)前教育模式下存在之問(wèn)題
(一)學(xué)校重知識(shí)學(xué)習(xí),輕“三觀”教育
中小學(xué)階段是人生的起點(diǎn),是樹(shù)立正確“三觀”的重要時(shí)期,對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō),能夠樹(shù)立正確的三觀,對(duì)未來(lái)漫長(zhǎng)人生具有極其重要的意義。[2]然而,目前學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)沉重,每天忙于應(yīng)付課堂學(xué)習(xí)和課后作業(yè)以及課外補(bǔ)課(含各類興趣班)等活動(dòng)。研究調(diào)查顯示,只有20.2%的學(xué)生每天完成家庭作業(yè)的時(shí)間為1小時(shí)以內(nèi),75.5%的學(xué)生超過(guò)1小時(shí),有10.2%的學(xué)生甚至超過(guò)3小時(shí);參加課外補(bǔ)習(xí)班的初中生比例超過(guò)40%,其中每周補(bǔ)習(xí)時(shí)間超過(guò)2小時(shí)的初中生比例達(dá)29.4%。[3]片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生升學(xué)而忽略或不重視其“三觀”教育和培養(yǎng),導(dǎo)致中小學(xué)輕視“三觀”教育環(huán)節(jié)。
(二)初等教育與高等教育聯(lián)動(dòng)性不足
日常生活中中小學(xué)生基本上過(guò)著學(xué)校家庭兩點(diǎn)一線的生活,且在學(xué)習(xí)過(guò)程中大多數(shù)是被動(dòng)學(xué)習(xí),即家長(zhǎng)和老師讓學(xué)什么就學(xué)什么,不知道所學(xué)知識(shí)在今后的大學(xué)學(xué)習(xí)和工作中如何應(yīng)用。缺乏正確的講解和引導(dǎo),學(xué)生就很難在將來(lái)考入大學(xué)后快速適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏。同樣,大學(xué)也缺少與中小學(xué)教育的聯(lián)動(dòng),沒(méi)有更好地發(fā)揮向公眾普及自然科學(xué)知識(shí)的社會(huì)責(zé)任。
(三)中小學(xué)缺少優(yōu)質(zhì)提升社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)體系
在現(xiàn)有條件下,中小學(xué)教育中的絕大部分資源在向課堂教學(xué)、學(xué)生成績(jī)等方面傾斜,這一現(xiàn)象也與當(dāng)前社會(huì)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系有關(guān)。這導(dǎo)致學(xué)校和家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)認(rèn)知主要停留在升學(xué)上,而對(duì)其他“影響”升學(xué)的事務(wù)則避之而不及。這也使得很多中小學(xué)生難以獲得優(yōu)質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì),已有的相關(guān)活動(dòng)又重形式輕內(nèi)容。因此學(xué)校難以在實(shí)踐方面營(yíng)造良好的“三觀”教育情境,這導(dǎo)致在未來(lái)的大學(xué)學(xué)習(xí)中,學(xué)生難以做到知行合一。
二、建設(shè)水聲特色“三觀”與科普教育平臺(tái)之意義
(一)有利于營(yíng)造青少年樹(shù)立正確“三觀”的教育情境
對(duì)青少年進(jìn)行“三觀”教育需要科學(xué)地創(chuàng)設(shè)“主觀”教育的優(yōu)良情境,情境的模擬設(shè)置又分為物理和心理兩個(gè)層面,兩者辯證統(tǒng)一,不可分割。優(yōu)質(zhì)的物理教育情境內(nèi)含積極的心理情景,心理情景的實(shí)現(xiàn)需要依托于物理現(xiàn)實(shí)。特色“三觀”與科普教育平臺(tái)的特點(diǎn)在于,在特定的科學(xué)方向體驗(yàn)性教育中,融合愛(ài)國(guó)主義、集體主義等價(jià)值觀念,實(shí)現(xiàn)既引導(dǎo)青少年“三觀”的形成和發(fā)展,又使其在這個(gè)過(guò)程中逐漸認(rèn)識(shí)個(gè)人發(fā)展與國(guó)家戰(zhàn)略需求的關(guān)系、個(gè)人理想與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系,基于此,營(yíng)造青少年樹(shù)立正確“三觀”的教育情境。
(二)有利于引導(dǎo)青少年投身國(guó)家戰(zhàn)略需求緊缺領(lǐng)域
水聲技術(shù)是利用聲波對(duì)水中、海底及海底以下目標(biāo)進(jìn)行探測(cè)、定位、跟蹤、識(shí)別以及水下通信、導(dǎo)航等的方法與技術(shù)。這是中國(guó)在實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、建設(shè)海上絲綢之路、開(kāi)發(fā)與保護(hù)方面緊缺的技術(shù),也更加渴求專業(yè)人才。其特殊的軍事和戰(zhàn)略屬性決定這項(xiàng)技術(shù)只能依靠獨(dú)立發(fā)展,培養(yǎng)自己的優(yōu)秀人才;相比其他學(xué)科,水聲方面的人才少之又少,這是此類學(xué)科發(fā)展的頑疾。因此,打造水聲特色“三觀”與科普教育平臺(tái),不僅是在社會(huì)實(shí)踐中向青少年進(jìn)行科普教育,更重要的是將“三觀”教育融入其中,在思想上引導(dǎo)其投身國(guó)家戰(zhàn)略緊需領(lǐng)域,將愛(ài)國(guó)信念在潛移默化中深埋青少年內(nèi)心。這種特色教育平臺(tái)的建立和運(yùn)行,也為類似領(lǐng)域發(fā)展提供了有益實(shí)踐。
三、水聲特色“三觀”與科普教育平臺(tái)開(kāi)展之形式
(一)“引進(jìn)來(lái)”科普活動(dòng)嵌入精神文化內(nèi)核
通過(guò)“引進(jìn)來(lái)”的方式,組織青少年學(xué)生進(jìn)科普基地實(shí)際體驗(yàn)科研過(guò)程,認(rèn)識(shí)海洋知識(shí)。以船舶博物館、軍工博物館和海洋博物館重點(diǎn)講解我國(guó)海洋開(kāi)發(fā)、海軍發(fā)展、海洋國(guó)土等內(nèi)容,向青少年展示近代以來(lái)我國(guó)海洋主權(quán)從被侵犯到被捍衛(wèi)再到和平開(kāi)發(fā)的過(guò)程,使其了解先輩為海洋事業(yè)發(fā)展做出的卓越貢獻(xiàn)。帶領(lǐng)青少年走進(jìn)水聲技術(shù)國(guó)防科技重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、海洋信息獲取與安全工業(yè)和信息化部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、水聲工程國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)示范教學(xué)中心,了解聲音的傳播,體驗(yàn)聲音中的科學(xué),培養(yǎng)科學(xué)興趣,激發(fā)好奇心和求知欲,獲得親身探索的體驗(yàn),進(jìn)而培養(yǎng)他們的觀察、探究、合作和創(chuàng)造等綜合能力,有助于青少年感受聲學(xué)魅力、提高科學(xué)素養(yǎng)。
(二)“走出去”主動(dòng)補(bǔ)齊中小學(xué)“三觀”教育營(yíng)造情境短板
“走出去”是指水聲學(xué)科走出學(xué)校,通過(guò)組織科普活動(dòng)宣講團(tuán)深入黑龍江省內(nèi)各中小學(xué)開(kāi)展科普活動(dòng),講述水聲相關(guān)主題課程,加深青少年對(duì)聲學(xué)知識(shí)和水聲技術(shù)的認(rèn)知;吸引更多學(xué)生對(duì)水聲技術(shù)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,了解水聲,關(guān)注水聲,進(jìn)而萌發(fā)投身海洋事業(yè)的夢(mèng)想,達(dá)到推廣水聲學(xué)科的目的。此外,通過(guò)對(duì)水聲相關(guān)作品的展示,播撒海洋強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的種子,繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
黑龍江省各級(jí)貧困縣、鎮(zhèn)內(nèi)中小學(xué)是平臺(tái)重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象。與市內(nèi)學(xué)校不同,鄉(xiāng)鎮(zhèn)的青少年對(duì)我國(guó)海洋的形勢(shì)了解更少。為解決這一問(wèn)題,平臺(tái)每年選拔優(yōu)秀志愿者,深入到鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué),用通俗易懂的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單易行的實(shí)驗(yàn)向當(dāng)?shù)厍嗌倌陚鞑ニ晫I(yè)知識(shí)。目前,平臺(tái)已在哈爾濱市三星村、湯原縣永發(fā)鄉(xiāng)等地形成幫扶定點(diǎn)。在科普過(guò)程中,采取聲學(xué)“小課堂”與科技“大制作”相結(jié)合的形式,鼓勵(lì)青少年動(dòng)手實(shí)驗(yàn),引出聲、介紹聲。將小問(wèn)題融入生活,引發(fā)他們對(duì)生活中的聲現(xiàn)象進(jìn)行思考,化抽象為具體。此外,開(kāi)展的船模拼裝特色活動(dòng),有助于激發(fā)青少年對(duì)水聲和海洋的熱愛(ài)。
四、水聲特色“三觀”與科普教育之內(nèi)容
(一)海洋船舶科普知識(shí)及大國(guó)工匠精神
通過(guò)船舶博物館講解員的講述,向青少年普及海洋及工匠精神。以船舶的發(fā)展史為主線,以海運(yùn)、海洋、海防和核能運(yùn)用為方向,以中國(guó)“十大名船”為亮點(diǎn),全面介紹船舶發(fā)展史、船舶科技史,重點(diǎn)展示我國(guó)船舶工業(yè)在船舶運(yùn)輸、海洋開(kāi)發(fā)、海軍裝備及核能應(yīng)用等方面的重大成果。船舶工業(yè)的發(fā)展歷史蘊(yùn)含著大國(guó)工匠精神和集體主義精神,了解中外船舶行業(yè)的發(fā)展歷史有助于激發(fā)青少年為中國(guó)船舶工業(yè)發(fā)展、海洋開(kāi)發(fā)和海軍建設(shè)貢獻(xiàn)聰明才智的熱情。
(二)軍工科技與軍工精神
軍工紀(jì)念館以哈軍工歷史為基礎(chǔ),以重點(diǎn)人物、重大事件和重要成果為線索,以弘揚(yáng)哈軍工文化為主題,以歷史陳列和主題展覽為主要形式,展示哈軍工籌建、發(fā)展、分建和改建的歷史,揭示哈軍工作為我國(guó)第一所綜合性高等軍事科學(xué)技術(shù)學(xué)府為我國(guó)國(guó)防科技事業(yè)做出的卓越貢獻(xiàn)。通過(guò)組織學(xué)生參觀軍工紀(jì)念館,繼承和發(fā)揚(yáng)軍工精神,“培養(yǎng)又紅又專的軍事工程技術(shù)人才,使之能掌握和駕馭技術(shù),并具有無(wú)私奉獻(xiàn)和自我犧牲精神”,引導(dǎo)青少年樹(shù)立為國(guó)家積極做貢獻(xiàn)的愛(ài)國(guó)心。
(三)海洋科研發(fā)展與強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略
隨著綜合國(guó)力的提高,走向深藍(lán)、海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略成為我國(guó)新時(shí)代又一大重要戰(zhàn)略決策。海洋科研工作的發(fā)展為這一戰(zhàn)略提供人才支撐、智力支持和海洋科研工作也因此更具國(guó)家屬性。在科普基地活動(dòng)中,通過(guò)仿真模擬近距離接觸水聲科研過(guò)程來(lái)加深認(rèn)識(shí),通過(guò)復(fù)盤科研團(tuán)隊(duì)工作歷程來(lái)感受集體力量,通過(guò)聽(tīng)科研講座與大師面對(duì)面交流溝通加深思想領(lǐng)悟。通過(guò)這些活動(dòng)讓青少年認(rèn)識(shí)海洋科研工作,更深切地體會(huì)海洋強(qiáng)國(guó)的內(nèi)涵,讓水聲的知識(shí)深入人心。
五、特色“三觀”與科普教育平臺(tái)實(shí)踐之思考
(一)科普平臺(tái)與“三觀”有機(jī)融合利于更好塑造青少年“三觀”
以往的科普平臺(tái)建設(shè)重視科學(xué)普及,對(duì)“三觀”教育重視程度不夠,實(shí)際上只發(fā)揮了科普教育平臺(tái)的部分作用,造成資源浪費(fèi)。而將特色“三觀”教育與科普平臺(tái)有機(jī)融合,不僅能發(fā)揮平臺(tái)科學(xué)知識(shí)普及的作用,而且能在引導(dǎo)青少年在樹(shù)立正確“三觀”的同時(shí),對(duì)特定的科研、國(guó)防和國(guó)家戰(zhàn)略需求方向產(chǎn)生興趣和向往,從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)與思想的雙豐收。
(二)發(fā)揮大學(xué)精神對(duì)特色“三觀”與科普教育平臺(tái)的支撐作用
建設(shè)特色 “三觀”與科普教育平臺(tái)的過(guò)程中,應(yīng)充分利用大學(xué)現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)資源,發(fā)揮大學(xué)社會(huì)服務(wù)、思想建設(shè)和科學(xué)研究等引領(lǐng)作用,這是每所大學(xué)擁有的普遍特點(diǎn)。同時(shí),充分挖掘不同大學(xué)的獨(dú)特精神內(nèi)涵,進(jìn)而形成各具特色的“三觀”教育。如此青少年既能在平臺(tái)的教育下領(lǐng)略大學(xué)的普遍價(jià)值內(nèi)涵,如愛(ài)國(guó)、集體、自強(qiáng)和創(chuàng)新等;又能在不同大學(xué)的特色“三觀”教育實(shí)踐中,對(duì)不同屬性的專業(yè)產(chǎn)生興趣和愛(ài)好,從而樹(shù)立對(duì)某一國(guó)家緊缺學(xué)科及人才領(lǐng)域的遠(yuǎn)大理想。
六、結(jié)語(yǔ)
青少年正確“三觀”的樹(shù)立與科學(xué)素養(yǎng)的提升,事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及國(guó)防科技事業(yè)的未來(lái)。建設(shè)水聲特色“三觀”與科普教育平臺(tái),通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)科普講座、實(shí)踐互動(dòng)和線上科普,以及帶領(lǐng)青少年參觀博物館等形式,不僅能夠激發(fā)青少年對(duì)科學(xué)研究的興趣,為培養(yǎng)更多繼承紅色基因、熱愛(ài)國(guó)家、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)造的高水平創(chuàng)新型人才打下基礎(chǔ),開(kāi)創(chuàng)水聲技術(shù)教育教學(xué)新局面,而且還能為同類科技事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展提供有益的實(shí)踐思考。
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