由“冒犯”一詞說起

榮榮

最近，“冒犯”一詞又有點(diǎn)火。起因在于一位脫口秀女演員在節(jié)目中對男性吐槽“男人明明那么普通卻那么自信?！辈簧倌腥擞X得他們被冒犯了，于是開始群攻。參與群攻的自然都可以歸入“沒有底線的男人”之列。

約寫這篇與女性詩寫有關(guān)的小文時(shí)，我腦子里首先跳出的居然是“冒犯”這詞。我想我一定也被流行詞給裹挾了。但是細(xì)想起我讀過的大量當(dāng)下女詩人的詩，覺得“冒犯”這詞跳出來不是沒有緣由的。與男詩人相比，女詩人更感性些，她們的詩中充盈著各種人生情感經(jīng)驗(yàn)，酸甜苦辣諸味雜陳;從字?jǐn)?shù)上可判斷，甜也就占了四分之一。除去甜，其他抒寫的內(nèi)容里就逃不過一些冒犯的情緒。叛逆性強(qiáng)點(diǎn)的女詩人，詩中往往會以冒犯一點(diǎn)點(diǎn)世俗為樂事，也以冒犯一點(diǎn)點(diǎn)男權(quán)為樂事。膽小的，就會抒發(fā)得隱晦些，有時(shí)我讀到那種小心翼翼的，那種怯怯弱弱的，或以退為守為進(jìn)來曲線爭取的冒犯抒寫，就會覺得小女子們的可愛、天真和純情。

當(dāng)然，她們絕大多數(shù)都不是女權(quán)主義的踐行者。心藏烈馬的有，卻是少數(shù);冒犯的詩也不可能成為女性寫作的主流。但這樣是不是夠了？想起男女至今生存上的落差，所有內(nèi)心的抱怨、不滿、不甘還有掙扎，就覺得冒犯的事業(yè)十分綿長。好在我們有時(shí)間，不是嗎？不管從詩歌層面上還是世俗層面上，就當(dāng)它任重道遠(yuǎn)好了。

但最正確的情形應(yīng)該是，我們心平氣和地回到詩歌這個(gè)藝術(shù)競技臺上，不論男女。我總覺得，當(dāng)我們女性的寫作僅僅只持女性立場時(shí)，與男詩人一比，就落下風(fēng)了，就狹隘了。顯而易見，我們與男詩人面臨著同樣的人類命運(yùn)，我們同樣需要在詩歌藝術(shù)中共同尋找方向。所以，當(dāng)有人詢問我詩歌寫作該具有哪些重要要素時(shí)，我肯定會拋開女性角色。我的答案是：想象力、表達(dá)力和入世之心。

想象力涉及的其實(shí)就是詩歌的創(chuàng)造力。詩歌創(chuàng)造力，大多來自于想象的翅膀。有想象才有創(chuàng)造，這樣的寫作也才是有生命的。

天下文章一大抄，是文壇歷來的通病，這也是幾千年下來，真正的文學(xué)經(jīng)典少之又少的原因，說穿了，就是想象力的缺乏。所以，好的詩歌作品以及其他的文學(xué)作品，它們的生命力就來自于想象力所帶來的創(chuàng)造力。

其次，是出色的表達(dá)力。新奇的表達(dá)，貼切的語言組織能力，很好的詩歌技藝訓(xùn)練，這些都能讓詩歌的想象力落到藝術(shù)層面。好的表達(dá)力，是自由的，個(gè)性化的，也是一種自我的表達(dá)，這其實(shí)就構(gòu)成了詩歌的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力。所以，一個(gè)詩人擁有出色的表達(dá)力太重要了，這能讓詩人的所思所想、所感所悟，真正在語言中“落地開花”。

說到入世之心。我就會想起一位詩歌朋友曾說起的：詩人要做觀世音菩薩。

觀世音，就是要觀世間百態(tài)，體人間百味;菩薩，就是要有一顆慈悲之心。其實(shí)那位詩人說的意思，在我的理解里就是詩人要有一顆入世之心。冷血，冷漠，冷情之人，一般來說是不會喜歡選擇詩歌這種表達(dá)方式的。當(dāng)然也會有例外，尤其是當(dāng)他的這份冷情，并不是絕情，而是天性如此，只是“笑點(diǎn)”高了些，感動的或被觸動的東西更高深些。

要做一個(gè)好詩人，首先讓你的詩歌是有趣的、有意義的和有藝術(shù)品質(zhì)的。在這前提下，不管作為男性詩人還是女性詩人，你所表達(dá)的一切才能得以正常的有效傳遞，這自然也包括冒犯這樣的情緒。