“視界融合”觀下的高中英語閱讀教學(xué)探究

【摘要】在英語閱讀教學(xué)中，師、生和文本三者借助對話與理解實(shí)現(xiàn)“視界融合”。本文闡述了“視界融合”的概念和內(nèi)涵，并結(jié)合實(shí)例從“視界融合”觀的角度探究高中英語閱讀教學(xué)，提出了“立足文本，注重生本對話”“打破視界，聚焦師生對話”“遷移創(chuàng)新，提升閱讀素養(yǎng)”的策略。

【關(guān)鍵詞】視界融合;閱讀教學(xué);生本對話;師生對話;閱讀素養(yǎng)

【作者簡介】過晶，江蘇省無錫市青山高中。

一、 引言

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（教育部，2018;以下簡稱《新課標(biāo)》）指出“高中英語個(gè)性化閱讀教學(xué)要從閱讀文本出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性閱讀，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?！苯處煈?yīng)使每位學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)、思維空間和語言表達(dá)達(dá)到最大程度的釋放，閱讀能力得到最大程度的提升，閱讀個(gè)性得到最大限度的張揚(yáng)。

二、 “視界融合”的概念和內(nèi)涵

“視界融合”是伽達(dá)默爾（2004）解釋學(xué)理論的核心。視界（Horizont）指的是理解的起點(diǎn)、角度和可能的前景。 視界是一個(gè)不斷形成與變化的過程，它永遠(yuǎn)都不會(huì)固定，我們的視界是同過去的視界相接觸而不斷形成的，這個(gè)過程也就是我們的視界與傳統(tǒng)的視界不斷融合的過程，理解的產(chǎn)生和出現(xiàn)便是這兩種視界的交融，這就是所謂的“視界融合”。

教學(xué)中的“視界融合”是在對話處境中展開的對文本的理解過程。這種對話并非師生間一問一答的簡單過程，而是師生的知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力的相互碰撞、融合，是師生雙方相互交流、溝通、啟發(fā)、補(bǔ)充的過程。在此過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的觀點(diǎn)、情感與體驗(yàn)，豐富英語閱讀教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)（顧吟園，2013）。

正如杜威（1990）所言，“教育就是不斷地生長，在它自身之外，沒有別的目的”。可見，教學(xué)中“視界融合”不僅僅是師生雙方在知識(shí)界面的反思和超越，更是雙方知情意在整合、交融中共生共長，使雙方在對方的接納中得到自我的肯定，并產(chǎn)生成就感的愉悅體驗(yàn)，這種體驗(yàn)將遷移到雙方的精神生活中，并將影響人的一生。正因如此，師生的生命本性得以展現(xiàn)，通過追尋生命的意義和價(jià)值，從而促進(jìn)生命的成長。

三、 “視界融合”觀下的高中英語閱讀教學(xué)探究

本文以牛津英語模塊七Unit1 “Living with technology”的Project ——“To phone or not to phone”為例，呈現(xiàn)如何在“視界融合”觀下開展高中英語閱讀教學(xué)。

1. 立足文本，注重生本對話。“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”“生本對話”是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)與核心。 教師要帶領(lǐng)學(xué)生找到文本主題所承載的文化信息和學(xué)生思維品質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)，以文本的主題挖掘整合學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生的語言能力、學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和文化意識(shí)得以漸進(jìn)性地融合發(fā)展（廖春風(fēng)，2019）。教師在引導(dǎo)生本交往的過程中，需要關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的真實(shí)感受，使他們的認(rèn)知和情感得到關(guān)照，進(jìn)而相互支持、協(xié)調(diào)發(fā)展（朱小蔓、王坤，2018）。

[教學(xué)片段1]

在牛津英語模塊七Unit1 Project ——“To phone or not to phone”的教學(xué)過程中，教師借助標(biāo)題（圖1），提出如下兩個(gè)問題：Which famous play does the title remind you of？ Which type of writing does the passage belong to？ 學(xué)生通過閱讀標(biāo)題給出答案：The passage belongs to an argumentation.

[設(shè)計(jì)意圖]

在閱讀教學(xué)中，教師首先讓學(xué)生解讀標(biāo)題，學(xué)生聯(lián)想到莎士比亞的戲劇《哈姆萊特》中的名句“To be or not to be， that is a question.”，以此來激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。教師進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生思考，預(yù)測文章的體裁和內(nèi)容。 因?yàn)闃?biāo)題“是否要打電話”是個(gè)選擇疑問句，所以本文的體裁是議論文。同時(shí)，它也標(biāo)志著本文解讀的開放性，學(xué)生可以自由選擇立場和角度，提出自己的觀點(diǎn)。接著，教師以標(biāo)題為指引，以議論文的三要素（論點(diǎn)、論據(jù)、論證）為支撐，引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行解讀。學(xué)生在與文本的交往中積極思考，帶著期待和好奇認(rèn)真閱讀。標(biāo)題解讀能幫助學(xué)生把握全文主題、預(yù)測文章的體裁和內(nèi)容，理解作者的寫作目的。

[教學(xué)片段2]

在解讀完標(biāo)題和文體后，學(xué)生瀏覽全文，解讀文本結(jié)構(gòu)。它旨在幫助學(xué)生理清文本脈絡(luò)，加深學(xué)生對文本信息和主題意義的理解，使學(xué)生把握文本的內(nèi)在邏輯。教師借助表格讓學(xué)生思考如下問題： What's the structure of the passage？（表1）之后，學(xué)生通過分組合作討論，在與文本的對話中，收獲個(gè)人體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交往。

[設(shè)計(jì)意圖]

在文本教學(xué)中，教師在學(xué)生理解文本表層信息后，引導(dǎo)學(xué)生剖析文本結(jié)構(gòu)。本文分為三部分：第一部分介紹在美國，the Amish教派的人拒絕使用現(xiàn)代科技;第二部分是現(xiàn)代科技尤其是手機(jī)給我們帶來的弊端;第三部分是作者認(rèn)為現(xiàn)代科技可以給我們帶來益處。通過分析梳理本文結(jié)構(gòu)，教師帶著學(xué)生根據(jù)框架理順文本內(nèi)容，把握文本行文的邏輯和發(fā)展脈絡(luò)，把學(xué)生的閱讀認(rèn)知引向深處。學(xué)生與文本對話中的體系化梳理，是學(xué)生思維能力從初級(jí)認(rèn)識(shí)逐步過渡到高級(jí)認(rèn)知的過程，可以促進(jìn)學(xué)生理解和幫助學(xué)生概括能力的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的養(yǎng)成（黃建良，2018）。

2. 打破視界，聚焦師生對話。在課堂教學(xué)中，我們應(yīng)打破“教”與“學(xué)”的割裂，在相互理解、平等的基礎(chǔ)上，相互開放和傾聽、相互溝通和交流。教師應(yīng)努力給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種開放閱讀的教學(xué)氛圍，給學(xué)生以思考的空間，尊重學(xué)生的感受和體會(huì)，與學(xué)生展開平等的對話。只有這樣，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中才能在閱讀、理解、反思、對話的不同聲音中，形成立體理解的界面，發(fā)生思想的碰撞和情感的交流，以平等的心態(tài)理解他人，以開放的精神包容世界，最終達(dá)到“視界融合”。

[教學(xué)片段3]

本文的話題與學(xué)生的認(rèn)知既有契合處，又有矛盾處。契合體現(xiàn)在文本話題貼近學(xué)生的實(shí)際生活，矛盾體現(xiàn)在學(xué)生對于現(xiàn)代科技的態(tài)度與文本存在差異。作者正是利用了這種差異，引導(dǎo)學(xué)生討論現(xiàn)代科技的利弊，讓學(xué)生用一分為二的觀點(diǎn)辯證多元地看待科學(xué)技術(shù)與人類進(jìn)步之間的關(guān)系。

教師先讓學(xué)生討論“現(xiàn)代科技是否利大于弊”，然后提出一個(gè)開放性問題“你對現(xiàn)代科技的態(tài)度”：Are advantages really greater than the disadvantages of modern technology？ ?What's your attitude to modern technology？ 接著，教師將學(xué)生分成四人一組，組內(nèi)成員推選組長，選定本組的持方，然后合作討論，最后由組長匯總觀點(diǎn)。師生討論課堂實(shí)錄如下：

T： Are advantages really greater than the disadvantages of modern technology？

S1： Yes. With the development of science and technology， our life has changed significantly.

T： So what's your attitude to modern technology？

S4： I'm totally in favor of it.

T： Wonderful. ?Any other different opinions.

S5： I don't think so. We rely too much on the modern technology so that we lose our freedom.

S6： I don't agree either. We have wasted a lot of time on the phone and spent less time accompanying our family.

[設(shè)計(jì)意圖]

學(xué)生由于自身的社會(huì)經(jīng)歷和生活背景，會(huì)對“現(xiàn)代科技是否利大于弊”的問題提出不同的觀點(diǎn)。這對學(xué)生的詮釋、分析、評(píng)價(jià)能力提出了很高的要求，鍛煉了學(xué)生的批判性思維。接著，教師又提出一個(gè)問題“你對現(xiàn)代科技的態(tài)度”，一石激起千層浪，這樣的開放性問題為學(xué)生提供了自由發(fā)揮的空間，激發(fā)了學(xué)生討論的熱情。教師幫助學(xué)生進(jìn)行小組分工合作，學(xué)生能在教師的調(diào)控組織下充分發(fā)揮主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)新精神，辯證多元地看待問題，提高了學(xué)生的思維品質(zhì)。師生在包容開放的教學(xué)氛圍中，通過平等對話，相互傾聽、彼此交流和溝通，達(dá)到精神和心靈的融合。

3. 遷移創(chuàng)新，提升閱讀素養(yǎng)。 “遷移與創(chuàng)新”是將內(nèi)化的知識(shí)外顯化、操作化的過程，是知識(shí)活化的標(biāo)志，也是學(xué)生學(xué)習(xí)成果的體現(xiàn)（劉月霞、郭華，2018）。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生實(shí)際的生活語境，讓學(xué)生有充分運(yùn)用語言的機(jī)會(huì)，最后放手讓學(xué)生就自己關(guān)心的話題自由表達(dá)。 這樣就能把書本知識(shí)遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，將課堂情境轉(zhuǎn)化為生活情境，學(xué)生就有機(jī)會(huì)用所學(xué)的語言進(jìn)行真實(shí)的交際（Harmer， 2000，轉(zhuǎn)引自賴朝輝等，2013）。同時(shí)，教師不斷加深和拓寬研究閱讀教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地融合、提煉、總結(jié)多種閱讀策略來提高學(xué)生的閱讀能力。這樣，學(xué)生不僅能提升語言能力，而且也能逐步形成正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，提升英語閱讀素養(yǎng)。

[教學(xué)片段4]

在學(xué)生辯證地看待了現(xiàn)代科技的利弊之后，教師設(shè)置一個(gè)延伸拓展的寫作話題—— Is it really necessary for us to have modern technology in our lives？ 教師通過創(chuàng)設(shè)與文本話題相關(guān)的情境，讓學(xué)生運(yùn)用目標(biāo)語言有創(chuàng)意地表達(dá)自己的學(xué)習(xí)與生活，讓學(xué)生有話可說、有話可寫，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到自己的實(shí)際生活中，從而提升他們的綜合語言運(yùn)用能力。在此過程中，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀得以升華，同時(shí)提升了學(xué)生的思辨能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

[設(shè)計(jì)意圖]

寫作活動(dòng)幫助提升了學(xué)生的閱讀能力。讀是輸入，寫是輸出，學(xué)生通過寫的形式完成對讀的解析，對語篇學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了遷移和創(chuàng)新。本活動(dòng)容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而深化學(xué)生對現(xiàn)代科技利弊的理解。學(xué)生通過學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新等層層遞進(jìn)的語言、思維、文化相融合的活動(dòng)培養(yǎng)多元思維，創(chuàng)造性地解決新情境中的問題，理性表達(dá)觀點(diǎn)、情感和態(tài)度，體現(xiàn)正確的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)了學(xué)生能力向素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化（教育部，2018）。

四、 結(jié)語

在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)全面關(guān)注和思考教師、文本、學(xué)生“三位一體”的融合意義。 在“視界融合”的境界中，有限的教育文本的意義被拓展豐富，師生間和諧共生，學(xué)生的閱讀素養(yǎng)得以提升。 教師和學(xué)生通過在對話中融合思想“視界”，遷移生活經(jīng)驗(yàn)，將這種體驗(yàn)遷移到雙方的精神世界，達(dá)到心靈狀態(tài)的生動(dòng)交流和融合，最終在融合意義中生成教育的價(jià)值和生命的意義。

參考文獻(xiàn)：

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