論語文教材中的勞動教育意蘊

摘要：語文教材選取勞動題材課程目的在于促進學(xué)生形成正確的世界觀和審美觀；語文學(xué)科對勞動題材課程的教育意義在于引導(dǎo)學(xué)生了解和繼承中華民族熱愛和崇尚勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)；語文教材中勞動教育意義在于讓學(xué)生認識未來合格的勞動者所必備的素質(zhì)，以及勞動課程的人文審美價值。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；勞動課程；教育意義

勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學(xué)各學(xué)段，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。語文學(xué)科是基礎(chǔ)教育階段三大基礎(chǔ)學(xué)科之一，語文教學(xué)必須承擔“傳道”的重要職能，故語文教材選取了部分敘寫勞動、謳歌勞動精神的課文，以此引導(dǎo)學(xué)生了解和繼承中華民族熱愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立勞動光榮、勞動崇高、勞動美麗等觀念。下面就語文教材中有關(guān)勞動題材課程的教育意義嘗試進行初步探討。

一、勞動題材課程學(xué)習(xí)的個人發(fā)展價值

語文課本從小學(xué)、初中到高中每個學(xué)段都選取了有關(guān)勞動題材的課文，為適應(yīng)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》的要求，在語文教學(xué)實踐中涉及到此類題材課文，課堂教學(xué)設(shè)計必須明確勞動育人教學(xué)目標，在課堂教學(xué)過程中融入熱愛勞動、勞動光榮、勞動美麗的觀念，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生認識勞動的價值和意義，從而達到以教傳道，以課育人的目的。

（一）勞動為了生存的需要

馬克思認為“勞動滿足了人的需要，是人的生命活動”，勞動是人類最基本的社會活動和生存活動，勞動活動自然成為文學(xué)表現(xiàn)的重要對象之一。人教版一年級上冊古詩《憫農(nóng)》，人教部編版八年級下冊《賣炭翁》，人教版九年級上冊《觀刈麥》這三篇課文將勞動場景分別置于炎熱或嚴寒環(huán)境下，從而突出勞動者勞動的艱辛寒苦和無奈，學(xué)生通過學(xué)習(xí)“鋤禾日當午，汗滴禾下土”“可憐身上衣正單，心有炭賤愿天寒”“足蒸暑土氣，背灼炎天光”等詩句，就可以直觀的感受到勞動的辛勞和不易，由詩中“誰知盤中餐”“賣炭得錢何所營，身上衣裳口中食”“力盡不知熱，但惜夏日長”句子可知勞動者又不得不勞動，因為勞動所獲是維持他們生存的唯一途徑；而人教部編版二年級上冊《寒號鳥》則告訴學(xué)生好逸惡勞、慵懶不作必致死亡的道理，用童話形式從反面揭示了勞動是活命的不二手段。雖然每篇作品的創(chuàng)作意圖各別，但勞動辛苦是為了生存需要的主題是一致的。為適應(yīng)新形勢下教育的需要，教師在教學(xué)設(shè)計階段就要預(yù)設(shè)“勞動是人類生存的最基本需要”這一教學(xué)目標并在教學(xué)過程中讓學(xué)生認識到這個意義的歷史和現(xiàn)實價值。

（二）勞動為了實現(xiàn)人生的價值

人教部編版七年級下冊《臺階》，八年級上冊《愚公移山》，九年級上冊《孤獨之旅》，及七年級下冊“名著導(dǎo)讀”之《駱駝祥子》等作品中的主人公“父親”、愚公、杜小康和祥子都是勞動者，都用勞動來實現(xiàn)或證明自身的價值。李森祥《臺階》中的“父親”拼其一生努力，畢其一生辛勞造成九級臺階新房，用高臺階來證明其人生的價值；愚公“年且九十”還要率領(lǐng)子孫三代鑿山開路來實現(xiàn)其規(guī)劃的“指通豫南，達于漢陰”的遠大目標，而對恥笑他年老無用的智叟，愚公用發(fā)展的眼光對其進行批駁，并堅持自信挖山不止，最終實現(xiàn)了移山的目標，證明了他老而不朽老且彌堅的人生價值；杜小康因家道中落，中途輟學(xué)隨父親杜雍和放鴨野蘆蕩，用稚嫩的肩膀和父親一起扛起了家道中興的重擔，在艱難困苦的環(huán)境里磨煉意志，雪白的鴨蛋證明了他勞動的價值和人生意義；風雨中的祥子也想憑借自己的一身力氣，在城里買車賺錢來實現(xiàn)其人生價值，雖然時代弄人，讓他的理想在現(xiàn)實面前被撞得支離破碎，但他努力的過程證明了他被扭曲的人生中掙扎的意義。部編版八年級下冊“自由閱讀”路遙的《平凡的世界》中所書寫的世界正是一個由勞動者創(chuàng)造的新世界。教材選取這些課文的用意是要告訴學(xué)生勞動是實現(xiàn)人生價值的最基本手段。教材選文用意明確，教師在使用教材教學(xué)的過程中也要明明白白，要在課堂教學(xué)實踐中把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認知。

（三）勞動蘊育著創(chuàng)新思維和科學(xué)創(chuàng)造的潛力

人教版語文二年級上冊《魯班造鋸》，部編版普通高中教科書語文必修下冊《庖丁解?！?，高中語文選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》，這幾篇教材無不給人以智慧的啟迪。《魯班造鋸》講述魯班上山砍樹茅草割破了手，從而產(chǎn)生靈感而發(fā)明了木工工具鋸的故事；庖丁因十九年解剖牛的實踐，使他弄清了牛的全身筋骨構(gòu)造，故能目無全牛，解剖牛的過程能做到閉目進刀而游刃有余；郭橐駝種樹能“順木之天，以致其性”，故而“使木壽且孳也”即郭橐駝能夠順應(yīng)樹木的生長習(xí)性，所以他種的樹活的長久而長得快。這三篇課文從三個不同側(cè)面講述了一個同樣的道理：勞動的過程能讓勞動者認識事物的規(guī)律，勞動的經(jīng)驗?zāi)軉⒌先藗兊男闹?，勞動能讓勞動者在勞動之余思考勞動過程中遇到的棘手問題，去發(fā)現(xiàn)好的方法改造勞動工具，尋找提高做事效率的捷徑，改進人們的勞動方式，促進技術(shù)發(fā)明，推動科技創(chuàng)新，引領(lǐng)社會進步。部編版高中語文必修上冊以“勞動光榮”為主題專設(shè)一個單元，優(yōu)秀勞動者袁隆平的事跡被選在《喜看稻菽千重浪》一文；工匠精神選文《心有一團火，溫暖眾人心》等，從不同角度突顯勞動對發(fā)明創(chuàng)造的意義。以上教程無不證明勞動中孕育著創(chuàng)新思維，勞動者是科學(xué)創(chuàng)造的潛在對象的道理。如果說本文前面所提到的“勞動需求”和“勞動價值”兩點屬于勞動的基本意義，那么“創(chuàng)新”“創(chuàng)造”思維則是勞動所帶來的高附加值的意義。教師的教學(xué)要與教材編者保持統(tǒng)一思想和同一認識，要讓編者意圖有效轉(zhuǎn)化成學(xué)生的認知：勞動是光榮的，勞動者是科技創(chuàng)新的能手。

二、勞動題材課程學(xué)習(xí)的社會教育意義

語文教材中的勞動題材課程，教師通過設(shè)計定向教學(xué)目標和課堂有效引導(dǎo)，不僅能讓學(xué)生理解勞動是人類最基本的社會活動、生存活動和發(fā)展活動的直接意義，還能在此類課文的學(xué)習(xí)過程中間接的增長人文知識，幫助理解人與自然間的關(guān)系。這可能是我們教學(xué)勞動類題材作品的間接意義。

（一）學(xué)習(xí)勞動題材課程了解歷史背景，理解課文的人文意義

《賣炭翁》、《觀刈麥》的作者白居易，《憫農(nóng)》的作者李紳都是唐代中后期作家，我們學(xué)習(xí)他們這三篇詩文，就能了解唐中后期社會矛盾復(fù)雜，階級矛盾尖銳的歷史知識?！顿u炭翁》揭露了中唐的弊政之一“宮市”，而宮市這個毒瘤是宦官專政滋生的產(chǎn)品，《觀刈麥》是作者做縣官時有感于人民勞動艱苦、生活貧困所作，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責；《憫農(nóng)》反映唐后期宣武混亂年代因藩鎮(zhèn)割據(jù)戰(zhàn)亂導(dǎo)致農(nóng)民異常艱辛的現(xiàn)況。兩位作者皆用優(yōu)秀的詩歌形式反映了時代的聲音，表達了對勞動人民的深切同情。通過這些作品的學(xué)習(xí)，學(xué)生就能清楚的了解“安史之亂”后的唐中后期宦官專政和藩鎮(zhèn)割據(jù)給國家造成了毀滅性打擊，給普通勞動者帶來了難以言說的艱辛和痛苦的史實，也明白了“興，百姓苦；亡，百姓苦”的內(nèi)涵?！恶橊勏樽印穭t塑造了一個從老實要強的“駱駝”，變成了一個“行尸走肉”的祥子，造成他悲劇命運的主要原因是他所處的半殖民地半封建社會的壓迫。而袁隆平之所以成為偉大的農(nóng)民科學(xué)家，是因為他生長在社會主義特別是偉大的改革開放新時代。所以學(xué)生通過課文的對比學(xué)習(xí)就會明白：時代的不同造成了勞動者命運的迥異，勞動者始終處在階級矛盾和歷史進步的風口浪尖上的道理。教材選取這類勞動題材課程不也能讓學(xué)生明白其人文價值的意義嗎？

（二）學(xué)習(xí)勞動題材課程認識人與自然關(guān)系的意義

部編版七年級上冊《植樹的牧羊人》是一篇法國小說，，八年級上冊《愚公移山》是戰(zhàn)國初期《列子·湯問》中的一篇寓言故事。兩篇作品創(chuàng)作時代相距2000多年，兩位作家又屬于中西不同國度，但作品所表達的思想?yún)s有異曲同工之妙。前者講述了一個孤獨的牧羊人，憑借自己一雙手，幾十年如一日在貧瘠荒原頑強地種樹，最終將荒原變成綠洲的故事；后者講述愚公帶領(lǐng)子孫三代不畏艱辛堅持不懈移山開路，最終感動天帝搬走太行王屋兩座大山的故事。兩篇課文都講述了人與自然的關(guān)系。種樹的牧羊人改造現(xiàn)實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，使他在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地.人與自然相互依存的關(guān)系。“愚公移山”說明了我國古代勞動人民不屈服于自然威力，有移山填海的偉大魄力和堅定意志，希望移走門前兩座大山造福子孫后代。兩篇作品都表達了改造自然，造福人類的思想；前者從修復(fù)自然，后者從人定勝天的兩個不同角度講述了人與自然的關(guān)系。我們可以對比閱讀、綜合教學(xué)，讓學(xué)生理解教材選文用意：自然生態(tài)與精神生態(tài)互為表里的道理。特別是面對當今世界森林逐年減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等自然環(huán)境問題，我想這類題材課文選用和學(xué)習(xí)就更具現(xiàn)實意義。

三、勞動題材課程教學(xué)的獨特審美意義

語文學(xué)科中關(guān)于勞動題材的課文里有些是文學(xué)名篇，作品既富有豐富的社會意義，也具有獨特的審美價值。學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不僅了解到關(guān)于勞動的知識和意義，還能受到獨特的審美熏陶。如部編版小學(xué)四年級下冊范成大《四時田園雜興》（其三十一），部編版普通高中語文必修上冊《詩經(jīng)·芣（fú）苢（yǐ）》，陶淵明《歸園田居》（其一），部編版高中語文必修下冊《庖丁解?！罚ㄟx自《莊子·養(yǎng)生主》）等課文。學(xué)習(xí)這類名家作品能給我們帶來不同的審美趣味?！端臅r田園雜興》（其三十一）描寫孩子們不會耕也不會織，卻也不閑著，從小耳濡目染，喜愛勞動，于是“也傍桑陰學(xué)種瓜”。詩中寫出了農(nóng)村兒童的天真情趣，具有濃郁的生活氣息；筆調(diào)清新，讀來意趣橫生?！对娊?jīng)·芣（fú）苢（yǐ）》描寫勞動場面：春天，平原曠野，風和日麗，成群的婦女，高高興興地采著芣苢的嫩葉，和唱著“采采芣苢”的歌兒。生活雖然艱難，勞動卻帶來了許多快樂。

《歸園田居》（其一）詩人從“晨興”起一直勞動到“帶月”歸，應(yīng)該很勞累吧，但我們讀不出“勞累”，反而讀出了閑適和愜意！因為辭官不做的陶淵明骨子里埋藏的是不與統(tǒng)治者同流合污的瀟灑與不羈，詩中不自然就流露出來閑適愜意的生活情趣?！垛叶〗馀！穭t道出了勞動和審美直接融合的可能性。庖丁經(jīng)過多年的實踐磨練，解牛之技轉(zhuǎn)化為隨心所欲不逾矩的自由活動，“游刃有余”的解牛過程，勞動成為節(jié)奏有度、情趣盎然的藝術(shù)活動，由“技”入“道”，此時，勞動與審美緊密相融在一起?！皠趧觿?chuàng)造了美”，文人的詩文詮釋了馬克思的勞動理論，文學(xué)作品借對勞動的描寫表達了作者特有的生命體驗，學(xué)生閱讀能得到獨特意趣和審美感受。

教材中有些勞動題材的課文審美表達較為含蓄，教師在教學(xué)過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟和欣賞。比如部編版七年級上冊李森祥小說《臺階》，講述了“父親”終其一生勤苦奮斗造成九級高臺階新屋的故事。種田、砍柴、撿屋基卵石、編草鞋、背青石板……勞動者“父親”一生沒日沒夜都在從事這些繁重勞動，當九級臺階新屋建好后，“父親”的身體卻垮了。學(xué)生可能讀不懂教材的審美價值取向，這時教師就要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生從“父親”這個人物形象上去把握文章的內(nèi)在意蘊。“臺階”只是一個外在的形式，“父親”是在用它來判斷自己的人生價值，并為之奮斗終生，“父親”追求的不僅僅是改善住房條件“住新屋”的物質(zhì)享受，更重要的是追求提高自己經(jīng)濟地位的“精神”享受。這層意思可以從解析“父親”這一人物形象中得到理解，即勞動之美還存在于精神層面的追求之中。再如楊絳先生的散文《老王》（部編版七下），相對于《臺階》中的藝術(shù)形象“父親”，老王是現(xiàn)實生活中的真實人物，楊絳在文中真實的記錄了老王思想落伍、生理缺陷、棲所寒酸、生活孤苦等現(xiàn)狀，如若不加解析引導(dǎo)，學(xué)生可能只會對老王同情，甚至對其外在形象產(chǎn)生厭惡感。教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理教材的具體內(nèi)容：送默存看病，臨終送雞蛋、香油等，用具體材料分析把握老王的內(nèi)在精神品質(zhì)：善良，從而讓學(xué)生領(lǐng)會“善”即“美”的內(nèi)涵。部編八年級下“課外古詩文誦讀”詩經(jīng)《式微》通過描寫勞役者的悲歌，反映了“饑者歌其食，勞者歌其事”故事。日落天黑，奴隸們還要在露水和泥田里勞作，怨言發(fā)而歌其事。因為歷史的橫斷和時間久遠，學(xué)生對《詩經(jīng)》的文字產(chǎn)生閱讀隔閡和審美障礙，這時就需要教師帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，吟詠誘導(dǎo)來體會奴隸們在繁重勞作中產(chǎn)生的怨恨，從而理解古典詩歌“勞者歌其事”的質(zhì)樸之美。

教學(xué)過程中語文教師要深刻領(lǐng)會教材編者的意圖，利用好這類課程深度挖掘其內(nèi)涵意義，引導(dǎo)學(xué)生走進教材，讓其明白課文的教育意義。教師還要能引導(dǎo)學(xué)生走出教材走近生活，讓他們關(guān)注身邊的勞動者，參加力所能及的勞動活動，激發(fā)其熱愛勞動與參加勞動的熱情，讓勞動觀念盡早根植于學(xué)生的心靈深處。

總之，語文教材中勞動題材的課文體裁多樣，題材豐富。語文教學(xué)要按照新的教育形勢和理念要求，幫助學(xué)生認識勞動，重視勞動，熱愛勞動，歌頌勞動；培養(yǎng)勞動光榮，尊重勞動者，崇尚勞動英雄的正確觀念；幫助他們確立正確的人生觀、價值觀和審美觀，為未來培養(yǎng)合格的勞動者。

（作者：吳榮玲，合肥市海頓學(xué)校中學(xué)教師）

[責編尹達]