交際情境下的高考詩歌閱讀策略管窺

摘要：高考詩歌選材傾向交際詩，并在詩歌中融入特殊的歷史與文化情境。情境作為交際詩的載體，承載著“文化傳承與理解”的功能，也是詩歌內(nèi)容之外的隱性文本，隱含著不同的情感，這對于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)有著特殊作用。閱讀交際詩可以采用研讀詩題、探究情境、按“物景人事”梳理內(nèi)容的方法理解、體驗詩歌情感，藉此應(yīng)對高考詩歌閱讀，能收到一定的效用。

關(guān)鍵詞：交際情境；交際詩；物景人事

詩歌除了審美功能外，還有交際功能。“文學(xué)語言是一個多功能結(jié)構(gòu)，審美功能是它的本體性功能，但并非唯一功能，我們不能無視其交際功能的存在，以及審美功能和交際功能的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。作家創(chuàng)作文學(xué)作品都是處于具體的社會、文化語境中的，因而總是帶有一定的生成目的和意圖。文學(xué)創(chuàng)作不僅是個認(rèn)知事件，它還是一種交際事件?！盵1]詩歌最重要的作用是抒發(fā)個人情感，有時這種情感沒有固定的讀者，寫的是一時一地的獨特感受；有時這種情感是為了向特定的對象表達，寫的是詩人在某種特定情境中的感受，如“送別詩”是在離別時表達依依惜別之情，這種情感是詩人向朋友表達的，彼此都知曉。后一種就是交際詩，它有明確的讀者，詩人向特定的對象抒發(fā)情感，彼此圍繞一件事進行交際活動，它是詩歌工具性的表現(xiàn)，這類詩有送別詩、題畫詩、唱和詩、贈答詩、應(yīng)制詩、干謁詩等等。

交際詩在高考詩歌閱讀篇目中所占比重很大，近五年高考全國卷和2020年新高考一卷共16首詩歌中有8首是交際詩，它們分別是《贈別鄭煉赴襄陽》《送子由使契丹》《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》《題許道寧畫》《投長沙裴侍郎》《編集拙詩，成一十五卷，因題卷末，戲贈元九、李二十》《丹青引贈曹將軍霸（節(jié)選）》《內(nèi)宴奉詔作》，如果算上王安石的《讀史》（這首詩的特定讀者是反對變法的人），交際詩的比重要超過一半。交際詩成為高考詩歌選文的重點，這有交際詩歌自身的優(yōu)良因素，也與新課標(biāo)對高考題命制的要求一致。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“考試、測評題目應(yīng)以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容”[2]，結(jié)合課標(biāo)要求，詩歌鑒賞題表現(xiàn)出詩歌內(nèi)容與情境密切相關(guān)，而典型任務(wù)以具體題目為載體的特征，如果不清楚詩歌的特殊情境，理解上容易片面，做出的答案不可能完整。交際活動皆有特定情境，交際詩就是在具體情境中產(chǎn)生的，這種情境通過題目和某些詞匯表現(xiàn)出來，學(xué)生如果有情境意識，完全可以通過感知具體情境的方式來理解詩歌。而在考場上，由于心理壓力大，時間不足，平素沒有養(yǎng)成感知情境的習(xí)慣，學(xué)生讀不懂高考詩歌，導(dǎo)致答題有很多缺失。

交際詩應(yīng)成為高考詩歌復(fù)習(xí)的重中之重，交際詩閱讀欣賞得注重策略、講究方法，這直接決定了高考詩歌鑒賞得分。寫詩的目的不外乎傳情達意說理，所以解讀詩歌的最終指向應(yīng)是情、意、理，這也是高考詩歌出題、設(shè)置答案的牛鼻子。據(jù)此，我將交際詩閱讀策略和情感梳理方法總結(jié)如下：

一、理解詩歌題目，把握情感

我在詩歌教學(xué)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生多數(shù)將焦點放在詩歌內(nèi)容的理解上，忽視了詩題的重要價值，沒有將詩歌歸類的意識。這樣做有很大風(fēng)險，因為高考是選拔性考試，詩歌閱讀要設(shè)置障礙，梯度較明顯，學(xué)生遇到生僻意象，不常見的典故，無法理解詩歌內(nèi)容，如果再忽視了詩題，自然得分低。詩題與題目賦分有密切關(guān)系，如2020年全國一卷《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》選擇題的選項A是對題目的誤解，是該題答案，簡答題（6分）有一半的分?jǐn)?shù)可以通過總結(jié)詩題得出；2020年新高考一卷《贈別鄭煉赴襄陽》的簡答題有一半分?jǐn)?shù)可以從題目得出；2019年全國一卷和2017年全國三卷都是如此；2016年全國三卷《內(nèi)宴奉詔作》簡答題賦分11分，其中有8分與詩題相關(guān)。

詩題的重要功能有：大致介紹詩歌內(nèi)容，告知讀者詩歌寫作的具體情境。學(xué)生根據(jù)詩題可以將詩歌分類，每類交際詩大多有相近的情感，閱讀時應(yīng)將自己的生活體驗遷移到具體的詩題上，這樣可以廓清不同類別交際詩歌的情感。如送別詩一般含有不舍、思念、祝愿、告誡等；題畫詩一般含有贊美之情；干謁詩和應(yīng)制詩一般含有贊揚、期盼等情感，這類情感通過具體意象呈現(xiàn)。如果讀詩有障礙，可以將這些情感直接寫入，一般可以答對一到兩點。讀題明類別，對于閱讀難度較大的詩歌尤為重要，在理解上可以將生僻字詞與典故往大致情感上比附，這樣有利于詩歌的深入理解。

二、感知詩歌情境，體驗情感

“新課標(biāo)”強化了“情境”的作用，高考測評也要以具體的情境為載體，以典型任務(wù)為主要內(nèi)容。“新課標(biāo)”指出語文實踐活動情境主要包括個人體驗情境、社會生活情境和學(xué)科認(rèn)知情境，將這些“情境”分解到高考詩歌閱讀里，可將相關(guān)的“情境”主要劃分為生活情境、文化情境、歷史情境。以前高考詩歌會在注釋里標(biāo)明寫作背景，即詩人的生活情境，讀者可以據(jù)此推斷詩人的情感，而新高考在情境設(shè)置上逐步擴大范圍，讀者需要在積累的基礎(chǔ)上挖掘詩歌創(chuàng)作的歷史情境和文化情境，而這些情境較為隱蔽，閱讀時應(yīng)有意識地思考詩歌情感是否涉及到創(chuàng)作時的文化與歷史情境。

2020年全國一卷《奉和襲美抱疾杜門見寄次韻》的題目涉及到謙敬詞、和詩規(guī)則、疾病表達等文化情境，知道這些知識后，可以推測皮日休詩歌的大致內(nèi)容，陸龜蒙的“寬慰”“祝愿”等情感便呼之欲出了。這首詩比較難讀，根據(jù)以上推斷出的情感，有利于解讀；2019年全國二卷《投長沙裴侍郎》涉及到“溫卷文化”，士子在此文化情境中形成了投詩干謁的風(fēng)氣，有相同的情感基調(diào)，即“贊揚主考官的學(xué)識品德”“渴望得到引薦”，據(jù)此理解詩歌，難度會大大降低。2017年全國二卷《送子由使契丹》的情境不但有兄弟相別，而且還有歷史情境，即宋與遼的矛盾，出使遼國是有危險的，蘇轍肩上還背負(fù)著使者的職責(zé)，所以情感里不但有不舍、掛念，還有擔(dān)憂與告誡，這些情感如果不聯(lián)系歷史情境，讀者是無法總結(jié)出來的。2016年全國三卷《內(nèi)宴奉詔作》的情境不但有皇帝賜宴，還有宋初武將身份地位降低的歷史情境問題，將詩歌內(nèi)容結(jié)合具體的歷史情境，曹翰作為宋初名將的“贊頌”“期盼”“失落”等情感就可以總結(jié)出來了。

詩歌情境主要分為“小情境”與“大情境”，前者主要是寫作詩歌時的生活情境，如《贈別鄭煉赴襄陽》的送別情境，后者主要是文化和歷史情境，學(xué)生在閱讀高考詩歌時要將目光更多地聚焦到文化和歷史情境上，要有意識地思考這兩個情境，因為它們?nèi)菀妆缓雎?。新課改明確提出四大核心素養(yǎng)，要求學(xué)生繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以歷史文化情境將是高考重點考查的對象。

三、抓住“物景人事”，窮盡情感

“象”是詩歌的基本構(gòu)成要素，將其按類別梳理，再概括每一類的情感，即可窮盡詩歌情感。高考所選詩歌材料的情感較為豐富，而答案給出的情感并不多，因此將所有梳理出的情感全部寫出來，可以覆蓋高考答案，將得分點答全。高考詩歌的“象”千變?nèi)f化，大致可分為“物、景、人、事”，“文學(xué)作品中的形象的這四類，基層是物。中層是景，有時由物構(gòu)成景。中上層是人，一切景語皆情語，景物后面的人或是景物前面的人或是景物之上的人。上層是事，一般表現(xiàn)為人和人的關(guān)聯(lián)”[3]，“人”又分為詩人的形象和詩中主人公的形象，詩歌中的典故歸于“事”。

例如2020年全國新高考一卷里的詩歌《贈別鄭煉赴襄陽》按照“物、景、人、事”分類：“物”有“柴門、鄭煉詩作”，與之相關(guān)的情感有“生活貧困的嗟嘆、鄭煉詩作技藝高超的贊揚”；“景”有“交相奔馳的戰(zhàn)馬、寬闊的峨眉山、高聳的峴首山”，與之相關(guān)的情感有“國家動亂的悲傷、離別的不舍、朋友前途美好的祝?！保弧叭恕庇小澳昀隙嗖　?，與之相關(guān)的情感有“身體衰弱的感傷”；“事”有“朋友分別、尋找龐德公”，與之相關(guān)的情感有“離別的不舍、先賢的仰慕、失落隱居的向往”，情感可以梳理出8條，而高考選擇題和問答題涉及到的情感是4條，它們都包含在8條之中。

如果高考詩歌內(nèi)容難懂，抓住詩題與情境就顯得更為重要了，這意味著多得分；如果內(nèi)容平易，可將詩歌內(nèi)容按“物、景、人、事”分類，并梳理總結(jié)每一類的情感，再結(jié)合詩題，從題目中探究生活情境、文化情境、歷史情境，在此基礎(chǔ)上將情感補充完整。這樣以來，基本可以將情感囊括于心。

參考文獻：

[1]貢如云：《語文統(tǒng)編教材文學(xué)語篇交際之維透視》，《課程·教材·教法》2020年第7期。

[2]中華人民共和國教育部：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，人民教育出版社2018年，第48頁。

[3]袁健，張琳：《實證引導(dǎo)行為》，江蘇鳳凰教育出版社2014年，第107頁。

（作者：楊成靖，江蘇省南京航空航天大學(xué)蘇州附屬中學(xué)教師）

[責(zé)編夏家順]