滲透德育，讓語文課堂更有魅力

摘要：現(xiàn)代教育把立德樹人作為育人的根本任務(wù)，為此，在常態(tài)的教育教學(xué)過程中，我們需要堅(jiān)持不懈的做好學(xué)科德育的滲透與融合工作，就初中語文學(xué)科而言，這樣不僅彰顯學(xué)科的價(jià)值與魅力，更突出學(xué)校教育的為黨育才、為國育才的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：德育；初中；語文；素養(yǎng)

大多數(shù)初中階段學(xué)生的綜合素養(yǎng)良莠不齊，有的學(xué)生在擁有較高文化素養(yǎng)的同時(shí)，也具備高尚的道德情操，而有的學(xué)生則表現(xiàn)出二者發(fā)展不均衡的狀態(tài)，如果不對學(xué)生加以引導(dǎo)，那么很有可能會影響學(xué)生的成長。所以，在組織學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生思想不成熟、缺乏道德觀念等特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，以便在提高學(xué)生語文素養(yǎng)的同時(shí)，對學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響，促進(jìn)學(xué)生高尚道德情操的形成。

一、細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，明確德育主題

教學(xué)目標(biāo)是教師開展一切教育活動的指南，當(dāng)教學(xué)目標(biāo)中含有德育滲透的要求時(shí)，教師也會直接設(shè)計(jì)出針對德育的教學(xué)活動，從而在按部就班實(shí)施活動中，提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。所以，在語文學(xué)科的教學(xué)中，為了做好對學(xué)生的德育滲透，教師也要在教學(xué)之前，對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化設(shè)計(jì)，結(jié)合教材上的內(nèi)容，將德育的目的融入教學(xué)目標(biāo)之中，明確課堂教學(xué)的德育方向，從而以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向進(jìn)行教育活動的精準(zhǔn)設(shè)計(jì)。

例如，在《紀(jì)念白求恩》一課中，引導(dǎo)學(xué)生對白求恩同志的共產(chǎn)主義精神進(jìn)行理解，增強(qiáng)學(xué)生對敘議結(jié)合的認(rèn)識等是本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。圍繞上述內(nèi)容以及德育滲透要求，教師可以設(shè)定如下教學(xué)目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)白求恩同志毫不利己專門利人，對技術(shù)精益求精的崇高共產(chǎn)主義精神；2.學(xué)習(xí)敘議結(jié)合、以議為主的寫作特點(diǎn)；3.引導(dǎo)學(xué)生理解并運(yùn)用課文中出現(xiàn)的一些重要詞語，體會作者在文章中滲透的思想感情以及說理的力量等。之后，教師以上述內(nèi)容為方向，進(jìn)行教學(xué)活動的優(yōu)化設(shè)計(jì)，從而在落實(shí)目標(biāo)要求中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展毫不利己專門利人等素養(yǎng)。

教師重視教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，并將德育滲透的要求置于教學(xué)目標(biāo)之中，能夠引領(lǐng)整節(jié)課的德育方向，以便在精準(zhǔn)設(shè)計(jì)、有序?qū)嵤┙虒W(xué)活動中，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的有效發(fā)展。

二、挖掘教材內(nèi)容，凸顯德育元素

入選語文教材的文章都是文質(zhì)兼美的，這些文章內(nèi)容不僅能幫學(xué)生積累語言知識，發(fā)展審美素養(yǎng)，同時(shí)也暗含做人的道理，能促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。所以，在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，教師也不能摒棄教材，單純?yōu)閷W(xué)生講解思想道德品質(zhì)的內(nèi)涵，而是要以教材內(nèi)容為切入點(diǎn)，挖掘德育元素，使學(xué)生在理解語文知識的同時(shí)，領(lǐng)悟?yàn)槿颂幨赖恼芾?，懂得高尚的道德品質(zhì)。

以《敬業(yè)與樂業(yè)》一課的教學(xué)為例，在本篇文章中，作者向讀者闡述了敬業(yè)和樂業(yè)的內(nèi)涵，期望學(xué)生能夠從文章中獲得養(yǎng)分，以敬業(yè)、樂業(yè)的態(tài)度對待自己的學(xué)業(yè)。顯然，文章中的內(nèi)容與德育滲透的目標(biāo)如出一轍。對此，課堂上教師先帶領(lǐng)學(xué)生對文章進(jìn)行瀏覽，使學(xué)生明確文章的內(nèi)容以及作者的主要觀點(diǎn)。隨后，結(jié)合文章中的語句以及實(shí)際生活中的案例，為學(xué)生介紹敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，使學(xué)生逐漸認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值與職業(yè)之間的關(guān)聯(lián)性。之后，教師再為學(xué)生提出“對于學(xué)生而言，工作的內(nèi)容是什么呢？面對這樣工作，我們應(yīng)當(dāng)持有什么樣的態(tài)度呢”的問題，以便學(xué)生將本節(jié)課中學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，懂得以敬業(yè)、樂業(yè)的態(tài)度來處理自己的學(xué)業(yè)。

可見，教材上具有豐富的德育元素，在語文課程的教學(xué)中，教師將這些內(nèi)容挖掘出來，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析和解讀，能夠讓學(xué)生在掌握語文知識的同時(shí)，強(qiáng)化對思想道德品質(zhì)的理解。

三、組建合適活動，實(shí)現(xiàn)品德感知

教育活動是實(shí)現(xiàn)教育目的的途徑，而道德品質(zhì)是一項(xiàng)抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容，對此，教師更應(yīng)當(dāng)利用教育活動的形式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感知，以便學(xué)生基于活動體驗(yàn)，強(qiáng)化自身的道德素養(yǎng)。在語文課程的教學(xué)中，教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到教育活動的存在價(jià)值，主動地優(yōu)化活動的結(jié)構(gòu)，將德育滲透和語文知識的講解融入同樣的活動之中，以便基于統(tǒng)一的活動形式，帶給學(xué)生多重學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)和語文素養(yǎng)的發(fā)展。

在《我的叔叔于勒》一課的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生搭建合適的活動，強(qiáng)化學(xué)生對高尚品德的感知。首先，教師圍繞以往語文課程的教育經(jīng)驗(yàn)，對學(xué)生的文本解讀能力進(jìn)行分析，從而基于學(xué)生的實(shí)況，為學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的分組，使各個小組的學(xué)生之間具有明顯的差異性。隨后，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)“文章是如何對人物的形象進(jìn)行描繪的”閱讀任務(wù)，并為學(xué)生預(yù)留自主思考的時(shí)間，使每個學(xué)生都對文章中的對比手法有一個自己的認(rèn)識。在學(xué)生擁有了自己的想法后，教師再指導(dǎo)學(xué)生在小組中進(jìn)行交流，并鼓勵文本解讀較為透徹的學(xué)生，對組內(nèi)的其他學(xué)生進(jìn)行輔助，以便學(xué)生在相互幫助中，加深對文章人物描寫手法的印象。

合理學(xué)習(xí)活動的創(chuàng)建，能夠讓學(xué)生擁有良好的互動環(huán)境，以便學(xué)生在小組中找到自己的位置，為同伴提供自己的幫助，從而在良好的互助環(huán)境中，實(shí)現(xiàn)道德素養(yǎng)的內(nèi)化。

四、結(jié)合時(shí)代背景，促進(jìn)品德教育

語文教材上安排的大多數(shù)文章，并非是作者心血來潮的創(chuàng)作，而是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)聯(lián)，這些時(shí)代背景和經(jīng)歷中往往蘊(yùn)含了豐厚的民族精神和愛國內(nèi)涵。所以，在指導(dǎo)學(xué)生分析文章前，教師可以向?qū)W生簡單地介紹文章的創(chuàng)作背景和時(shí)代背景等，以便學(xué)生在提取其中道德品質(zhì)和民族精神的同時(shí)，豐富自身的文學(xué)常識，更好地對文章內(nèi)容進(jìn)行分析，增強(qiáng)對文章內(nèi)容的理解。

在教學(xué)《黃河頌》一課時(shí)，教師可以先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這一詩歌的創(chuàng)作背景。黃河是我國的母親河，孕育了中華上下五千年的文明，以博大的胸襟養(yǎng)育了一代又一代的華夏兒女，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，許多人都用自己的方式歌頌黃河，表達(dá)自己的愛國之情。本篇文章的作者光未然在隨軍至黃河岸邊時(shí)，受到當(dāng)時(shí)氣氛的影響，深深地感受到中華民族奮斗不息的精神，于是寫下了對黃河母親的頌歌。在課堂上，當(dāng)教師為學(xué)生講述上述內(nèi)容后，不僅讓學(xué)生對當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一個基本的認(rèn)識，也讓學(xué)生對詩歌的情感基調(diào)有一個明確的把握，使學(xué)生帶著濃厚的愛國情懷，對詩歌進(jìn)行欣賞。

顯而易見，教師向?qū)W生滲透詩歌的創(chuàng)作背景和時(shí)代背景，能夠讓學(xué)生更好地透過文字感受到詩歌帶有的愛國之情，以便學(xué)生增強(qiáng)對作者情感的感知，發(fā)展自身的愛國情懷。

五、拓展教育形式，強(qiáng)化品德發(fā)展

高尚道德品質(zhì)的內(nèi)涵具有濃厚的抽象色彩，教師很難利用口述的方式，提高學(xué)生對高尚道德素養(yǎng)的理解。而多媒體技術(shù)具有對抽象元素進(jìn)行直觀化處理的優(yōu)勢，能夠?yàn)閷W(xué)生打造直觀、形象的學(xué)習(xí)環(huán)境，刺激學(xué)生的視聽感受。所以，在語文課堂上滲透高尚道德情操時(shí)，教師也要主動地利用媒體技術(shù)優(yōu)化道德素養(yǎng)和高尚情操的呈現(xiàn)方式，增強(qiáng)學(xué)生對品德元素的認(rèn)識，從而促進(jìn)學(xué)生高尚道德素養(yǎng)的形成。

例如在《蘇州園林》的教學(xué)中，教師就可以使用媒體技術(shù)，為學(xué)生展示我國園林建筑的美麗風(fēng)光，使學(xué)生在視聽感受中，贊嘆我國古代工匠的智慧，主動地傳承我國的古建筑文化。在課堂上，教師可以先為學(xué)生播放一則短片，利用短片的方式，讓學(xué)生直觀地感受蘇州園林的藝術(shù)性和文化性。隨后，再利用圖片為學(xué)生放大蘇州園林的細(xì)節(jié)，引發(fā)學(xué)生的贊嘆，使學(xué)生欽佩我國古代工匠的聰慧，主動地升起對我國園林文化進(jìn)行學(xué)習(xí)的動力。

教師借助媒體技術(shù)為學(xué)生呈現(xiàn)動態(tài)、直觀的學(xué)習(xí)內(nèi)容，能夠優(yōu)化道德品質(zhì)的教學(xué)方式，使學(xué)生在刺激視聽感受中獲得直觀的體驗(yàn)，從而增強(qiáng)對園林文化的熱愛之情，主動地實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

總之，做好德育滲透，對學(xué)生的未來發(fā)展具有重要意義。在初中語文教育階段，教師應(yīng)當(dāng)把握德育滲透的大方向，積極地探索語文教材上的德育元素，創(chuàng)建有效的教育活動，并向?qū)W生講解文本創(chuàng)作的背景等，以便在提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展，貫徹落實(shí)“德智并舉”的教育思想。

（吳葉萍，江蘇省宜興市煙林中學(xué)教師）

[責(zé)編李平]