《琵琶行（并序）》的敘事空間

摘要：《琵琶行（并序）》在敘事上有明顯的“空間”元素，“船”“潯陽江頭”“九江郡”和“京都（長安）”這些物理空間不僅限定了故事發(fā)生的場域，而且對情感、意象和敘事進程產生了影響。教學中須關注“敘事空間”，為學生審美鑒賞能力的提升提供思維支架。

關鍵詞：《琵琶行（并序）》；敘事空間；敘事進程

“敘事空間”是敘事詩中的一個重要元素。但在高中語文的敘事詩教學中，“敘事空間”是一個長期被忽視的領域。這一方面是教學思維定勢的問題，另一方面也與語文教師的敘事空間知識欠缺有很大關系。

“空間標識在詩歌敘事中廣泛存在。無論是詩歌文本中直接出現(xiàn)的空間標識——故事場所或動態(tài)空間，還是以此為基本要素所搭建起來的情節(jié)結構和情感結構，空間標識均以或顯或隱的方式在詩歌敘事中扮演著各自的重要角色：或提供事件場所，或渲染敘事背景，或構建敘事線索，或增強敘事節(jié)奏?！盵1]這表明敘事詩中的物理空間位置在詩歌敘事過程中是一個不可忽視的因素，因此教師在敘事詩文本解讀中應予以關注。本文試分析敘事空間在《琵琶行（并序）》中的表現(xiàn)及作用，以便為敘事詩教學提供些建議。

一、照應情感心靈

在《琵琶行（并序）》中出現(xiàn)的物理空間點有“船”“潯陽江頭”“九江郡”“京都（長安）”。根據(jù)這些物理空間點，我們可以觀照出《琵琶行（并序）》物理空間與情感心靈的照應。

“主人下馬客在船”，這句互文見義，是說主人和客人一起下馬坐在船上，這就交代了故事發(fā)生的具體地點；“主人忘歸客不發(fā)”進一步將敘事者活動空間限定為“船”。“船”用隱喻的修辭給讀者以羈旅漂泊之感。船這一物理空間讓作者與琵琶女在船上建立了文化的認同，這種文化的認同就是來自京都的琵琶聲。此時，船就變成了京都文化場的載體。在船上有詩人、客人，他們在琵琶女彈奏的琵琶樂曲聲中感慨傷懷；琵琶女為遇到了白居易這樣懂得音律的知音而感到欣慰，她慘淡的人生境遇因詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感嘆而獲得人們的同情。

“潯陽江頭夜送客”，潯陽江頭是我們要關注的第二個物理空間位置?！皾￡柕仄o音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”，“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽”，“潯陽江頭”這一物理空間不僅揭示了潯陽遠不如京都熱鬧繁華，而且揭示了作者在文化認同上與潯陽的心理距離——這一心理距離使得作者沉醉于代表京都之聲的琵琶女彈奏變得合理可解。在潯陽的異質文化環(huán)境中，他們重新建構起一種京都文化圈，琵琶女和詩人在音樂聲中找到了文化的歸屬感和情感的慰藉?！敖^”在漆黑的夜里，有種被吞噬的莫名恐懼感，這種莫名的恐懼或是來自政治斗爭的心有余悸，或是來自對自身前途命運的一種憂慮，擔心自己終老江湖，不再復出。

“九江郡”。序文是敘事詩中的重要組成部分，是解讀創(chuàng)作者真實意圖的重要切入口。在序言中作者說“予左遷九江郡司馬”，這句不僅交代了作者“謫居臥病潯陽城”的真正原因，而且這一物理空間使得作者將個人遭際投射到琵琶女身上。白居易因越職上書言事，觸怒當朝權貴，遂被貶為江州司馬，可以說是一種“被棄”；琵琶女年老色衰，“門前冷落鞍馬稀”流落江湖，也是一種“被棄”。作者在敘事上有意突出“九江郡”的地理空間，實際是表達對“司馬”這一閑職的不滿、被放逐“凄涼地”的內心凄苦。對當時的京都人來說，潯陽是典型的異質文化環(huán)境，這個地方對作者的心理形成一種強烈的沖擊和落差。

與“九江郡”相對的是“京都”。京都在這里是虛寫，實際上作者已經遠離京都，被貶至九江郡，曾經的繁華熱鬧已經遠去，對比昔日的美好，詩人已然心有不甘。在異地他鄉(xiāng)聽到琵琶聲仍觸動了他內心的回憶，而這種回憶美好又復雜，向往而又不堪回首。“錚錚然有京都聲”“自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住”和“我從去年辭帝京”中“京都”這一物理空間把相逢于江湖的“陌生人”一下子拉近到了“故鄉(xiāng)人”。這是琵琶女與作者互相激發(fā)、觸動進而產生“同是淪落人”身份認同的基礎。

二、提供相關意象

敘事學時空理論認為詩歌是由一系列的意象組合起來的時空體，詩歌的敘事模式往往會從一個空間意象過渡到另一個空間意象，空間和時間通常是緊密相連的，空間切換的同時也完成了時間的銜接。《琵琶行（并序）》中空間意象集中在“潯陽江頭”、“船”的上頭、“船”的四周和“湓江地”。當這四個物理空間位置確定后，詩歌的意象便自然而然地就近擷取，可謂信手拈來，始終是“就近取物”。這里的“物”與地理環(huán)境緊密相關，有機組合形成獨特的意境；此外，物理空間位置設定好后，還帶來意象并置和意象疊加。

“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時茫茫江浸月”兩句，“楓葉、荻花、江、月”四個物象并置與疊加，這些“就近取物”的“物”都是純粹的自然形態(tài)而沒有詩人自我的形象、行為、意圖融入其中，只有對自然色、光、形等的純然呈現(xiàn)，而物象的神理卻因審美體驗的深入細致而有深入動人的表現(xiàn)，構成了一幅“江水秋月圖”，為敘事的展開鋪設了一個凄迷傷感的背景；“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”與“去來江口守空船，繞船月明江水寒”中“水”“月”意象并置與疊加構成琵琶女演出的背景，在色彩上是一種孤寒清冷的色調，渲染了琵琶女和聽者的心境之悲；還有如“黃蘆、苦竹、杜鵑、猿”等疊加的物象，揭示了作者內心的苦悶憂愁。讀者可以借助自己的閱讀和生活經驗再通過合理的想象構建自己意識中的“夜聽琵琶”詩歌意境。

詩人借助空間意象來為情感的抒發(fā)和事件的敘述構造場景，在一個個場景的轉換中，詩人將情感的抒發(fā)和事件的敘述緊密結合在一起，從而激發(fā)起讀者的想象力，在讀者的腦海里建構空間畫面。

三、推進敘事進程

“人類的敘事活動與人類所處的空間及其對空間的意識有著密切的聯(lián)系，在某種意義上我們可以說，人們之所以要‘敘事，是因為想把某些發(fā)生在特定空間中的事件在‘記憶中保存下來，以抗拒遺忘并賦予存在以意義，這就必須通過‘敘述活動賦予事件以一定的秩序和形式。”[2]。在敘事秩序上，正文對小序中的事件次序做了調整。在小序中，作者被琵琶聲吸引前往，“問其人，本長安倡女，嘗學琶琵于穆曹二善才……曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徒于江湖間”，可見琵琶女講述身世分為兩次，一次是在正式演出前的“一問一答”，一次是“快彈數(shù)曲”后，而敘事詩正文中琵琶女自述歸為一次且調整為正式演奏后；小序中，琵琶女的正式彈奏只有一次，而正文敘事詩中有兩次。敘事詩正文對這一事件敘事進程的調整，顯然是藝術對生活的加工，目的在于使得發(fā)生于“湓浦口”的這一事件具有存在的意義而被記憶下來。

在敘事進程上，還借助“長安”這一虛寫的物理空間推進敘事進程。“船”“潯陽江頭”“九江郡”是實寫的物理空間，是故事的發(fā)生地；“長安”不過是借助琵琶女的自述來展開。但這一虛寫是必不可少的，不僅交代了琵琶女的出身和人生遭際之變，而且“長安”隱含了作者的宦海沉浮。琵琶女這一文學形象也被認為是虛構的，如南宋洪邁就是這樣認為的。既然是虛構為何一定要交代是京都女？顯然作者是通過虛構琵琶女的身份引出“長安”這一虛寫的物理空間來引出琵琶女的自述推進敘事進程。

“船”“潯陽江頭”“九江郡”“京都”，每個地理空間都相互關聯(lián)，相互承接從而影響敘事進程，創(chuàng)造了豐富的想象畫面和空間層次感。琵琶女從“京都”到“潯陽江頭”這一從繁華之都到荒涼之地的長距離空間跨越，暗示了琵琶女從春風得意跌落到獨守空船；白居易從“京都”到“九江郡”這一從廟堂之高到江湖之遠的空間跨越，則隱喻了白居易從被寵跌落到被棄的身世浮沉。讀者在感知敘事的不同空間變換時，可以體會到不同的詩歌韻味與人生況味，拓展了詩歌的審美空間和想象空間。

從敘事空間切入解讀文本給敘事詩解讀提供了一個全新的視角，教師在授課時通過引導學生關注物理空間對敘事詩情感、意象和敘事進程的影響，可以切實提高學生的審美鑒賞能力。

參考文獻：

[1]楊莉：《論詩歌敘事中的空間標識——以拜倫的敘事詩〈唐璜〉為例》，《社會科學輯刊》2009年第5期。

[2]龍迪勇：《空間敘事學：敘事學研究的新領域》，《天津師范大學學報（社會科學版）》2008年第6期。

（作者：于蘭蘭，新疆維吾爾族自治區(qū)喀什地區(qū)第六中學教師）

[責編張應中]