齊魯文化融入高校思想政治教育路徑研究

周文君

摘 要 齊魯文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是中華傳統(tǒng)文化的源頭與核心，挖掘齊魯文化的理論內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值，探討其在高校思想政治教育中的具體應(yīng)用，能夠充分發(fā)揮山東地域文化特色優(yōu)勢(shì)、促進(jìn)齊魯文化的傳承與發(fā)展、并推動(dòng)齊魯文化與高校思想政治教育在教育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式上的融合與創(chuàng)新，提升思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞 齊魯文化 思想政治教育 融入 路徑

中圖分類號(hào)：G41 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2021.01.047

Abstract Qilu culture has a long history and rich connotation. It is the source and core of Chinese traditional culture. To explore the theoretical connotation and contemporary value of Qilu culture and its specific application in Ideological and political education in colleges and universities can give full play to the advantages of Shandong regional culture， promote the inheritance and development of Qilu culture， and promote the integration of Qilu culture and ideological and political education in education concept， education mode and education mode The integration and innovation of teaching content， teaching method and teaching mode can improve the effectiveness of Ideological and political education.

Keywords Qilu culture; Ideological and political education; integration; path

中華民族歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為代表國(guó)家、民族和中國(guó)人特有的精神標(biāo)識(shí)。齊魯文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是中華傳統(tǒng)文化的源頭與核心，齊魯大地曾孕育出中國(guó)古代最偉大的思想家孔子、孟子等儒家思想體系的創(chuàng)始人，他們的思想在中華歷史文明中占據(jù)著特殊而重要的地位，對(duì)青年學(xué)生道德情操的培養(yǎng)和健康人格的塑造意義重大。挖掘齊魯文化的精神內(nèi)涵，將其與思想政治教育有機(jī)融合，能夠提升青年學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心，促進(jìn)齊魯文化的傳承與轉(zhuǎn)化，提升思政課教學(xué)實(shí)效。

1 齊魯文化融入高校思想政治教育之必要性

1.1 有助于傳承和弘揚(yáng)齊魯文化

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確提出要“圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、藝術(shù)體育教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域?！盵1]高校是人才培養(yǎng)的搖籃，應(yīng)始終明確新時(shí)代人才培養(yǎng)的方向和目標(biāo)，通過(guò)深入挖掘以齊魯文化為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人資源，提高大學(xué)生對(duì)齊魯文化的認(rèn)知度、認(rèn)同感，以文化自信抵御西方負(fù)面思潮和文化滲透。

1.2 有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

任何一種價(jià)值觀的產(chǎn)生都有其特定的歷史底色和精神脈絡(luò)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于中華民族數(shù)千年積淀的歷史與文明，生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，它從價(jià)值觀層面清晰地展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的根本追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。齊魯文化是中華歷史與文明的重要源頭，凝聚力和生命力來(lái)自其基本精神，齊魯文化蘊(yùn)含崇尚氣節(jié)的愛國(guó)精神、自強(qiáng)不息的剛健精神、厚德仁民的人道精神、大公無(wú)私的群體精神等，這些精神特質(zhì)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求相契合，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建奠定了精神之基。[2]齊魯文化十分重視修身與修德，其代表性人物孔子是華夏子孫共同敬仰的人格楷模，《論語(yǔ)》中孔子與弟子所論之學(xué)，通常是教人如何待人接物，培養(yǎng)其高尚的道德品格，這些教育思想和方法與現(xiàn)代教育相接洽，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要的借鑒意義。

1.3 有助于提升高校思想政治教育的實(shí)效性

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之變局，伴隨著東西方文化交流日益緊密，西方“普世價(jià)值”的入侵，分化、西化青年群體的錯(cuò)誤思潮帶來(lái)的思想侵襲給高校思想政治教育帶來(lái)前所未有的挑戰(zhàn)。高校應(yīng)明大勢(shì)、知大任、識(shí)大局，不斷拓寬教育教學(xué)思路，充分發(fā)揮本土文化的突出優(yōu)勢(shì)，齊魯文化是歷經(jīng)數(shù)千年洗禮，融合百家思想而形成的山東地域文化，它深深的根植于山東人的精神、血液中，具有鮮明的文化印記和心理特質(zhì)，極易喚起青年學(xué)生的情感認(rèn)同和價(jià)值皈依。因此，深入挖掘齊魯文化的育人資源，將其融入思政課教學(xué)實(shí)踐，能夠豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，提升思想政治教育的實(shí)效性。

2 齊魯文化融入高校思想政治教育之現(xiàn)狀與困境

2.1 大學(xué)生對(duì)齊魯文化認(rèn)知不足

齊魯文化雖為山東地域文化，然而山東省內(nèi)大學(xué)生對(duì)齊魯文化普遍認(rèn)知不足，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，大學(xué)課程中接受齊魯文化相關(guān)知識(shí)主要是通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課或傳統(tǒng)文化專題講座，渠道單一且狹窄。其次，大學(xué)生普遍關(guān)注專業(yè)知識(shí)和實(shí)用技能，忽略了人文素養(yǎng)的提升。許多同學(xué)對(duì)新興網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)了如指掌，對(duì)齊魯文化的名篇經(jīng)典卻知之甚少，對(duì)西方藝術(shù)潮流十分推崇，而對(duì)中華詩(shī)詞佳作卻淡然置之，甚至有些同學(xué)認(rèn)為傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代已經(jīng)過(guò)時(shí)，對(duì)自身發(fā)展沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義。再次，受社會(huì)多元文化價(jià)值的沖擊部分傳統(tǒng)文化面臨被消解、大學(xué)生對(duì)齊魯文化缺乏文化自覺(jué)性、高校又未能將齊魯文化的育人資源有效開發(fā)、利用……以上種種影響了齊魯文化在青年一代的承襲，令其很難產(chǎn)生廣泛影響。

2.2 缺少兼通馬克思主義理論與齊魯文化的師資隊(duì)伍

辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，許多思政課教師側(cè)重于對(duì)自身專業(yè)學(xué)科的研究，而在齊魯文化方面的知識(shí)積累表現(xiàn)不足。要想給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水甚至更多，教師對(duì)齊魯文化的專業(yè)把握來(lái)源于對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的深入學(xué)習(xí)和系統(tǒng)研究，思想政治理論研究者若不具備豐厚的齊魯文化知識(shí)底蘊(yùn)，便很難從齊魯文化的視角來(lái)理解和認(rèn)同馬克思主義理論，從而無(wú)法找到齊魯文化與思想政治理論課的契合點(diǎn)，不僅未能將齊魯文化正確運(yùn)用，反而會(huì)出現(xiàn)生搬硬套、謬誤百出的現(xiàn)象，使得教學(xué)效果難以達(dá)到。

2.3 齊魯文化與高校思想政治教育尚未實(shí)現(xiàn)有效銜接

塑造現(xiàn)代的中國(guó)人不可能割裂中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化傳統(tǒng)，只有回到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中去找尋現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人如何向現(xiàn)代性過(guò)渡、轉(zhuǎn)化和契合，才是思想政治教育內(nèi)在的文化價(jià)值訴求和確認(rèn)自身合法性的前提。[3]齊魯文化內(nèi)涵豐富、開放包容，構(gòu)成其主體的儒、道、墨、法等思想價(jià)值觀念和文化形式極大影響了中國(guó)人的思想觀念、行為習(xí)慣、精神特質(zhì)和人格心理，而齊魯文化育人資源在與思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容相融合過(guò)程中尚未形成完整體系，二者共通之處并未被深入解讀和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。在教學(xué)方法上，思政課教師授課方式單一固化、缺乏創(chuàng)新，線上線下教學(xué)一體化程度不高，學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐缺乏相應(yīng)制度、條件的支持與保障，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)無(wú)法獲得認(rèn)同感，教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

3 齊魯文化融入高校思想政治教育之路徑

3.1 以教育理念創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持文化融入的原則

“文化融入”是理念創(chuàng)新的重要條件，高校應(yīng)立足于思想政治教育學(xué)科建設(shè)，全面理清齊魯文化與思政教育融入的目的、意義、過(guò)程、路徑、效果并找準(zhǔn)齊魯文化與思想政治教育融合的切入點(diǎn)。齊魯文化融入思想政治教育必須堅(jiān)持方向性、系統(tǒng)性、整體性的原則，通過(guò)教學(xué)主體在教學(xué)實(shí)踐和思維活動(dòng)中形成的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求，全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。新時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)最大的實(shí)踐，因此思想政治教育無(wú)論是形式還是內(nèi)容，都必須以中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐為指導(dǎo)。[4]同時(shí)，高校在創(chuàng)新思想政治教學(xué)理念的過(guò)程中應(yīng)注重突出主體性、強(qiáng)化整體性、注重協(xié)同性、把握時(shí)代性，探索構(gòu)建思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的合工具性與合目的性相統(tǒng)一的實(shí)踐路徑。

3.2 以教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新為著力點(diǎn)，豐富文化融入的內(nèi)容

齊魯文化是一種融合發(fā)展的文化，具有開放、包容的特質(zhì)，公元三世紀(jì)開始儒家文化開始向國(guó)外傳播，并逐漸成為全人類共享的精神文明成果。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值闡發(fā)為“講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”等核心思想理念，[5]進(jìn)一步為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)換提供了導(dǎo)向，為高校以德立學(xué)、以德施教提供指引。因此，高校應(yīng)明確思政課教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的融合、優(yōu)化、拓展，將知識(shí)體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，形成與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)、與大學(xué)生成長(zhǎng)成才相適應(yīng)、與思想政治理論課特征相適應(yīng)的課程育人資源，同時(shí)高校應(yīng)充分挖掘本校及駐地周邊的齊魯文化育人資源，如傳統(tǒng)文化大師工作室、齊魯文化名人紀(jì)念館、中華歷史文化教育基地等，根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行分類，通過(guò)科學(xué)評(píng)估、實(shí)際考察、充分利用、有效整合其中的實(shí)踐教學(xué)資源，并根據(jù)課程內(nèi)容編寫符合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)的實(shí)踐教程，以此豐富思政課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式。

值得注意的是高校思想政治理論課的突出特點(diǎn)是意識(shí)形態(tài)性，因此，切勿將思想政治理論課講成傳統(tǒng)文化通識(shí)課程，教師應(yīng)以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，加強(qiáng)對(duì)齊魯文化中道德思想、深邃智慧的研究與闡釋，注重傳統(tǒng)價(jià)值理念的豐富性、全面性、系統(tǒng)性，同時(shí)又凸顯政治理論高度。我們應(yīng)該看到齊魯文化也包含著一些與時(shí)代發(fā)展不相符的封建、消極因素，因此，這里的融入應(yīng)該是有選擇的融入、批判的融入。

3.3 以教學(xué)方法創(chuàng)新為協(xié)同點(diǎn)，創(chuàng)新文化融入的方式

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，高校思想政治教育環(huán)境發(fā)生了顯著變化，傳統(tǒng)的課堂授課失去了原有優(yōu)勢(shì)，教學(xué)效果受到?jīng)_擊。與此同時(shí)，新媒體已然成為影響高校教育質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育目標(biāo)的重要輔助工具，并且逐步融入課堂內(nèi)外，推動(dòng)著高校在教學(xué)理念和教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新。

齊魯文化融入思想政治理論課，首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，打造智慧課堂。思政課教師應(yīng)改造傳統(tǒng)課堂，基于智慧教學(xué)工具設(shè)計(jì)教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、量化學(xué)習(xí)效果、增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)、提升教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。其次，要搭建思想政治理論課線上教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上線下“共聯(lián)動(dòng)”。例如：在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上自建精品資源共享課，教師在線上實(shí)時(shí)發(fā)布任務(wù)點(diǎn)，通過(guò)齊魯文化經(jīng)典誦讀、線上視頻教學(xué)、光影學(xué)堂等形式幫助學(xué)生提前預(yù)習(xí)或課后拓展知識(shí)面，夯實(shí)理論知識(shí)，并提高自學(xué)水平。再次，要充分發(fā)揮新媒體的融合推介功能。利用微博、微信、抖音等新媒體平臺(tái)宣傳闡釋齊魯文化經(jīng)典、傳播齊魯文化優(yōu)秀思想，以新媒體作為信息的呈現(xiàn)形式，來(lái)講好齊魯文化故事。

3.4 以教學(xué)模式創(chuàng)新為落腳點(diǎn)，建立文化融入的制度

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上曾明確指出：要將思想政治教育貫穿于教育教學(xué)始終，實(shí)現(xiàn)全過(guò)程、全方位、全員育人格局，以此打開了“大思政”建設(shè)的開端，為高校思政課教學(xué)改革、創(chuàng)新指明了方向。

首先，構(gòu)建全課程育人格局。思想政治理論課是培育時(shí)代新人的“關(guān)鍵課程”，是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地，高校必須辦好思想政治理論課，同時(shí)要深入挖掘?qū)I(yè)課程中的課程思政元素，使思政課程與課程思政同向而行，形成協(xié)同育人機(jī)制，把正確的價(jià)值觀引領(lǐng)、理想信念教育、職業(yè)精神培育作為新時(shí)代大學(xué)課堂的鮮活底色，提升專業(yè)課教師課程思政的意識(shí)與能力。

其次，落實(shí)高質(zhì)量考評(píng)機(jī)制。考核是教學(xué)管理的重要環(huán)節(jié)，思想政治教學(xué)領(lǐng)域里的考核不僅要發(fā)揮考評(píng)機(jī)制檢查、選拔、評(píng)價(jià)的以結(jié)果為導(dǎo)向的功能，更要發(fā)揮其診斷、反饋、激勵(lì)、改進(jìn)的以過(guò)程為導(dǎo)向的功能，為全程化育人提供明確的考核標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校應(yīng)進(jìn)一步強(qiáng)化教師的育人意識(shí)，提升育人能力，建立內(nèi)容、方法、渠道明確的評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建客觀、公正、多維的反饋機(jī)制和獎(jiǎng)懲制度，以形成高效可行、質(zhì)量并重的考核評(píng)價(jià)機(jī)制。

再次，打造全方位育人環(huán)境。校園是文化傳承的重要載體，校內(nèi)實(shí)踐是課堂教學(xué)的直接延伸，教師可借助校內(nèi)功能豐富的社團(tuán)及學(xué)生組織開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)校內(nèi)訪談、“齊魯文化讀書日”、參觀傳統(tǒng)文化名師工作室等形式打造積極、健康的校園文化氛圍。校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生接觸社會(huì)、了解國(guó)情民情、培育公民意識(shí)與責(zé)任意識(shí)、提高處理復(fù)雜問(wèn)題能力的重要途徑，教師可開展體現(xiàn)地方文化特色的社會(huì)調(diào)研，把思政小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一，踐行教育的一慣性。

4 總結(jié)

“植根歷史、立足現(xiàn)實(shí)、引領(lǐng)未來(lái)”是新時(shí)期山東精神的顯著特點(diǎn)，它立足于山東悠久厚重的文化傳統(tǒng)，彰顯了山東獨(dú)特的人文品格和價(jià)值追求。在山東大地上誕生的齊魯文化是寶貴的文化育人資源，高校應(yīng)不斷嘗試開發(fā)、研究齊魯文化的育人思想，將齊魯文化與思想政治教育有機(jī)融合，構(gòu)建相互協(xié)作、相互補(bǔ)充的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人格局，既強(qiáng)調(diào)歷史之中國(guó)，文明之中國(guó)，也反映現(xiàn)代之中國(guó)、奮進(jìn)之中國(guó)，以文化自信引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀自信，自覺(jué)做齊魯文化的守護(hù)者、傳承者！

參考文獻(xiàn)

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