雕塑在城市公共環(huán)境中的運(yùn)用研究

王茜

摘 要：城市雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)。不同于只追求自身作品藝術(shù)性和完整性的普通雕塑，城市雕塑以雕塑所在城市環(huán)境為背景，從時間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞：城市雕塑;公共藝術(shù);公共環(huán)境

基金項目：本文系陜西省教育廳專項科學(xué)研究計劃課題“西安公共空間雕塑藝術(shù)與‘絲路情結(jié)交融研究”（19JK0337）研究成果。

城市雕塑作為公共藝術(shù)，其一般建立在城市的公共場所，如道路、橋梁、廣場、車站、碼頭、戲院、公園、綠地、政府機(jī)關(guān)等處，既可以單獨存在，又可以與建筑物結(jié)合在一起。它是城市文化重要的組成部分，能夠反映城市的歷史、文化和社會生活，表達(dá)社會的審美理想。

我國雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深，但城市雕塑的歷史并不長久，還是一門很年輕的藝術(shù)。我國的城市雕塑于中華人民共和國成立初期進(jìn)入快速發(fā)展階段，由梁思成和劉開渠共同主持設(shè)計的人民英雄紀(jì)念碑的建設(shè)成為中國現(xiàn)代城市雕塑史上的重要里程碑。隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展，城市建設(shè)的步伐也日益加快。目前，城市雕塑處于一個非常好的時期，可以說新時期城市雕塑的建設(shè)已經(jīng)成為構(gòu)建社會主義和諧社會、繁榮社會主義先進(jìn)文化不可或缺的一部分。

西安是中國四大古都之一，古絲綢之路的起點，其精神與氣韻中一直蘊(yùn)藏著開放與包容的精神內(nèi)涵。在當(dāng)今，隨著國家“一帶一路”構(gòu)想的提出，西安國際化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，西安城市雕塑必須符合城市建設(shè)的發(fā)展需求，展現(xiàn)西安的地方特色、歷史文化、城市特點，以凸顯古城風(fēng)貌、挖掘歷史內(nèi)涵、彰顯現(xiàn)代城市特色為主要思路，在傳承與創(chuàng)新中繼往開來，在吸收傳統(tǒng)精髓的同時適應(yīng)新時代的要求，創(chuàng)造出具有中國氣派和時代精神的當(dāng)代城市雕塑。

城市雕塑屬于環(huán)境藝術(shù)。不同于只追求自身作品藝術(shù)性和完整性的普通雕塑，城市雕塑以雕塑所在城市環(huán)境為背景，從時間、空間、文化內(nèi)涵和藝術(shù)形式上與雕塑布局的城市空間環(huán)境形成相互聯(lián)系的整體與系統(tǒng)。城市環(huán)境是包括自然環(huán)境在內(nèi)的其他一切與城市相關(guān)的環(huán)境及場所，如城市景觀、城市建筑等。一個成功的城市雕塑必定與它所在的城市之間有著諸多聯(lián)系，能夠?qū)⑺诔鞘械奈幕?、歷史、社會、人文、藝術(shù)等諸多方面體現(xiàn)得淋漓盡致。

優(yōu)秀的城市雕塑作品應(yīng)切實與所在城市的自然、歷史、文脈環(huán)境相輔相成，將這個城市最具風(fēng)格和價值的內(nèi)容作為作品本身所要表達(dá)的內(nèi)涵，實現(xiàn)作品與環(huán)境、藝術(shù)與眾生的交流與對話。城市雕塑是現(xiàn)代人們社會活動及審美活動中不可缺少的一部分，這種獨特的藝術(shù)形式?jīng)Q定了城市雕塑必須滿足城市空間中環(huán)境性和公共性的要求。雕塑在前期構(gòu)思與后期制作的過程中一定要尊重城市歷史，對周邊環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)研，進(jìn)而與所處的環(huán)境形成相互依存的關(guān)系。

一、城市雕塑材料與環(huán)境的關(guān)系

隨著城市雕塑類別及形式的不斷更新，雕塑藝術(shù)家們也在雕塑材料方面努力進(jìn)行著各種大膽的嘗試。材料和質(zhì)地是雕塑藝術(shù)的載體，不同的雕塑材料有著不同的質(zhì)地，能夠帶給人們不同的感官感受。雕塑材料的種類繁多，且不同種類的材料具有極強(qiáng)的差異性，能夠使雕塑的造型產(chǎn)生不同的層次感，賦予雕塑不同的性格與靈魂。雕塑材料分為常規(guī)材料及現(xiàn)代材料兩種。常規(guī)材料包括鋼材、鑄鐵等黑色金屬，銅、鋁、鋅等有色金屬，大理石、花崗石、人造石、木材等非金屬材料。由于雕塑種類的不斷更新，部分藝術(shù)家們?yōu)榱耸宫F(xiàn)代雕塑具有更多創(chuàng)意性的藝術(shù)內(nèi)涵，近年來也嘗試使用現(xiàn)代材料進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，并且將水、電、光、風(fēng)、聲等一些注重人們感官體驗的新型元素也納入到雕塑材料的行列中來。如西安近幾年建成的各種城市公園中不乏以各種主題命名的城市雕塑，這些新的雕塑作品大部分還是以常規(guī)的不銹鋼材料為主，雖然形式新穎，與周邊環(huán)境關(guān)系結(jié)合較好，但難免缺乏特色，容易使人產(chǎn)生審美疲勞，且體現(xiàn)不出該作品真正的內(nèi)在含義。而少量的采用新型材料設(shè)計制作的雕塑作品則能讓人眼前一亮，甚至駐足于此去細(xì)細(xì)品味作品所帶來的精神愉悅。

二、城市雕塑色彩與環(huán)境的關(guān)系

任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作都離不開色彩的渲染，城市雕塑也不例外。城市雕塑在選擇色彩時一定要以城市歷史及未來發(fā)展方向作為首要考慮條件。其次，周邊環(huán)境的色彩關(guān)系也是城市雕塑在選擇色彩時必須考慮的一個重要的方面。因為城市雕塑被包含在環(huán)境之中，其色彩與周邊環(huán)境是否協(xié)調(diào)是非常重要的，如果不考慮自身色彩與周邊環(huán)境色彩的關(guān)系，那整個雕塑作品會與周邊環(huán)境會產(chǎn)生諸多的不協(xié)調(diào)、不和諧之感。在雕塑創(chuàng)作中進(jìn)行色彩選擇時，首先要對雕塑的創(chuàng)作主題進(jìn)行深入揣摩，抓住雕塑所要表達(dá)的創(chuàng)作內(nèi)涵。其次要再結(jié)合周邊環(huán)境的色彩對初步選擇的雕塑色彩進(jìn)行比對與調(diào)和，最終確定既可體現(xiàn)雕塑主題又與周邊環(huán)境契合的色彩。例如，西安世園會中名為《玻璃森林》的充滿歐式風(fēng)情的創(chuàng)意雕塑。《玻璃森林》以意大利千年傳統(tǒng)玻璃工藝，在威尼斯手工制作完成。整個雕塑規(guī)模宏大，在白天和夜晚能夠展現(xiàn)不同的色彩，游人可以通過移動目光和位置，體驗玻璃雕塑形態(tài)和色彩的千變?nèi)f化，如圖1所示。

三、城市雕塑尺度

與環(huán)境的關(guān)系

城市雕塑被城市所包容并置身于城市環(huán)境之中，因此，如何準(zhǔn)確地把握好創(chuàng)作尺度是城市雕塑作品與普通雕塑在創(chuàng)作中的不同之處。創(chuàng)作尺度包含兩種不同的意義，第一種尺度指城市雕塑作品的創(chuàng)作主題與內(nèi)涵必須與所在城市相契合，不能脫離城市環(huán)境，要以理性的創(chuàng)作思維在城市環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)新，這種尺度的是否得當(dāng)關(guān)系到創(chuàng)作者是否既能準(zhǔn)確表達(dá)雕塑主題，又能恰如其分地表現(xiàn)作品在環(huán)境中的張力;第二種尺度指雕塑在落地時的尺寸尺度，對這個尺度進(jìn)行處理的關(guān)鍵在于創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者對雕塑本身尺寸與周邊環(huán)境關(guān)系的把控。如果雕塑作品本身尺寸過大，會使在人們觀賞時產(chǎn)生擁堵;如果雕塑作品本身尺寸過小，則會埋沒在偌大的環(huán)境中，容易被人忽視。在創(chuàng)作中，城市雕塑作品通常被放置于空曠的環(huán)境之中，作品的大小要根據(jù)環(huán)境空間的大小進(jìn)行選擇，若所處空間較大則雕塑作品的尺寸可以適量放大，若所處空間較小則雕塑作品的尺寸應(yīng)適當(dāng)縮小。例如西安世園會中的沙雕作品，該雕塑坐落在世園會一處較為廣闊且平坦的環(huán)境中，周邊沒有其他主體設(shè)施和建筑。雕塑作品僅以沙和水為材料，沒有使用任何化學(xué)粘合劑，制成各式各樣的人物、動物、山脈造型，組成了一個形式多樣的雕塑群，體現(xiàn)了西安世園會的生態(tài)環(huán)保理念，而且?guī)Ыo游客的參與感非常強(qiáng)，是一種全新的公共藝術(shù)，如圖2所示。

四、城市雕塑創(chuàng)作形式與環(huán)境的關(guān)系

城市雕塑是城市的“眼睛”，透過這雙眼睛，人們可以看到這個城市的成長歷程和這座城市的靈魂。隨著雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代城市雕塑的藝術(shù)形式也多種多樣，然而不同的環(huán)境對雕塑創(chuàng)作形式與屬性有不同的要求，即便在同樣的環(huán)境中，雕塑的形式也應(yīng)有所不同，要注意創(chuàng)作中雕塑形式和環(huán)境的匹配。例如，西安昆明池公園中不同主題、不同形式的雕塑作品在相同環(huán)境和不同環(huán)境中都較好地展現(xiàn)了自身的藝術(shù)特色和創(chuàng)作內(nèi)涵。一到昆明池公園，在入口處就可看到東西兩側(cè)矗立的雕塑，既似警戒的衛(wèi)士，時刻防范潛在的危險;又如迎賓的門童，在齊聲招呼“昆明池歡迎您”。在南望云漢廣場，漢武大帝群雕無疑是最耀眼的。巨大的戰(zhàn)艦上，龍頭高昂，利爪四張，先聲奪人，氣勢非凡。漢武帝頭戴金冠，雙手拄劍，二目俯視，風(fēng)起衫揚(yáng)，睥睨天下。文臣武將隨侍身后，眾星拱月，將相合力，誰與爭鋒，如圖3所示。

自古西安就是各國藝術(shù)文化的交流中心，作為現(xiàn)代國際化大都市，要堅持以人為本，注重人與城市公共藝術(shù)的交流與溝通。在城市雕塑創(chuàng)作中要注重提高市民參與度，增加市民生活情趣，為市民帶來更多的藝術(shù)享受，提高公眾的藝術(shù)鑒賞水平。將城市雕塑打造成西安公共領(lǐng)域的開放性文化藝術(shù)平臺，為當(dāng)代政府、社會公眾和藝術(shù)家群體之間的對話、交流及合作搭建起橋梁。例如，歷史古跡、公共集散廣場等大環(huán)境中的城市雕塑在創(chuàng)作時要考慮觀者與每一件作品的交流與互動，可針對不同類型的雕塑配置多國語言講解裝置，讓各類人群都能深入了解作品的立意，在觀者與作品之間建立一座溝通的橋梁。

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作者單位：

西安翻譯學(xué)院藝術(shù)學(xué)院