新課改下高中歷史教學(xué)存在的問(wèn)題及其對(duì)策析論

趙筱烽

摘 要：歷史是對(duì)國(guó)家發(fā)展脈絡(luò)的鮮明反映，也銘刻著民族的氣節(jié)和價(jià)值取向，在整個(gè)人類文明史中所發(fā)揮的作用都是不可替代的，正因?yàn)槿绱?，用歷史去引導(dǎo)個(gè)體的精神發(fā)展，引導(dǎo)個(gè)體的行為和思想才顯得更加重要。所以，文章將以歷史教學(xué)為宏觀視角，以新課改為大背景，立足于高中階段的課堂設(shè)計(jì)，分析當(dāng)下高中歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題，并列舉出解決的方法和措施，僅供參考，希望能夠給教師帶來(lái)一定的幫助和啟示。

關(guān)鍵詞：高中歷史;現(xiàn)存問(wèn)題;解決方法

自新課改和素質(zhì)化教育貫徹落實(shí)以來(lái)，高中歷史課程的建設(shè)也迎來(lái)了新的發(fā)展階段，許多教師都開始嘗試調(diào)整自身的理念和教學(xué)方法，以此來(lái)提高課堂建設(shè)的質(zhì)量和水平，但在具體實(shí)踐的過(guò)程中卻遇到了許多瓶頸和困難，這也從側(cè)面反映出當(dāng)下高中歷史教學(xué)的確存在許多弊端和問(wèn)題，的確遺留著許多傳統(tǒng)模式中的弊端，這些都是阻礙學(xué)生綜合能力發(fā)展的重要因素。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定自身的理想信念，從多個(gè)角度出發(fā)，建構(gòu)起全新的課堂教學(xué)模式。

一、 分析當(dāng)下高中歷史教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

首先，由于當(dāng)下的歷史教學(xué)模式主要有三個(gè)方面構(gòu)成，首先是傳授知識(shí)，其次是培養(yǎng)能力，最后是思想教育，所以高中歷史課堂建設(shè)的目標(biāo)也凸顯出了固定化和封閉化的問(wèn)題，教師也陷入固定的思維框架內(nèi)，盡管這三個(gè)模塊的設(shè)計(jì)的確推動(dòng)了歷史教學(xué)的發(fā)展，但卻并不能完全覆蓋高中歷史的所有知識(shí)，仍舊遺漏了許多細(xì)節(jié)性的問(wèn)題，甚至在一定程度上與歷史發(fā)展的方向相排斥。在這其中，最為值得注意的就是學(xué)生在主體發(fā)展上的差異，不同年齡階段的學(xué)生，其審美層次和情感層次是存在區(qū)別的，他們認(rèn)知能力的發(fā)展也一樣千差萬(wàn)別，所以對(duì)待歷史課堂的態(tài)度和興趣也有所不同，這就會(huì)在很大程度上影響課堂教學(xué)的效果。而且，固定的課堂教學(xué)目標(biāo)和模式，往往會(huì)讓教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，他們會(huì)忽略，知識(shí)、能力和思想這三個(gè)方面之間的聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)設(shè)計(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重的缺失，最終阻礙了學(xué)生認(rèn)知能力與理解能力的進(jìn)步。

其次，學(xué)生在歷史課堂中的主體地位沒有得到確認(rèn)，教師只是把課本上的知識(shí)傳授給學(xué)生，卻并沒有在意學(xué)生的接受程度，沒有認(rèn)真分析學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握層次和理解程度，忽略了對(duì)他們能力和思想的引導(dǎo)，這就會(huì)讓學(xué)生始終處于被動(dòng)化的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，他們會(huì)逐漸向著教條化的方向發(fā)展，最終喪失獨(dú)立思考的能力。而且，教師在課堂上也沒有為學(xué)生保留充分的思考空間，往往在學(xué)生沒有讀完問(wèn)題的時(shí)候，就直接把答案公布出來(lái)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也會(huì)盲目依賴教師和標(biāo)準(zhǔn)答案，不會(huì)主動(dòng)去探究歷史的內(nèi)涵和價(jià)值。再加上，學(xué)生在長(zhǎng)期的壓抑下，也不敢表達(dá)自己內(nèi)心的想法和不解，他們不敢去問(wèn)歷史教師究竟發(fā)生了什么事情，師生之間的互動(dòng)十分欠缺，這種交流上的隔閡也會(huì)讓教師逐漸喪失教學(xué)熱情，學(xué)生逐步喪失學(xué)習(xí)興趣，最終會(huì)使得課堂的氛圍變得愈發(fā)沉悶，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

另外，歷史考試在高中教育中所占的比重并不突出，所以大多數(shù)學(xué)校也并沒有提高對(duì)這一領(lǐng)域的重視和關(guān)注，只是把歷史課堂的設(shè)計(jì)當(dāng)作副科，而且也沒有為課堂安排太多學(xué)時(shí)，教師也只是在臨近考試的時(shí)候?yàn)閷W(xué)生畫一下重點(diǎn)內(nèi)容，讓學(xué)生突擊性復(fù)習(xí)，提高他們的筆試成績(jī)，這種做法就導(dǎo)致歷史在整個(gè)教育體系中處于邊緣化狀態(tài)，學(xué)生的歷史基礎(chǔ)也十分薄弱，他們習(xí)慣于特定的模塊和專題訓(xùn)練。而且，有相當(dāng)一部分教師在設(shè)計(jì)課堂內(nèi)容的時(shí)候，都會(huì)認(rèn)為，學(xué)生在初中階段已經(jīng)接觸了較為系統(tǒng)的歷史體系，所以只需要在高中階段按照一定的目標(biāo)進(jìn)行深化即可，這樣既可以避免時(shí)間和精力的浪費(fèi)，又可以讓學(xué)生掌握重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)去應(yīng)對(duì)考試，但這種做法卻已經(jīng)脫離了歷史發(fā)展的實(shí)際。而且，這種教學(xué)方法也會(huì)給學(xué)生帶來(lái)更大的負(fù)擔(dān)和壓力，這是由于初中階段的教學(xué)也是本著高中會(huì)繼續(xù)深化的理念，所以也并沒有給予歷史學(xué)科以過(guò)多的關(guān)注，導(dǎo)致許多學(xué)生在初中階段沒有形成完整的理論體系，也沒有達(dá)到相應(yīng)的水準(zhǔn)，認(rèn)知能力發(fā)展十分有限，在舊知識(shí)基礎(chǔ)不牢，新知識(shí)有節(jié)奏較快的限制下，學(xué)生的發(fā)展速度也會(huì)變得十分緩慢。

還有，當(dāng)下的高中歷史教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制過(guò)于單一，盲目追求學(xué)生的筆試成績(jī)，片面強(qiáng)調(diào)考試的重要性，所以也使得教師在教學(xué)的實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)自己的教學(xué)任務(wù)，卻忽略了學(xué)生的基本需求，學(xué)生只是單純的聽講，然后整理筆記，并沒有主動(dòng)對(duì)歷史的問(wèn)題進(jìn)行思考，長(zhǎng)此以往，學(xué)生也會(huì)在機(jī)械性的重復(fù)訓(xùn)練中產(chǎn)生審美疲勞和抵觸心理，他們的長(zhǎng)期發(fā)展也會(huì)受到阻礙。

最后，應(yīng)試教育仍舊是當(dāng)下高中教學(xué)的主流，并且在短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)得到明顯的調(diào)整，正是因?yàn)槿绱藢W(xué)生也不得不把大部分時(shí)間和精力都花費(fèi)在課堂上，他們很少接觸課堂以外的世界，所以知識(shí)的來(lái)源也十分狹窄，只能單純吸取教師的經(jīng)驗(yàn)，這就會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有所下降，也影響了他們課外能力的拓展。再加上，有許多教師并沒有注重在課堂上引入社會(huì)熱點(diǎn)和時(shí)事新聞，導(dǎo)致學(xué)生的社會(huì)歷史意識(shí)較為薄弱，他們無(wú)法把自己的發(fā)展同國(guó)家與社會(huì)的進(jìn)步聯(lián)系到一起，主人翁意識(shí)較差，長(zhǎng)此以往，必然會(huì)造成歷史教學(xué)與實(shí)際生活的互相脫節(jié)。

二、 分析新課改下調(diào)整高中歷史教學(xué)的措施

首先，教師應(yīng)當(dāng)注重提高課堂的趣味性和生動(dòng)性，應(yīng)當(dāng)保證歷史課堂能夠豐富多彩，能夠形象再現(xiàn)出過(guò)去發(fā)生的事情，這樣才能真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到特定的環(huán)境與氛圍中去讓他們發(fā)現(xiàn)歷史的魅力和奧秘。古語(yǔ)有云，讀史可以明智，讀史可以正衣冠，讀史可以辨是非，讀史可以增心智，所以趣味性課堂的建設(shè)也必然能夠吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到長(zhǎng)足的發(fā)展，這樣對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)講都是百利無(wú)害的。在具體實(shí)踐的過(guò)程中，教師可以把辛亥革命作為切入點(diǎn)，在講述這一階段歷史的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)一概而過(guò)，而是要為學(xué)生介紹那些革命先烈的英勇事跡，包括孫中山思想意識(shí)的覺醒，各個(gè)仁人志士的起義和拼搏，以及護(hù)法運(yùn)動(dòng)和護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)等，這些都能讓學(xué)生理解中華民族在歷史發(fā)展上所經(jīng)歷的艱辛和不易，也能讓學(xué)生聯(lián)想到現(xiàn)在的幸福生活有多么難能可貴，提高他們的愛國(guó)精神和社會(huì)責(zé)任感。這樣可以把德育教育和知識(shí)的學(xué)習(xí)深度結(jié)合到一起，是雙贏的結(jié)果。而且，故事性內(nèi)容的講述，也符合這一階段學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，能夠幫助學(xué)生集中注意力和思維，讓他們從傳統(tǒng)的枯燥學(xué)習(xí)模式中脫離出來(lái)。最后，教師也可以在課堂的末尾，讓學(xué)生自行選擇辛亥革命中的仁人志士，作為角色代入的對(duì)象，讓學(xué)生展開聯(lián)想，如果自己處在民族危亡之際，應(yīng)當(dāng)做出何種決定和選擇，應(yīng)當(dāng)如何發(fā)揮自己的能力挽救祖國(guó)于危難。