初中少先隊儀式教育的活動設計與區(qū)域實施

上海市黃浦區(qū)教育學院、區(qū)少先隊教研員 項志茵

儀式是一種文化載體，它借助一系列象征行為表達集體的文化記憶。學校儀式教育是思想政治教育的一個重要載體和途徑，是以儀式活動為載體，促進學生社會化的過程，具有交流溝通、情感聚合、文化認同等功能。少先隊儀式教育是少先隊組織文化建設的重要內容，是少先隊組織以少先隊儀式為載體，有目的、有計劃地對少先隊員的思想意識施加影響，幫助少年兒童實現政治社會化的活動。儀式過程中需要規(guī)范使用少先隊符號、標識。

少先隊儀式教育是一個促進隊員社會化的過程，具有交流溝通、文化認同、情感溝通等功能。儀式能夠喚醒、引導和控制各種強烈的情感，少先隊儀式教育活動置身學?；蛏鐣蟓h(huán)境背景下，更容易激發(fā)參與者釋放能量，產生情感共鳴；能夠直觀感受深刻內涵，自覺接受儀式內容的感染和熏陶，從而認同一定文化所包含的精神、理念、價值、道德、制度。共青團中央書記處第一書記賀軍科同志在全國少工委七屆四次全會上提出，切實增強少先隊員光榮感和組織歸屬感，要加強儀式教育，從而讓孩子更多體驗到神圣感，心生感動，形成自覺。

一、 光榮感與組織歸屬感：初中少先隊儀式教育的著力點

初中少先隊儀式教育活動是推進少先隊改革攻堅的著力點。《少先隊改革方案》中指出：要加強少先隊組織文化建設，建立少先隊分層儀式教育體系，增強儀式莊重感、參與感?！蛾P于進一步加強少先隊儀式教育與爭章活動增強少先隊員光榮感與組織歸屬感的意見》中，已經對少先隊儀式教育的路徑作了相關建議，規(guī)定了必備動作，但是也給基層少工委預留了許多空白，可以按照實際情況設計。

“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”，這是新時代黨對青少年一代的深切期望、對培育中國特色社會主義建設者和接班人的根本要求，也是賦予少先隊的戰(zhàn)略使命。少先隊組織責無旁貸，要發(fā)揮自身獨特的作用。

少先隊要生動、具體、準確有效地向孩子們滲透黨的意識形態(tài)。面對少年兒童群體，一是要開展好具體化、有溫度的形象教育、情感教育。在儀式教育活動中聚焦黨和國家取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革和展現的光明圖景，培養(yǎng)孩子們對偉大的黨的真摯情感。二是在儀式舉行前要通過實踐活動引導隊員觀察社會、體驗國情。主題鮮明、生動活潑的實踐活動，是少先隊教育的重要手段，也是少先隊教育的重要特色。通過儀式教育活動，讓隊員們體驗黨的偉大，感受新時代的美好，建立對富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢的憧憬和向往。

初中年齡段正是孩子世界觀、人生觀形成的重要時期，更需要從根本上加強少先隊的組織建設、組織教育、發(fā)揮好少先隊組織的教育功能，針對這個年齡階段的少先隊員的身心特點，明確系統分層、循序漸進的組織教育目標內容，對少先隊員進行思想和價值引導、政治啟蒙。

作為少先隊工作者要深刻理解新時代黨的建設新要求，工作開展過程中要注重與黨的建設的新要求相銜接、相匹配，更好地在新時代堅持黨對少先隊工作的領導，堅持以少先隊員為中心開展工作，增強少先隊員光榮感和少先隊組織活力，真正為黨、團、隊政治意識銜接扣好第一?？圩?，擔當好少先隊組織應該擔當的職責。

二、 內容、形式、參與：初中少先隊儀式教育的現實瓶頸

少先隊儀式是少先隊組織特有的一種集體禮儀，是由少先隊的各級隊伍、隊旗、隊禮、隊歌、鼓號與呼號六個要素串連起的一套系列化與程式化模式，作為形象化的組織教育方式，少先隊儀式具有很強的感染性。從段鎮(zhèn)老師對于少先隊儀式的定義中可以看出，少先隊儀式教育在少先隊組織中有著獨特的地位，是特有的組織教育方式。洪明博士在文章中也談道：“儀式不僅是少先隊教育的基本形式，而且承載著少先隊核心功能，具有不可替代性。第一，儀式是少先隊組織屬性和個人身份的標識。第二，儀式是傳遞少先隊價值理念的重要渠道?！鄙傧汝爟x式教育如此重要，但是現狀卻令人堪憂。

許多專家學者和一線少先隊工作者對少先隊儀式教育的現狀進行調研，并總結了儀式教育所面臨的問題。徐水嬋、于洪燕、董子蓉認為現在儀式教育的問題在于：“少先隊員主體地位的喪失；少先隊符號意義的忽視；少先隊實踐活動的形式化傾向?！眲①徽J為問題在于：“儀式感弱化，教育效果大打折扣；教育內容雜亂化，組織教育的力量被削弱；教育主體被遮蔽，兒童淪為儀式觀眾。”洪明認為問題在于：“重活動、輕儀式，重大型儀式、輕日常儀式；忽視儀式中少先隊員的主體性存在；違背兒童政治社會化過程的基本規(guī)律?！彪m然表達不同，但是專家學者共同關注到了儀式的內容、形式和隊員的參與三大方面，從目前少先隊儀式教育現狀來看，更多的儀式教育流于形式，沒有實質性的教育效果，也不能讓隊員有深刻的參與感與體會，不能起到思想引領作用。

2021年初，筆者對所在區(qū)域的學校開展了關于儀式教育的現狀調研，從大隊輔導員的總結與反思中梳理出了目前所在區(qū)域初中儀式教育存在著三大問題：（1）看客多，創(chuàng)客少。儀式流程固化，缺乏新意，隊員鮮有機會參與到活動設計之中，絕大多數隊員是以觀眾的身份在臺下觀看活動。（2）感動多，行動少。儀式活動中有些環(huán)節(jié)設計雖然也有燃點，但是一瞬間的感動如何轉化為隊員的行動，內化為隊員的修養(yǎng)的品質，具有長期實效性，仍然需要思考和探索。（3）符號多，意義少。聲音、旗幟、標志、地點、特定動作等眾多元素符號是儀式教育將抽象意識形態(tài)具體化、兒童化的重要工具。但是許多隊員即便到了初中也不理解一些符號的含義，在完成儀式動作的過程中，并沒有感受到其中的意義價值，只是出于“要我做”“我來做”，完成任務。

總結過往研究者的經驗和所在區(qū)域儀式活動的現狀，當前初中少先隊儀式教育存在泛化、異化、弱化的問題，輔導員對儀式教育的價值沒有真正理解和重視，缺乏民主、平等的兒童觀，儀式教育過程簡單化，都是導致上述問題得不到有效改善的原因。這些問題有待我們去深入剖析，從根源上做出改變，以促使少先隊儀式教育活動更符合道德教育和學生發(fā)展的真正訴求。

三、突破與反思：初中少先隊儀式教育的活動設計

作為建設社會主義和共產主義的預備隊，少先隊儀式教育的重要作用日益顯現，加強少先隊儀式教育，推進少先隊儀式教育有實行、出實效迫在眉睫。課題組在廣泛調研基礎上，結合了專家、輔導員、隊員的意見和需求，總結梳理出初中少先隊儀式教育的活動設計“四步曲”，即：確立活動目標—創(chuàng)設情境場域—開展研學活動—架構實施框架，在區(qū)域層面對儀式活動進行規(guī)劃，提供活動方案樣板，輻射基層學校。

1.確立四維活動目標

黨的十九大把“立德樹人”作為學校教育工作的根本任務，建立可操作的、具體化的教育目標體系，才能有針對性地培養(yǎng)不同學段學生相應的品德要素，以形成序列化的德育工作體系。

初中少先隊員正處在人生的拔節(jié)孕穗時期，也是人生觀、世界觀、價值觀形成的時期。初中少先隊有四年時光，周期比較長，所以設計的系列儀式教育活動的育人目標要統一、銜接內容要完整、銜接方法要多變，要體現當代國家和社會的育人目標，要體現時代精神和需要。

在市青少年研究中心研究人員的引領下，課題研究團隊不斷研討論證，形成了：政治目標、組織目標、情感目標、行動目標，這四維儀式教育活動目標。同類目標還隨著隊員年級的升高，有序遞進。（見表1）

表1 少先隊儀式教育活動四維目標內容

儀式教育的目標是歸根到底是將一個個具體的目標融合在一起，形成一個人綜合的品質和素養(yǎng)。正確合理的目標有利于少先隊工作的開展，有利于少先隊育人功能的充分發(fā)揮，有利于受教育者人格的完善和素質的提升。

2.創(chuàng)設儀式活動情境場域

心理學家考夫卡認為，人的每一個行動均被行動所發(fā)生的場域所影響。情境場域是從拓寬教育空間、縮短心理距離、利用角色效應和加強應用操作等方面，為兒童提供一個寬闊而又貼近生活的最適宜的成長環(huán)境，促使其個性得到全面發(fā)展。

課題組針對初中儀式教育的目標和內容，選擇了黃浦區(qū)域內的愛國主義教育基地，推薦給學校作為舉行儀式活動的場所。在實踐過程中，輔導員立足儀式教育的四維目標，結合基地場館的文化資源，有目的有意識設計活動內容，搭建具有情緒色彩和具體形象的空間場景。隊員們在場館中開展研學活動，學習和感受場館紅色文化的深刻內涵，自覺接受紅色文化的感染和熏陶，認同其所包含的精神、理念、價值、道德、制度等。最后在這里舉行儀式活動，隊員會產生情感共鳴，激發(fā)積極情緒。這樣的情境場域，不但能給隊員們留下難忘的回憶，還能加深對革命歷史的了解與感悟，營造濃郁的育人氛圍。

3.開展紅領巾研學先導活動

讓每一個隊員都參與到儀式教育的全過程，身有行動，心有感動，是初中少先隊儀式活動亟需突破的。蘭德爾·柯林斯認為互動儀式是人類最基本的活動，是一切社會學研究的起點?！盎觾x式鏈”理論核心機制是相互關注和情感連帶。儀式作為一種相互關注的情感和互動機制，形成了一種瞬間共有的存在。

黃浦區(qū)擁有豐富的紅色教育資源，這里是黨的誕生地、團的發(fā)源地，第一面紅旗從這里升起，國歌在這里首唱……經課題組初步考察擁有紅色遺跡127處。輔導員組織隊員在對這些紅色遺跡開展研學活動。研學主要形式有三種：輔導員授課、基地專業(yè)人員授課、隊員帶著任務單參觀基地展館。通過少先隊研學活動幫助隊員了解中國共產黨的歷史和光榮傳統，感受榜樣和先鋒的力量，體驗到中國共產黨的偉大，感受新時代的美好。最后將儀式活動放到這些場館舉行。儀式參與者通過情感上的共鳴，形成群體成員身份的符號，并增進群體團結。也就是說，當高度的相互關注與高度的情感連帶結合在一起，就能夠形成與認知符號相關聯的成員身份感，也為每個參與者帶來了情感能量，使他們感到有信心、熱情和愿望去做他們認為道德允許的事情。

4.架構儀式活動區(qū)域實施框架

本次研究有一個大膽嘗試，即設計融合儀式教育、爭章活動和團隊一體化建設“三位一體”的少先隊儀式教育活動。豐富儀式教育活動內容，將整個教育過程分為儀式前、儀式中、儀式后三個環(huán)節(jié)。在儀式活動之前，開展研學活動，走進紅色歷史，學習先輩榜樣。利用館藏資源，結合入團十步曲要求，上好團前教育課。在儀式活動中，規(guī)范活動流程，結合年級儀式主題，設計活動方案。在儀式活動后，組織隊員寫下活動感悟，為個案研究奠定基礎。在整個儀式活動的過程中，根據儀式舉行的時間，整合一枚組織章的爭章活動，上好爭章啟動課、做好爭章、考章、頒章等相關工作。（基本架構見表2）

表2 區(qū)域儀式教育活動的基本架構

四、區(qū)域優(yōu)化推進：初中少先隊儀式教育的實踐路徑

1.優(yōu)化教師培訓，提供師資支持

工欲善其事，必先利其器。輔導員在活動設計過程中扮演著重要角色，他們既是活動設計的主體，也是活動實施的主體。有針對性的培訓是活動設計和實施順利進行的保證。

培訓分為三大類型：其一，儀式教育四維目標的解讀，幫助輔導員認識到每一次儀式活動的設計，教育目標、活動內容等都需要針對隊員認知特點循序漸進。其二，隊課觀摩，通過對爭章啟動課、隊課、團課的聽課評課，夯實輔導員基本功，為“三位一體”的儀式教育開展奠定基礎。其三，少先隊標志禮儀培訓。培訓有“用好少先隊標志禮儀加強少先隊儀式教育”“隊風紀展示”“國旗出旗扛旗姿勢”等內容。區(qū)少工委在此基礎上，組織全區(qū)的少先隊隊風紀比賽。少先隊儀式是少先隊組織特有的一種集體禮儀，是由少先隊的各級隊伍、隊旗、隊禮、隊歌、鼓號與呼號六個要素串連起的一套系列化與程式化模式，作為形象化的組織教育方式，少先隊儀式具有很強的感染性。以賽促訓，不但幫助輔導員們提高專業(yè)能力，為今后有序開展儀式教育活動奠定基礎，也增強了中隊的團隊凝聚力，把自己和組織緊密地聯系在一起，心生感動，與有榮焉。

2.選取試點學校，初探儀式活動

完成初中少先隊儀式教育活動的文本設計之后，選取了課題組成員孫老師所在的黃教院附屬中山學校開展試點，對“六年級建隊暨換戴大號紅領巾儀式”開展實踐探索。

儀式活動前，中隊輔導員積極做好前期準備，各中隊開展了新中隊建隊活動，中隊輔導員為隊員上了立志章爭章啟動課，選擇了復興公園作為研學地點，開展活動。把活動地點設在復興公園，是因為這里是上海市第一座馬恩像設立的地點，有助于隊員溯源《共產黨宣言》誕生的來龍去脈；這里也是24年前上海市第一次舉行全市初中換戴大號紅領巾活動的會場。隊員們帶著任務實地探索，網上搜集資料，還舉行了研學成果交流總結會。儀式活動如期在復興公園舉行。儀式教育內容融合了建隊、換戴大號紅領巾、啟動立志章、共青團團前教育等議程，儀式氣氛莊重、內容豐富。出旗、授旗、敬禮、唱隊歌等少先隊禮儀，規(guī)范嚴謹。儀式活動之后，隊員們紛紛記錄下活動感悟，也將立志章作為整個活動的評價手段，對活動進行小結。

儀式活動向全區(qū)進行了展示，并且組織了專題研討，聽取了輔導員、少先隊員的意見，在實踐活動中尋找不足，進一步改進方案。根據各年段雛鷹章的爭章要求和每條年級儀式教育舉行的時間，規(guī)劃了爭章活動推進時間節(jié)點；結合研學地點的紅色歷史，設計了團隊課主題內容。（見表3）

表3 少先隊團隊課目標

在試點校實踐的基礎上，課題組進一步細化四條年級的初中少先隊儀式教育活動方案，并且在課題組教師所在學校進一步推廣，根據實際開展情況，廣泛聽取意見，修改儀式活動教案。

3.結合學校實際，形成一校一品

課題組成員群策群力，在各自學校積極開展實踐，為活動方案的不斷細化、調整，提供了意見和建議，最終形成了四條年級儀式教育活動的方案，輻射區(qū)域內其他學校。

在儀式教育活動的區(qū)域實踐過程中，課題組鼓勵各校大隊部，結合學校已有的活動資源和學生實際情況，因地制宜、因校制宜地開展儀式活動，進而形成學校少先隊儀式教育品牌。

有些學校結合已有的工作基礎，融入學校特色，舉行了別具一格的儀式教育活動。比如上海市黃浦學校擁有光輝的革命歷史和革命傳統，是曾經的“五四運動”上海聲援地，也是區(qū)域內首批命名的“少先隊紅色研學基地”。黃浦學校充分挖掘校史資源、修繕紅色研學基地；設計、編寫“紅領巾獎章”特色章“烽火章”；建立“五四”研學講解隊……學校的五四烽火臺不但是舉行少先隊儀式的場地，也向全區(qū)開放、共享資源。

比如，茅麗瑛烈士是上海市向明初級中學的知名校友。本次研究中，向明初級中學就嘗試把研學地點放在學校校史室，組織隊員學習英雄校友的事跡，把十四歲集體生日儀式放在校園內的茅麗瑛烈士像前，激勵隊員牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢時刻準備著。達成了儀式活動的行動目標：學習身邊黨（團）員的閃光點，用實際行動積極加入共青團，邁青春第一步。

有些學校大隊部在立足校情的前提下，積極創(chuàng)新，進而形成學校少先隊儀式教育品牌。例如格致初級中學每年的六年級換戴大號紅領巾儀式都在龍華烈士陵園舉行，如今學校在儀式活動中增加了研學任務，組織隊員向烈士獻花，學習了解烈士事跡等，豐富了儀式的內涵。還有的學校正走在創(chuàng)新發(fā)展的路上。

少先隊教育是一項路漫漫的系統工程。希望一套系統完整、特點鮮明、有意義、有意思的初中儀式教育活動,能把少先隊最重要、最經典的儀式教育開展好，增強儀式教育的感染力和社會影響力，為初中少先隊員人生成長經歷中打下最難忘的烙印。