影留雙璧輝

徐錚

摘??要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在傳統(tǒng)、西方及政治變革這三種力量的相互作用與推動(dòng)下，沿襲數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)婚禮無(wú)論是在形式還是內(nèi)容上都開始發(fā)生巨大的變化。2020年12月，中國(guó)絲綢博物館舉辦了一場(chǎng)名為“影留雙璧輝——近現(xiàn)代結(jié)婚照及相關(guān)文獻(xiàn)展”的展覽，展出數(shù)十件20世紀(jì)上半葉的結(jié)婚照及相關(guān)文獻(xiàn)藏品，本文以此批展品為研究切入口，深入挖掘時(shí)代更迭下中國(guó)傳統(tǒng)婚禮服飾及婚禮禮俗的變遷。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)上半葉;結(jié)婚照;婚禮

中圖分類號(hào)：C913.13??????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1674-2346（2021）04-0058-05

《禮記》中說(shuō)：“昏（婚）禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之”。中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻制度建立在宗法制度之上，與之相對(duì)應(yīng)中國(guó)的傳統(tǒng)婚禮也形成了一套完整而又繁瑣的禮儀程序。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在傳統(tǒng)、西方及政治變革這3種力量的相互作用與推動(dòng)下，沿襲數(shù)千年之久的封建婚姻和家庭觀念發(fā)生了根本性改變，這一時(shí)期的婚禮形式和內(nèi)容都發(fā)生了很大變化，傳統(tǒng)的鳳冠霞帔和長(zhǎng)袍馬褂也逐漸被西來(lái)的婚紗和西裝所取代。另一方面，從西方傳入的攝影技術(shù)在經(jīng)歷了國(guó)人視作“怪物”的最初階段后，開始漸漸被大眾接受，拍結(jié)婚照也開始成為時(shí)尚男女趨之若鶩、爭(zhēng)相趕潮的對(duì)象，延續(xù)到現(xiàn)代，似乎成為每對(duì)新人的必經(jīng)過(guò)程與定式。中國(guó)絲綢博物館收藏了一批20世紀(jì)上半葉的結(jié)婚照及相關(guān)文獻(xiàn)檔案材料，通過(guò)對(duì)它們的分析研究，可以清晰地展現(xiàn)出時(shí)代更迭下中國(guó)傳統(tǒng)婚禮服飾及婚禮禮俗的變遷。

1 ?傳統(tǒng)婚禮

建立在封建宗法制度之上的中國(guó)傳統(tǒng)婚禮有一套完整的從求婚到婚姻關(guān)系確立的禮儀程序，即“六禮”，包括納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。這種婚禮禮俗在先秦時(shí)期就已出現(xiàn)，此后歷代也會(huì)根據(jù)結(jié)婚當(dāng)事人社會(huì)地位的高低和社會(huì)條件的變化進(jìn)行相應(yīng)地調(diào)整或簡(jiǎn)化，如宋朝時(shí)曾將六禮簡(jiǎn)化為納采、納吉、納征、親迎的“四禮”，朱熹在《朱子家禮》中又在此基礎(chǔ)上去掉了納吉，簡(jiǎn)化成“三禮”。但就總體而言，沿用至晚清時(shí)期的傳統(tǒng)婚禮，其基本模式始終沒(méi)有脫離六禮的范圍。

此次展覽中有一張20世紀(jì)初的納采禮禮單（圖1），所謂“納采”是六禮之首，《禮記·昏義》曰：“納采者，謂采擇之禮，故昏禮下達(dá)，納采用雁也?！鼻迦饲剞ヌ锝忉屨f(shuō)：“將欲與彼合婚姻，必先使媒氏下通其言，女氏許之，乃后使人納其采擇之禮。”意思是男方想要向女方求婚，必須先由媒妁代為轉(zhuǎn)達(dá)。女方如果同意，男方隨后派人送來(lái)議婚的禮物，女方接受以后，表示這樁婚事已經(jīng)定下來(lái)了。不過(guò)后世納采的禮物已不局限于雁。

在傳統(tǒng)婚禮中，漢族新娘婚服的標(biāo)配是“鳳冠霞帔”，《明史》中載：“凡庶人娶婦，男年十六，女年十四以上，并聽婚娶。婿常服，或假九品服，婦服花釵大袖?！泵髂┦狼樾≌f(shuō)《醒世姻緣傳》描寫監(jiān)生狄希陳與童寄姐的婚禮，寫道：“狄希陳公服乘馬，簪花披紅，童寄姐穿著大紅纻絲麒麟通袖袍兒，素光銀帶，蓋著文王百子錦袱?！蓖慕氵@身打扮，正是明代新娘的“標(biāo)準(zhǔn)婚紗”。清朝入關(guān)后，仍沿襲了這種婚服形制，據(jù)《清稗類鈔·服飾》載：“其平民嫁女，亦有假用鳳冠者……至國(guó)朝，漢族尚沿用之。無(wú)論品官士庶，其子弟結(jié)婚時(shí)，新婦必用鳳冠霞帔，以表示其為妻而非妾也。”20世紀(jì)初，美國(guó)人B.W.Kilburn拍攝了一系列反映晚清社會(huì)面貌的立體照片，雖然有些可能有擺拍之嫌，但在其中一張攝于1901年的廣東地區(qū)婚禮照中（圖2），可以清楚地看到新郎頭戴官帽，身穿補(bǔ)服，脖戴朝珠，足蹬朝靴，一副滿清官員的打扮，而新娘頭戴珠冠，上身穿繡袍，下穿馬面裙，腰系玉帶，腳穿繡鞋，依然是保持了漢族新娘的傳統(tǒng)裝扮。

2 ?“文明結(jié)婚”禮

晚清時(shí)期，一些受西方文化影響的先進(jìn)知識(shí)分子崇尚戀愛(ài)自由，為沖破傳統(tǒng)，他們對(duì)婚禮、婚俗進(jìn)行了改革，一種具有西方文化色彩的新式婚禮開始流行起來(lái)，它吸取了西式婚禮隆重、熱烈、簡(jiǎn)便的優(yōu)點(diǎn)，又摒棄了其中的宗教習(xí)俗，因此被稱為“文明結(jié)婚”，它最早出現(xiàn)在清末沿海地區(qū)的大都會(huì)和商埠，之后逐漸被推廣到內(nèi)陸地區(qū)。

進(jìn)行“文明結(jié)婚”的男女青年往往成功掙脫了“父母之命，媒妁之言”的枷鎖，經(jīng)人介紹或自己相識(shí)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間交往、戀愛(ài)，并經(jīng)雙方家長(zhǎng)同意而結(jié)婚。相比傳統(tǒng)婚禮而言，它的婚禮儀式大大簡(jiǎn)化，男女雙方不用去算八字合婚，也不必納采、問(wèn)名、納吉等繁瑣的手續(xù)，拜天地、鬧洞房等封建迷信習(xí)俗也被逐一剔除。徐珂編撰的《清稗類鈔》詳細(xì)記載了舉行“文明結(jié)婚”儀式的情況：“迎親之禮，晚近不用者多。光、宣之交，盛行‘文明結(jié)婚，倡于都會(huì)商埠，內(nèi)地亦漸行之。禮堂所備證書，由證婚人宣讀，介紹人、證婚人、男女賓代表皆有頌詞，亦有由主婚人宣讀訓(xùn)詞，來(lái)賓唱‘文明結(jié)婚歌者?！?sup>[1]這種標(biāo)榜“文明”的新式婚禮在服飾方面也自然拋棄了傳統(tǒng)的鳳冠霞帔，當(dāng)時(shí)《申報(bào)》在評(píng)價(jià)文明結(jié)婚時(shí)，曾說(shuō)到它的優(yōu)點(diǎn)之一就是“梳一東洋頭，披件西式衣，穿雙西式履，凡鳳冠霞帔錦衣繡裙紅鞋綠襪一概不用”，十分便利。

在此次展覽中就有一份滬上新人舉辦“文明婚禮”情形的報(bào)紙——宣統(tǒng)元年（1909）正月十日的《時(shí)事報(bào)·圖畫雜俎》（圖3），《時(shí)事報(bào)》創(chuàng)刊于光緒三十三年（1907），主編為汪劍秋，宣統(tǒng)元年（1909）與《輿論日?qǐng)?bào)》合并，改名為《輿論時(shí)事報(bào)》，宣統(tǒng)三年（1911）又改名為《時(shí)事新報(bào)》。它的編輯和發(fā)行在上海，是中國(guó)早期畫報(bào)之一，內(nèi)容以反映當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)事、社會(huì)現(xiàn)象為主。根據(jù)畫上的文字記載，新郎是上海南洋中學(xué)的學(xué)生，嘉興人濮星北，新娘是中西女塾學(xué)生，南京人竺秀貞，在上海談家弄舉行文明結(jié)婚禮，婚禮由賓客致賀詞，新郎新娘致謝詞，還請(qǐng)人演說(shuō)文明詞。從畫上看，新郎新娘雖然沒(méi)有穿著《申報(bào)》中提到的“西式衣”“西式履”，但也不是傳統(tǒng)的鳳冠霞帔，新郎是長(zhǎng)袍馬褂瓜皮帽，新娘是長(zhǎng)衫裙子抹額，手拿香帕，除了胸前戴花外，整套服飾十分家常，和旁邊的賓客區(qū)別不大。

3 ?西式婚禮

民國(guó)建立以后，行“文明結(jié)婚”禮的風(fēng)氣更盛，沿海地區(qū)有些大都會(huì)和商埠甚至還出現(xiàn)了全西式的婚禮，隨之而來(lái)，西方婚服也被引入到中國(guó)的婚禮中來(lái)，但這個(gè)過(guò)程不是一步到位的，而是分步進(jìn)行的。

首先引進(jìn)的是頭紗，與舊式傳統(tǒng)婚禮新娘面貌不能示人，得等到洞房花燭夜才能由丈夫挑去蓋頭不同，在西式婚禮中，新娘可以全程露面，所以原來(lái)的蓋頭就失去了功用，被綴在腦后、固定在花冠下的淺色披巾或披紗取而代之，形成一冠一巾的既定形式。早期的頭冠冠飾多用絲綢制成，花形緊湊飽滿，下垂白色軟緞質(zhì)地拖地長(zhǎng)巾（圖4），更為新派的人士雖然也是一冠一巾，但冠飾以珠冠為基礎(chǔ)，上綴花朵的花型變得小巧精致，不像滿冠花那樣碩大，長(zhǎng)長(zhǎng)的白色披巾變成了長(zhǎng)未及地的披紗，更為西式（圖5）。^[2]而新娘的嫁衣依然沿用了中國(guó)自有的服飾，特別是堪稱近代中國(guó)女性最明晰符號(hào)的旗袍承載了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神，成為很多新娘們的首選，這種旗袍加頭紗的新式嫁衣也被專家稱為“婚紗旗袍”。

隨后引入的是西式婚紗禮服，其實(shí)早在民國(guó)初期，也有一些為趕時(shí)髦的新娘穿著西式白色婚紗禮服，但由于國(guó)內(nèi)沒(méi)有廠家生產(chǎn)，需要托人從國(guó)外購(gòu)買，價(jià)格高昂，因此多是資財(cái)雄厚的商人、企業(yè)主或政府高官的家庭，一般新式夫妻因?yàn)樨?cái)力所限，很難辦到，所以只在極小范圍內(nèi)流行。民國(guó)十六年（1927），蔣介石和宋美齡在上海舉行婚禮，宋美齡的嫁衣是一套白色西式婚紗長(zhǎng)裙禮服，頭戴銀線繡花的白色拖尾

長(zhǎng)頭紗，配以白色高跟皮鞋和白手套，手捧康乃馨。照片在報(bào)紙刊登以后，讓無(wú)數(shù)女青年艷羨不已，穿著西式婚紗禮服結(jié)婚開始成為新潮女性的流行風(fēng)尚。為了滿足這種需求，國(guó)內(nèi)婚紗廠家相繼建立，西式婚紗禮服的獲得不再遙不可及，逐步取代婚紗旗袍，到了上世紀(jì)40年代的時(shí)候，西式婚紗禮服已成為婚禮服裝的首選，當(dāng)時(shí)新派夫婦拍攝的結(jié)婚照，全身照多是以西式婚紗禮服配燕尾服為主，半身照則采用旗袍配西服（圖6）。

4 ?集體婚禮

集體婚禮，也叫集團(tuán)婚禮、集體結(jié)婚或集團(tuán)結(jié)婚，是一種更為新潮的婚禮形式，首先興起于20世紀(jì)30年代的上海。

民國(guó)二十四年（1935），上海市政府為響應(yīng)“新生活運(yùn)動(dòng)”的倡議，徹底變革傳統(tǒng)婚嫁儀式，去奢從儉，公布了《上海市新生活集團(tuán)結(jié)婚辦法》。辦法以簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)、莊重為宗旨，規(guī)定只要是上海市市民結(jié)婚都可申請(qǐng)登記，申請(qǐng)時(shí)每對(duì)新人帶4寸全身照各2張，2寸半身照各1張及圖章，到社會(huì)局公益股填寫申請(qǐng)書，并交20元手續(xù)費(fèi)。社會(huì)局核準(zhǔn)后在報(bào)上公布，男女主婚人帶同介紹人、男女結(jié)婚人需在5日內(nèi)親自到社會(huì)局，在結(jié)婚證書上蓋章（圖7）?；槎Y在市政府大禮堂舉行，由市長(zhǎng)和社會(huì)局長(zhǎng)證婚，參加婚禮的除家長(zhǎng)、親屬外，還邀請(qǐng)各界代表進(jìn)行觀禮;并贈(zèng)送新人紀(jì)念品，以資紀(jì)念。^[3]13

當(dāng)年4月3日，中國(guó)首屆集體結(jié)婚典禮在江灣的上海市政府大禮堂舉行，共有57對(duì)新人參加，出席盛會(huì)的除了證婚人上海市市長(zhǎng)吳鐵城、社會(huì)局長(zhǎng)吳醒亞等，還有各界社會(huì)名流。前來(lái)觀禮的觀眾和新聞?dòng)浾呷绯彼阌肯虼蠖Y堂，有近萬(wàn)人參加，可謂盛況空前。下午三點(diǎn)半，樂(lè)隊(duì)奏響婚禮進(jìn)行曲，新人們由社會(huì)局第四科科長(zhǎng)張秉輝夫婦引導(dǎo)，分成男女兩列步入禮堂。站定后，由司儀逐一宣讀名單，新人按序登臺(tái)，先向?qū)O中山遺像三鞠躬，然后雙方相互二鞠躬，再向證婚人一鞠躬。然后由吳鐵城向新郎頒發(fā)結(jié)婚證書，吳醒亞向新娘授予“新生活集團(tuán)結(jié)婚”字樣的銀質(zhì)紀(jì)念章。全部典禮完成后，新人們?cè)谑懈畯V場(chǎng)上由王開照相館拍攝合影。^[4]

上海成功舉辦首次集體婚禮后，漢口、北京、天津、南京、無(wú)錫等城市紛紛效仿，自此集體婚禮作為一種新的社會(huì)風(fēng)尚開始流行，特別是中產(chǎn)階層人士以參加集體婚禮為榮。為了滿足需求，一種商業(yè)性質(zhì)的、以專門辦理集體結(jié)婚為業(yè)的機(jī)構(gòu)開始出現(xiàn)，稱為“集團(tuán)結(jié)婚服務(wù)社”，其中較為著名有大來(lái)集團(tuán)結(jié)婚服務(wù)社^[3]20，民國(guó)三十五年（1946）《申報(bào)》有則《大來(lái)集團(tuán)結(jié)婚》的廣告，有“98屆1月11日，特屆1月23日，99屆2月22日，百屆3月16日”等字樣，可見舉辦頻率之高，也說(shuō)明參加人數(shù)之多（圖8）。此外，如中國(guó)集團(tuán)結(jié)婚服務(wù)社、上海龍鳳集團(tuán)、上海長(zhǎng)緣集團(tuán)結(jié)婚服務(wù)社也是比較有名的商業(yè)機(jī)構(gòu)。

參加集體婚禮的新人禮服要求盡量按規(guī)定統(tǒng)一著裝，一般新郎穿著長(zhǎng)袍馬褂，新娘穿著旗袍，或者旗袍加披頭紗。比如《上海市新生活集團(tuán)結(jié)婚辦法草案》中就對(duì)新人的服飾有明確的要求：新郎是藍(lán)色長(zhǎng)袍、藍(lán)色長(zhǎng)褲，外罩黑色馬褂，腳穿黑色緞鞋、白襪，配白手套;新娘則是穿淡紅色短袖旗袍，內(nèi)穿淡紅色長(zhǎng)褲及肉色絲襪，腳穿淡紅色緞鞋，披頭紗，戴白手套，手拿捧花，新郎新娘胸前都佩戴胸花。上海的首屆集體結(jié)婚的禮服由社會(huì)局與美亞織綢廠商妥，聘請(qǐng)著名服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)制作。^[3]13婚禮舉辦當(dāng)日，新人身穿統(tǒng)一禮服步出大禮堂的照片被刊登在《良友》雜志上，后來(lái)又被翻畫成月份牌（圖9），成為引領(lǐng)風(fēng)尚的婚禮裝扮。西式婚紗禮服開始流行后，集體婚禮的服裝也開始采用，如圖8所示，新郎穿著西裝，新娘則是西式婚紗禮服。

由上可見，20世紀(jì)上半葉是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)期，人們生活的方方面面都發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變，在崇尚戀愛(ài)自由、反對(duì)包辦婚姻的思潮下，沿襲數(shù)千年之久的婚姻禮俗產(chǎn)生了重大的改變，從傳統(tǒng)婚禮到文明結(jié)婚禮再到集體婚禮，從鳳冠霞帔到婚紗旗袍再到婚紗禮服，婚禮的形式由繁入儉，婚服的選擇也更為開放，這種變遷是中國(guó)近代社會(huì)生活的一個(gè)縮影，也折射出中國(guó)社會(huì)的近代化進(jìn)程。

參考文獻(xiàn)

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Impression of Shining Couple Image

——Watching the changes of Chinese wedding customs in the first half of the 20^thcentury from the collection of old photos and literature archives in the museum

XU Zheng

（China National Silk Museum， Hangzhou， Zhejiang， China 310002）

Abstract： At the end of the 19^thcentury and the beginning of the 20^thcentury， under the interaction and promotion of the three forces of tradition， the West and political reform， the Chinese traditional wedding ceremony， which has been followed for thousands of years， began to undergo great changes both in form and content. In December 2020， China National Silk Museum held a exhibition called “Impression of Shining Couple Image”， which displayed dozens of wedding photos in the first half of the 20^thcentury and the related literature collection. With the exhibits as the research entrance， this paper makes a profound study of the change of the Chinese traditional wedding dress and wedding customs under the change of the times.

Key words：the first half of 20^thcentury; wedding photos; wedding