悄悄搭起孩子的詩(shī)意人生

李冬

近年來(lái)，隨著統(tǒng)編版教材的全國(guó)推廣，對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的逐漸重視，使得寶貴的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——古詩(shī)——進(jìn)一步煥發(fā)勃勃生機(jī)，回到了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的軌道。而古詩(shī)的閱讀與欣賞應(yīng)當(dāng)超越單純的詮釋詞語(yǔ)的范圍，跨入語(yǔ)義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩(shī)的意象，感受詩(shī)人的境界。但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)生覺(jué)得古詩(shī)特別枯燥。這就需要教師在教學(xué)時(shí)選擇適合小學(xué)生的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂教學(xué)的實(shí)效性。

以詩(shī)解詩(shī)，豐富想象，感知畫(huà)面

描寫(xiě)同一景物的詩(shī)句，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中品味其中的異同，幫助學(xué)生想象畫(huà)面，不僅有助于學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解，而且能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。在統(tǒng)編版教材三年級(jí)上冊(cè)《望洞庭》一詩(shī)的教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)中景物，想象詩(shī)中描繪的畫(huà)面時(shí)，借助古人的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)中的畫(huà)面美。通過(guò)以詩(shī)解詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟意象的深層意蘊(yùn)，從而讓學(xué)生進(jìn)入深層的藝術(shù)境界，在潛移默化中讓學(xué)生感受古典文化的豐富內(nèi)涵。在學(xué)生想象《望洞庭》的秋月時(shí)，橫向串聯(lián)“月”的詩(shī)句。讓學(xué)生辨別此處的月是“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”的圓月，還是“大漠沙如雪，燕山月似弓”的彎月，之后再進(jìn)一步引入那句同樣水天相映的“唯見(jiàn)江心秋月白”，讓學(xué)生們感受到那輪皎皎明月，進(jìn)一步想象出那明鏡一般的湖面，才能感受到“湖光秋月兩相和”的那種和諧之美。在學(xué)生理解洞庭湖水為白銀盤(pán)時(shí)，引入“碧水東流至此回”，引領(lǐng)學(xué)生思考為何湖水的顏色是白而非碧，進(jìn)一步體會(huì)到月色下湖水的和諧之美。在學(xué)生體會(huì)“白銀盤(pán)里一青螺”時(shí)，引入李白的“淡掃明湖開(kāi)玉鏡，丹青畫(huà)出是君山”，以詩(shī)解詩(shī)，讓學(xué)生的畫(huà)面感油然而生。在此教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的分類(lèi)整理潛移默化地進(jìn)行了，有效地促進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)言積累。詩(shī)歌教學(xué)中的思維訓(xùn)練，既是詩(shī)歌內(nèi)容理解的重要抓手，又是學(xué)生學(xué)習(xí)能力提升的有效臺(tái)階，也是讓詩(shī)歌走進(jìn)學(xué)生心靈的重要路徑。

品詞酌句，推敲對(duì)比，體會(huì)詩(shī)意

言有盡而意無(wú)窮，是古典詩(shī)歌最大的魅力。古代詩(shī)詞作家崇尚“含不盡之意于言外”的“言外之旨”和“韻外之致”。在古詩(shī)詞教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)于同類(lèi)詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比，有助于學(xué)生進(jìn)行細(xì)膩的品味，提高學(xué)生的審美和鑒賞能力。在《望洞庭》一課中，在學(xué)生感受月下洞庭湖的和諧之美時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比孟浩然筆下的洞庭湖——“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”體會(huì)動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美的差異。進(jìn)一步細(xì)品慢酌這份靜，借助王籍“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的僻靜，王維“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”的幽靜，來(lái)感受劉禹錫“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”的寧?kù)o。

這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。在比較閱讀中學(xué)生一方面理解了詩(shī)意，走進(jìn)了詩(shī)的意境中，豐富了積累，另一方面拓展了視野，學(xué)會(huì)了比較，更加深入地感悟作品的內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。

情境創(chuàng)設(shè)，縱覽一生，感悟詩(shī)人

詩(shī)歌是對(duì)生活的提煉，提煉后的生活與學(xué)生真實(shí)的生活之間總隔著一定的時(shí)空距離。這樣的時(shí)空距離，讓學(xué)生在理解古人詩(shī)作時(shí)會(huì)有一定的難度，而我們?cè)趯W(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要努力還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，讓學(xué)生們了解詩(shī)人，置身其中，以特定時(shí)代的特定文化背景為依托，來(lái)探尋詩(shī)歌中的那份思想與品質(zhì)，探尋詩(shī)人的那份豁達(dá)的胸懷，探尋詩(shī)人內(nèi)心來(lái)理解詩(shī)人，理解詩(shī)文。

例如，在《望洞庭》一課的教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生了解詩(shī)人一生坎坷的遭遇，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受詩(shī)人的境遇，更以小組合作的方式選擇學(xué)習(xí)，延伸同詩(shī)人的作品，選取劉禹錫被貶期間所做的四篇詩(shī)文——《玄都觀桃花》《再游玄都觀》《竹枝詞》《陋室銘》，在探討交流中通過(guò)共鳴的方式，感受詩(shī)人的樂(lè)觀與豁達(dá)，進(jìn)一步理解詩(shī)意，使學(xué)生有身臨其境之感。這樣做的目的是：一可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。經(jīng)過(guò)拓展，積累古詩(shī)，學(xué)生的底蘊(yùn)得以快速提升。

吟誦滲透，拓展古詩(shī)，提高修養(yǎng)

誦讀，不是誦讀之聲不絕于耳，學(xué)生討論熱火朝天，而是對(duì)學(xué)生能力有梯度的培養(yǎng)。誦讀如同登樓，在教學(xué)過(guò)程中精心地設(shè)計(jì)，搭建起由淺入深、由低至高的一層層臺(tái)階，引導(dǎo)學(xué)生拾級(jí)而上感悟詩(shī)歌的多種意義，體察詩(shī)人的豐厚情感，品味詩(shī)歌的精美意境。通過(guò)綜合考量學(xué)生的理解力和詩(shī)歌本身的難度，在每一層臺(tái)階上設(shè)定一個(gè)既定的速度目標(biāo)，讓學(xué)生能夠循序漸進(jìn)。以《望洞庭》一課的教學(xué)為例，第一層階梯：熟讀成誦，讀出節(jié)奏；第二層階梯：感受畫(huà)面，讀出情感；第三層階梯：感悟內(nèi)心，讀出思想；第四層階梯：吟誦滲透，讀出傳承。

古典詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熠熠生輝的瑰寶，是生命之歌，是美的化身，是值得學(xué)生咀嚼、消化、回味的精神食糧。因此，我致力于在每一堂的語(yǔ)文課中，帶著學(xué)生感悟這美好且重要的詩(shī)歌，引領(lǐng)學(xué)生沉潛其中，感受那一份詩(shī)情畫(huà)意，感受那一層生命底蘊(yùn)。希望在教學(xué)中能讓學(xué)生真正體會(huì)詩(shī)歌的形象美、意境美，從而受到美的熏陶，奠定文學(xué)積淀，為其審美觀、人生觀的塑造打下堅(jiān)實(shí)的根基。

（作者單位： 北京市大興區(qū)第九小學(xué)）