城市公共空間景觀設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐

石爽

摘要：城市公共空間景觀是城市生態(tài)環(huán)境的重要組成成分之一。城市公共空間的景觀設(shè)計(jì)對(duì)于改善城市的生態(tài)自然環(huán)境、美化城市的容貌具有重要的意義。本文通過(guò)對(duì)目前的城市公共景觀的狀況進(jìn)行分析，剖析其中的一些問(wèn)題，并對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出解決的措施。

關(guān)鍵詞：城市公共空間 景觀設(shè)計(jì) 研究 實(shí)踐

正文：城市公共空間是置放城市公共設(shè)施的主要空間，例如購(gòu)物廣場(chǎng)、綠化帶、商業(yè)街等等，其主要的服務(wù)對(duì)象是城市中的所有居民。城市公共空間的景觀設(shè)計(jì)主要是為了給市民提供一個(gè)更加優(yōu)越的生活環(huán)境，讓市民的生活質(zhì)量有新的飛躍。城市公共空間所獨(dú)有的公共特性決定了其與市民的生活密不可分，是市民休閑娛樂(lè)的主要場(chǎng)地。

一、城市公共空間景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的相關(guān)定義

通俗來(lái)說(shuō)，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就是站在景觀學(xué)的角度上，解決城市的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)問(wèn)題[1]。通過(guò)對(duì)城市區(qū)域內(nèi)的不同環(huán)境要素進(jìn)行整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，充分了解其存在的基礎(chǔ)價(jià)值，以此來(lái)減輕人類(lèi)對(duì)于環(huán)境的作用，提升環(huán)境的藝術(shù)價(jià)值。

城市的公共空間指的則是城市之間所存在的空間體，是市民進(jìn)行休閑活動(dòng)、公共交往的主要場(chǎng)所。其最主要的目的還是服務(wù)于廣大的人民群眾。城市公共空間既包含連綿的大山，也包括清澈的河水?？梢哉f(shuō)，城市公共空間建設(shè)質(zhì)量的好壞，直接影響到城市的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力和市民的幸福感，所以應(yīng)該提升對(duì)城市公共空間的重視程度。

城市公共空間景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)指的是運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)的原理和規(guī)劃方法，對(duì)城市的公共空間所存在的各種景觀要素進(jìn)行合理的規(guī)劃布局，以此來(lái)提升市民的審美要求。

二、城市公共空間景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

（1）人性化

人類(lèi)的需求可以劃分為5個(gè)層次，分別為生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求這5種。人類(lèi)一般只有隨著上一級(jí)的滿(mǎn)足后才能對(duì)下一級(jí)的需求進(jìn)行追尋，因此人性化的設(shè)計(jì)正式基于人類(lèi)自身的特點(diǎn)所提出的需求之一[2]。

（2）標(biāo)志性

通常在一個(gè)城市中，都有相應(yīng)的標(biāo)志物。例如我們一提到北京就會(huì)想到長(zhǎng)城，一提到上海就會(huì)想起東方明珠等等。這些建筑已經(jīng)能夠成為一些地方的文化特色，具有強(qiáng)烈的標(biāo)志性。

（3）藝術(shù)性

城市空間是意見(jiàn)偉大的藝術(shù)品。它包含了自然藝術(shù)、抽象藝術(shù)、建筑藝術(shù)、文化藝術(shù)等等藝術(shù)領(lǐng)域，對(duì)人的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)都起到了很強(qiáng)的沖擊效果。

三、城市公共空間景觀現(xiàn)狀及問(wèn)題

（1）景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵表達(dá)不夠

在一些城市的景觀設(shè)計(jì)中，景觀設(shè)計(jì)師往往會(huì)把景觀的設(shè)計(jì)和城市的歷史文化相結(jié)合起來(lái)。但正因?yàn)槿绱?，就出現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)和城市歷史文化不相匹配的現(xiàn)象。我們知道，城市的歷史一般都是具有較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)。而景觀設(shè)計(jì)師往往只會(huì)根據(jù)這些城市歷史所遺留下來(lái)的有形符號(hào)來(lái)對(duì)其進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)于那些無(wú)形的符號(hào)，由于設(shè)計(jì)師的理解還不夠深刻，所以就很難將其表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的藍(lán)圖中，造成了文化表達(dá)上的缺陷[3]。

（2）文化遺產(chǎn)受到損壞，保護(hù)力度不夠

隨著科技的發(fā)展，城市的建設(shè)步伐也越來(lái)越快，城市的景觀也煥然一新。雖然很多城市的空間建設(shè)水平很高，但是他們卻忽略了對(duì)傳統(tǒng)景觀文化的保護(hù)，以至于這些文化底蘊(yùn)遭受到不同程度的破壞[4]。傳統(tǒng)文化景觀相對(duì)于當(dāng)前的空間景觀，其存在的時(shí)間更加長(zhǎng)久，這些景觀往往經(jīng)歷了歷史的洗禮，從中都能找的到歷史的足跡。它們的消失，不僅僅是城市的損失，更是國(guó)家的損失。

（3）一味追求模仿，缺乏自主創(chuàng)新意識(shí)

在當(dāng)前潮流的趨勢(shì)下，我國(guó)一部分城市的景觀設(shè)計(jì)只會(huì)單獨(dú)的模仿其他歐洲國(guó)家的建筑特色，毫無(wú)自己的特色可言。很多城市都會(huì)或多或少地模仿其他國(guó)家的建筑如羅馬柱、歐式噴泉等等特色來(lái)對(duì)本城市進(jìn)行優(yōu)化。他們往往會(huì)單純的認(rèn)為只要是跟歐洲其他國(guó)家的建筑特色沾上關(guān)系，就能夠提升城市的藝術(shù)價(jià)值。事實(shí)證明，這種想法是錯(cuò)誤的。一味地對(duì)歐式風(fēng)格進(jìn)行模仿，不僅僅會(huì)使城市的文化特色得不到體現(xiàn)，還會(huì)對(duì)固化我們的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)城市公共空間的未來(lái)發(fā)展埋下隱患。

四、應(yīng)對(duì)城市公共空間景觀設(shè)計(jì)所出現(xiàn)的問(wèn)題制定應(yīng)對(duì)措施

（1）提升景觀設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)

目前一些景觀設(shè)計(jì)師設(shè)想把城市的歷史文化融入到城市公共空間的景觀設(shè)計(jì)上，以此來(lái)體現(xiàn)城市的文化特色。但由于一些設(shè)計(jì)師對(duì)于城市的歷史文化理解不夠深刻，無(wú)法提取其中隱形的信息，故設(shè)計(jì)出來(lái)的結(jié)果往往缺乏文化內(nèi)涵。因此，是政府應(yīng)該通過(guò)邀請(qǐng)一些對(duì)城市歷史文化頗有研究的學(xué)者來(lái)對(duì)這些設(shè)計(jì)師進(jìn)行培訓(xùn)，加深他們對(duì)城市文化的理解，設(shè)計(jì)出最能體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的建筑。

（2）加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化景觀的保護(hù)

區(qū)域文化是每個(gè)城市都應(yīng)該具備的特性。隨著我國(guó)很多城市的建筑進(jìn)行改造，很多具有歷史文化遺跡的景觀遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。針對(duì)這種現(xiàn)象，我們應(yīng)該提升對(duì)傳統(tǒng)景觀的保護(hù)意識(shí)，畢竟城市公共空間的景觀設(shè)計(jì)所需要的靈感大多是來(lái)自于當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)情。同時(shí)也能更好地繼承民族文化，讓民族文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

（3）提升自主創(chuàng)新意識(shí)

在城市公共空間等等景觀設(shè)計(jì)中，很多地方只是一味模仿地其他國(guó)家的建筑特色，缺乏自主創(chuàng)新的意識(shí)[5]。設(shè)計(jì)師可以適當(dāng)借鑒國(guó)外的建筑特色并結(jié)合自身的心得體會(huì)對(duì)城市的景觀賦予新的城市特色，讓當(dāng)?shù)氐木用衲軓闹懈玫捏w驗(yàn)到美好的幸福生活

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，城市公共空間的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)成為影響城市發(fā)展的重要因素之一。對(duì)此，我過(guò)的景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該多深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，把這些特色文化賦予到景觀的設(shè)計(jì)中，提升城市居民的生活質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

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