新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)芻探

□原霞霞

(蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730000)

習(xí)近平總書記指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”[1]“高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持的重要任務(wù)。”[2]而新媒體作為輿論生成、傳播的重要媒介，是青少年獲取信息的主途徑。新媒體時(shí)代既是高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的契機(jī)，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

1 新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值探究

1.1 新媒體及其特征

新媒體這一概念由P·戈?duì)柕埋R克于1967年提出，是在報(bào)刊、廣播、電視等傳媒基礎(chǔ)上發(fā)展的新媒體形式，主要指“以計(jì)算機(jī)為技術(shù)支持，以互聯(lián)網(wǎng)為傳播載體的媒介組織或媒介組織形態(tài)?！盵3]作為一種新型傳播形態(tài)，其以“數(shù)字信號(hào)的實(shí)時(shí)傳遞為技術(shù)基礎(chǔ),通過(guò)傳統(tǒng)媒體與信息科技產(chǎn)品的技術(shù)嫁接而衍生,以人際傳播和群體傳播為主要傳播類型的媒體群?！盵4]具有即時(shí)交互、海量共享、超媒體、超時(shí)空、虛擬傳播等特性。

在麥克盧漢看來(lái)，“每一種新媒介的出現(xiàn)都開創(chuàng)了社會(huì)生活和社會(huì)行為的新方式，媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。”[5]較傳統(tǒng)媒體而言，新媒體突破了不同媒介傳播形式間的界限，將不同的媒介融為一體，不僅給受眾提供了更豐富的多媒體信息，而且賦予受眾更多的權(quán)利，使其對(duì)信息的接收、使用和傳播掌握絕對(duì)的控制權(quán)，受眾可以自由主動(dòng)、隨時(shí)隨地使用和交換信息。

1.2 新媒體對(duì)意識(shí)形態(tài)傳播的影響

意識(shí)形態(tài)(ideology)一詞由法國(guó)哲學(xué)家特拉西于1796年首次提出，意為“一門新的關(guān)于觀念的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”[6]，19世紀(jì)馬克思在一定意義上批判了青年黑格爾派的“唯心主義”，在他看來(lái)，意識(shí)形態(tài)“是在階級(jí)社會(huì)中，適合一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及建立在這一基礎(chǔ)上的法律和政治的上層建筑而形成起來(lái)的，代表統(tǒng)治階級(jí)根本利益的觀念體系和價(jià)值取向。”[7]由此可知，馬克思的“意識(shí)形態(tài)”概念并非表現(xiàn)為一種極端性，而是從狹義與廣義雙重意義上對(duì)其進(jìn)行的范疇界定——“社會(huì)存在的投影”或者是“虛假意識(shí)”。作為政治學(xué)的一個(gè)重要概念，“意識(shí)形態(tài)”往往被理解為“在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的對(duì)于世界和社會(huì)系統(tǒng)的看法和見解，包括政治、法律、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、道德等思想觀點(diǎn)。”[8]我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，主要是以馬克思主義為指導(dǎo)思想并以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂。

圖1 新媒體

新媒體信息的海量共存性和強(qiáng)大的新技術(shù)，一方面提供了大量的信息供人們使用和借鑒，方便和豐富了教學(xué)；另一方面，隨著新媒體的高速發(fā)展和傳播，不時(shí)滲入西方的某些意識(shí)形態(tài)，隨時(shí)傳播著非主流的意識(shí)形態(tài)，造成學(xué)生難以鑒別真假、削弱政治認(rèn)同及影響教育效果等后果。

1.3 新媒體時(shí)代建設(shè)高校主流意識(shí)形態(tài)的必要性

馬爾庫(kù)塞認(rèn)為：“意識(shí)形態(tài)是推動(dòng)政治合理性建設(shè)的靈魂?！盵9]我們黨一直用“生命線”一詞形象凸顯和強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性，不僅有利于維護(hù)廣大人民的根本利益，而且有助于維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。作為理論的前沿陣地和人才的聚集地，高校是精神文明建設(shè)的重要陣地。這是因?yàn)楦咝２粌H擁有著占統(tǒng)領(lǐng)性的核心價(jià)值體系和良好的制度文明，承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀文化的神圣使命，更肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供人才保障和智力支持。

生活在新媒體時(shí)代，活躍在網(wǎng)絡(luò)上的青年學(xué)生，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受和認(rèn)同，對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)的抵制和鑒別，不僅直接影響到青年學(xué)生的政治信仰、價(jià)值取向，而且將影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治穩(wěn)定。因此，新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作勢(shì)在必行。

2 新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)受眾分析

范曾說(shuō)：“青年品德的完善、智力的發(fā)展，決定著祖國(guó)未來(lái)的命運(yùn)，決定著我們民族的成敗興衰?！盵10]青年是高校的主體和意識(shí)形態(tài)教育的主要對(duì)象，研究其心理發(fā)展規(guī)律有助于高校更好地宣傳主流意識(shí)形態(tài)。因此有必要仔細(xì)研究青年學(xué)理論。

2.1 個(gè)體成長(zhǎng)規(guī)律

從生理發(fā)展來(lái)說(shuō)，青年學(xué)生的身高、體重等身體形態(tài)有了蛻變，體內(nèi)機(jī)能日趨完善，神經(jīng)系統(tǒng)高度發(fā)達(dá)；從心理發(fā)展來(lái)看，青年學(xué)生心理內(nèi)部產(chǎn)生激烈矛盾，自卑與自傲存在于一體，因此心理過(guò)程表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)的超越及敬畏。按照弗洛伊德的觀點(diǎn)，此時(shí)的“超我”陷入對(duì)“本我”的緊張對(duì)立中，無(wú)意識(shí)的內(nèi)容被無(wú)限放大，它在“有機(jī)體的生活中，而且在人的智力活動(dòng)中，都發(fā)揮著一種完全壓倒性的作用”，因此在夢(mèng)魘中都顯示出對(duì)自我的極端肯定與否定；在智力發(fā)展方面，青年學(xué)生已具備完整的邏輯思維，想象內(nèi)在化、抽象化且具有首創(chuàng)性、獨(dú)特性和新穎性等特點(diǎn)；在思想意識(shí)方面，青年學(xué)生思想意識(shí)呈現(xiàn)出主動(dòng)、新潮、超前、激進(jìn)的特征，兼有時(shí)代性、動(dòng)態(tài)開放性、感染性及不成熟性。

2.2 社會(huì)適應(yīng)規(guī)律

就業(yè)意愿方面，青年學(xué)生比較青睞中外合資或外資企業(yè)，傾向于安全穩(wěn)定又具挑戰(zhàn)的科學(xué)技術(shù)密集型工作，注重經(jīng)濟(jì)收益、個(gè)人發(fā)展以及與國(guó)際接軌的程度，崇尚高層次社會(huì)地位；擇業(yè)心理方面傾向于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和沿海地區(qū)，注重報(bào)酬和自我發(fā)展，崇尚智能型的工作且具有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)；在愛情方面，青年學(xué)生的愛情具有強(qiáng)烈排他和多元?jiǎng)?chuàng)新性，且注重平等依存。

2.3 信息接受規(guī)律

根據(jù)青年學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，新媒體因其新穎性與多元性，對(duì)青年學(xué)生產(chǎn)生了重大影響。網(wǎng)絡(luò)作為新媒體的重要工具，因其信息的繁雜性與隱秘性所造成的監(jiān)管問題，往往被視為“雙刃劍”。一方面，新媒體改變了青年學(xué)生的交際和學(xué)習(xí)方式。他們借助于QQ、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)虛擬媒體表達(dá)思想觀點(diǎn)和傾訴心聲，解決問題的方式更趨自由多樣；新媒體影響了青年學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，獲取信息的渠道變得靈活多元；新媒體為青年學(xué)生提供了廣闊多元的發(fā)展平臺(tái)，開闊了學(xué)生的視野；新媒體促進(jìn)了需求的細(xì)分，使學(xué)生自我意識(shí)顯著增強(qiáng)。另一方面，新媒體造成了價(jià)值主體的自我化。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的海量資訊信息，新媒體增強(qiáng)了青年學(xué)生的被動(dòng)性接受，弱化了他們主動(dòng)分析和有效鑒別的能力；新媒體淡化了青年學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使其急功近利思想加劇,利益化取代服務(wù)意識(shí)。在信息爆炸的新媒體時(shí)代，青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的知識(shí)缺乏了解，在侵權(quán)盜版、網(wǎng)絡(luò)違規(guī)等方面的意識(shí)較為薄弱且缺乏自律意識(shí)。

3 新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的背景分析

新媒體對(duì)于高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)也具有雙刃劍效應(yīng)，表現(xiàn)為以下幾方面。

3.1 新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的契機(jī)

在數(shù)字化技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下新媒體逐漸成為高校傳播主流意識(shí)形態(tài)的主渠道，其出現(xiàn)改變了青年學(xué)生的思維方式和思想觀念，并給高校主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)注入了新活力、帶來(lái)了新契機(jī)。

第一，塑造了新的傳播格局。較傳統(tǒng)媒體而言，新媒體塑造了全新的交流環(huán)境，使媒體所處生態(tài)更加復(fù)雜，與此同時(shí)，傳播的主體更加多元(人人皆可成為傳播者)。在不受時(shí)空限制的條件下新媒體促使青年學(xué)生的思維日趨活躍、思想日漸開明、接受能力日益增強(qiáng)。多元文化和思想觀念的碰撞催生新的文化和思想，有助于推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，增強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)的影響力。此外，新媒體傳播的開放性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)也在一定程度上符合青年學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。

第二，拓展了多樣化的傳播途徑和方式。“人類之所以為萬(wàn)靈之長(zhǎng)，在于知識(shí)的不斷積累；而文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在于信息的廣泛傳播?！盵11]在主要依賴于廣播、報(bào)紙、電視等單一傳播方式的傳媒時(shí)代，其局限性在于傳統(tǒng)媒體有礙于青年學(xué)生對(duì)于信息的共享和傳播。較之傳播方式單一的傳統(tǒng)媒體而言，新媒體呈現(xiàn)出即時(shí)性、交互性、包容性、大眾化等一系列特點(diǎn)，其為主流意識(shí)形態(tài)的傳播帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)，使人們可以超越時(shí)空、地域的限制，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)足不出戶就可以了解世界、獲取信息，極大地?cái)U(kuò)展了主流意識(shí)形態(tài)的傳播范圍。同時(shí)，新媒體具有的互動(dòng)性特點(diǎn)，使得人們既可以是信息的傳播者，參與到信息的傳播中去，也可以了解受眾的真實(shí)想法，增加主流意識(shí)形態(tài)的滲透力和吸引力，加快信息的傳播速度。高校可利用新媒體的互動(dòng)性、即時(shí)性等特點(diǎn)，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，為主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展提供新機(jī)遇。

3.2 新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的挑戰(zhàn)

既然意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為一種對(duì)于世界和社會(huì)的系統(tǒng)的看法和見解，那么重要的不僅僅是觀念本身，還有觀念的傳播載體，因此，新媒體作為觀念新穎的交換范式，對(duì)高校主流意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

第一，弱化了高校主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)威性。根據(jù)?？碌挠^點(diǎn)，話語(yǔ)在現(xiàn)今越來(lái)越表現(xiàn)為一種權(quán)力，它“意味著一個(gè)社會(huì)團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會(huì)之中，以此確立其社會(huì)地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識(shí)的過(guò)程?！盵12]而“話語(yǔ)一旦形成，人便擁有了自己的意義世界，形成了自己的特定規(guī)制，構(gòu)建了自己的知識(shí)形式和話語(yǔ)系統(tǒng)?！盵13]新媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)媒體單向、可控制的輸出模式，人們不再是傳統(tǒng)媒體環(huán)境下信息的被動(dòng)接受者和消費(fèi)者，而是信息的主動(dòng)創(chuàng)造者和傳播者。在這種情況下，各種信息在新媒體平臺(tái)上自由、平等、快捷地傳播，打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)話語(yǔ)權(quán)的壟斷。其所具有的開放性、即時(shí)性和碎片化等特性，使一些負(fù)面非主流意識(shí)形態(tài)借助新媒體的力量乘虛而入，削弱了馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)威性，造成了“‘信仰危機(jī)’‘理想真空’、資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮泛濫以及形形色色的精神污染”[14]，這將在一定程度上弱化馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，對(duì)高校掌控主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)樹立權(quán)威性產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。

第二，削弱了高校主流意識(shí)形態(tài)傳播監(jiān)控的力度。新媒體視域下的信息傳播具有去中心化、去權(quán)威化、開放性等無(wú)障礙特征。在人人都可以成為一個(gè)自媒體的環(huán)境里，高校主流意識(shí)形態(tài)的傳播呈現(xiàn)出隨意性，并挑戰(zhàn)其傳播的權(quán)威性，使得網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控更加困難和必要。這也對(duì)我們?cè)谛旅襟w時(shí)代意識(shí)形態(tài)的傳播提出了要求，不僅要高度重視信息網(wǎng)絡(luò)化帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，更要加緊學(xué)習(xí)，增強(qiáng)應(yīng)對(duì)本領(lǐng)。

此外，作為高校主體的青年學(xué)生對(duì)新媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)具有強(qiáng)烈的依賴性，其學(xué)習(xí)、生活都離不開網(wǎng)絡(luò)。在增強(qiáng)個(gè)體自主性、選擇性的同時(shí)，青年學(xué)生的思維方式、價(jià)值理念等變得更加復(fù)雜多元。同時(shí)，在暢通靈活傳播信息的新媒體平臺(tái)上，青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)具有強(qiáng)烈的依賴，對(duì)除網(wǎng)絡(luò)之外的任何東西都不感興趣，往往被一些負(fù)面的不良信息左右，影響人生觀、價(jià)值觀、世界觀的塑造。這無(wú)疑使高校教育工作者面臨著挑戰(zhàn)，增加了主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的難度。

4 新媒體時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的對(duì)策探析

新媒體作為高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要載體，不僅推動(dòng)了主流意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新和發(fā)展，而且為高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)注入了新的精神動(dòng)力。為進(jìn)一步加強(qiáng)青年學(xué)生的素質(zhì)教育與價(jià)值教育，消除新媒體帶來(lái)的不良影響，高校在建設(shè)主流意識(shí)形態(tài)中可采取以下對(duì)策。

4.1 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保正確的辦學(xué)方向

高校思想政治教育工作作為國(guó)家思想政治教育的重要組成部分，直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人。而高校作為主流意識(shí)形態(tài)傳播的前沿陣地，切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要，尤其是在新媒體時(shí)代，更有必要緊緊掌握高校主流意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而確保正確的社會(huì)主義辦學(xué)方向。具體落實(shí)方面，黨在高校主流意識(shí)形態(tài)工作中可采取“推進(jìn)理論創(chuàng)新,努力代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位,充分發(fā)揮政治理論學(xué)習(xí)和思想政治理論課教學(xué)的主渠道、主陣地作用,注重培養(yǎng)和造就一大批青年馬克思主義者；牢固占領(lǐng)高校意識(shí)形態(tài)陣地”[15]。這就要求高校黨員干部在加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上具備引導(dǎo)社會(huì)輿論的能力，在堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)思想的前提下，堅(jiān)定政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，借助新媒體加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。要做到這一點(diǎn)，我們必須協(xié)調(diào)黨委系統(tǒng)和行政系統(tǒng)的關(guān)系，完善高校意識(shí)形態(tài)工作機(jī)制，將“立德樹人”作為教育的根本目的，辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，培養(yǎng)有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義好青年。

4.2 契合學(xué)生精神訴求，增強(qiáng)社會(huì)參與感

根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人有豐富的精神世界，即“幸福是人的根本需要，是人的永恒的終極追求?！盵16]高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心，歸根到底就是如何讓青年學(xué)生理性接受并從心理上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和靈魂，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。這要求我們?cè)谥髁饕庾R(shí)形態(tài)傳播和教育的過(guò)程中避免“一刀切”，而要堅(jiān)持一元和多元并重的原則，具體問題具體分析。具體來(lái)講，應(yīng)尊重個(gè)體差異，把握思想發(fā)展規(guī)律，使高校主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)與青年學(xué)生的內(nèi)心需要相契合。在教育過(guò)程中針對(duì)青年學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)問題，可借助微信、微博等交流平臺(tái)加強(qiáng)師生的溝通互動(dòng)，從而營(yíng)造積極向上的輿論氛圍，真正實(shí)現(xiàn)高效主流意識(shí)形態(tài)教育的通俗化、日?；挂庾R(shí)形態(tài)教育內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，并在實(shí)踐中自覺踐行。從意識(shí)形態(tài)教育的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，實(shí)現(xiàn)教育者與受教育者之間平等交流，通過(guò)教育者的影響讓青年學(xué)生學(xué)會(huì)辨別正確的價(jià)值觀，使大學(xué)生將社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)內(nèi)化于心。契合青年學(xué)生的內(nèi)在精神訴求，應(yīng)維護(hù)其在適當(dāng)場(chǎng)合的言論自由，理性分析現(xiàn)實(shí)問題，從而激發(fā)他們對(duì)社會(huì)政治進(jìn)程的使命感和參與感。

4.3 借力新媒體技術(shù)提高教學(xué)實(shí)效性

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，以互聯(lián)網(wǎng)為首的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為思想交流、碰撞的舞臺(tái)，更是主流意識(shí)形態(tài)宣傳、引導(dǎo)的新基地，為高校主流意識(shí)形態(tài)教育提供了多元的教學(xué)媒介。在當(dāng)代價(jià)值理念多元的背景下，思想政治教育者在深入研究新形勢(shì)下青年學(xué)生思想活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，可借助網(wǎng)絡(luò)搜索到大量的教學(xué)資料，并遵循“貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾”的“三貼近”原則，用容易讓人接受和信服的案例以及通俗易懂的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)教育的常態(tài)化，從而達(dá)到宣傳、貫徹黨的主流意識(shí)形態(tài)的目的。在教學(xué)過(guò)程中可以利用新媒體平臺(tái)，將這些資料通過(guò)故事、圖片、影音的方式展現(xiàn)給學(xué)生，從而增強(qiáng)其對(duì)學(xué)生的號(hào)召力；也可以基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，激發(fā)學(xué)生的情感，實(shí)現(xiàn)潛移默化的暗示作用，并幫助學(xué)生透徹理解教學(xué)內(nèi)容，使心理機(jī)能得到發(fā)展。

4.4 規(guī)范完善校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)，保障安全性

校園網(wǎng)絡(luò)密切聯(lián)系著整個(gè)高校日常工作，已經(jīng)完全融入教學(xué)、科研、社會(huì)服務(wù)等，是全校師生獲取資源、獲取知識(shí)、加強(qiáng)溝通的重要渠道，校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)生故障勢(shì)必會(huì)影響高校的工作，故務(wù)必規(guī)范完善校園網(wǎng)絡(luò)。首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變監(jiān)管思路?？蓮氖潞筇幚磙D(zhuǎn)變?yōu)槭虑邦A(yù)防，加強(qiáng)高校各職能部門的溝通，切實(shí)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的預(yù)防工作。其次，制定和完善相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)完全制度。校園網(wǎng)絡(luò)的安全運(yùn)營(yíng)主要依靠網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控管理，只有制定合理有效的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)制度，才可約束校園網(wǎng)絡(luò)用戶，從而保障網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全和平穩(wěn)運(yùn)營(yíng)，使校園網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)營(yíng)有章可循。再次，應(yīng)做好技術(shù)監(jiān)控工作。積極健康的網(wǎng)絡(luò)氛圍有利于促進(jìn)青年學(xué)生的身心健康，因此應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、豐富網(wǎng)絡(luò)資源、凈化社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)環(huán)境，營(yíng)造積極、健康的網(wǎng)絡(luò)氛圍，使校園網(wǎng)絡(luò)成為積極健康的文化傳播陣地，讓網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生進(jìn)行思想交流的平臺(tái)。

綜上所述，新媒體以其便捷性與新穎性便利于民，但是新媒體的開放性導(dǎo)致信息資源泥沙俱下，具有“西方文化殖民主義”傾向，形成“雙刃劍”效應(yīng)。而意識(shí)形態(tài)工作作為當(dāng)前黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)，對(duì)于“三有”公民的塑造及和諧社會(huì)的建立都起著重要的作用。網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的問題說(shuō)明當(dāng)下在高校進(jìn)行意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的重要性與緊迫性。