立人設(shè)：偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝的人物鏡像及其對青年的影響
——以《青春有你2》為例

蘇志豪 申慧霞

（1.中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與發(fā)展學(xué)院，北京 100193；2.河南大學(xué) 黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，河南 開封 475001）

一、問題的提出

青年興則國家興，培養(yǎng)青年的手段不僅局限于家庭和學(xué)校教育，社會(huì)熏陶也對他們的綜合素養(yǎng)產(chǎn)生一定的影響?！秳?chuàng)造101》《偶像練習(xí)生》和《青春有你2》等偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝作為當(dāng)代年輕人比較喜愛的娛樂方式，近年來越發(fā)頻繁地使用立人設(shè)的方式吸引眼球，這種舉措將從外部層面形塑著青年的價(jià)值觀及其行動(dòng)。2020年4月，《人民日報(bào)》嚴(yán)厲指出該類型節(jié)目應(yīng)專注實(shí)力而非過度炒作人設(shè)話題［1］。在促使青年成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量的目標(biāo)導(dǎo)向下［2］，有必要對偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝立人設(shè)這一與青年發(fā)展密切相關(guān)的新型現(xiàn)象加以研究。

具體而言，人設(shè)指人物的鏡像設(shè)定，呈現(xiàn)可操作性、外顯性、象征性、交互性和能動(dòng)性特征［3］，其營造素材主要包括體貌、性格和價(jià)值觀［4］。目前的人設(shè)研究主要集中于影視作品、泛娛樂化直播、品牌運(yùn)營和偶像養(yǎng)成領(lǐng)域。有研究指出，電影可通過角色設(shè)定反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)作品的類型化［5］；網(wǎng)絡(luò)主播則會(huì)結(jié)合自身特質(zhì)和觀眾需求打造合適的人設(shè)，以建立其與觀眾的情感鏈接［6］。此外，將殘疾人這一類非健全人設(shè)融入到勵(lì)志品牌故事，有利于增強(qiáng)消費(fèi)者的自我效能進(jìn)而培養(yǎng)消費(fèi)偏好［7］。而隨著電腦、手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等媒介技術(shù)的成熟和普及，網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸取代傳統(tǒng)媒體成為青年主流的信息接收渠道，這也為偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝中的各類人設(shè)向青年群體的作用傳導(dǎo)創(chuàng)造了可能。偶像的鮮明人設(shè)可快速地激發(fā)粉絲黏性，例如，《創(chuàng)造101》里的王菊憑借不卑不亢的獨(dú)立女性形象而深受那些反抗主流審美的人們喜愛［8］。實(shí)質(zhì)上，社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的偶像終極人設(shè)是節(jié)目組、經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)、粉絲和企業(yè)等多元主體共同參與營造的符號核心［9］。養(yǎng)成系偶像的重要特征是在培訓(xùn)包裝階段便推向觀眾，粉絲的參與地位在不斷提高，這也導(dǎo)致了偶像人設(shè)對粉絲的反向影響變得更加強(qiáng)烈［10］，特別是引發(fā)粉絲群體間的偏見和沖突［11］，或是因偶像的人設(shè)崩塌而造成認(rèn)同危機(jī)等負(fù)面效果［12］。

上述研究為理解人設(shè)的基本內(nèi)涵、應(yīng)用方式和社會(huì)影響奠定了基礎(chǔ)，但人設(shè)主題文獻(xiàn)在總量上依然偏少，且欠缺相對系統(tǒng)的探討媒介傳播、偶像人設(shè)塑造和青年培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)性研究?！肚啻河心?》作為2020年上半年一檔現(xiàn)象級青年勵(lì)志綜藝，通過展示109位訓(xùn)練生的練習(xí)、表演和考核過程，最終由代表大眾力量的青春制作人投票選出其中9名組成象征無限可能的“X女團(tuán)”，該節(jié)目因成功塑造了豐富的人物鏡像而俘獲了廣大青年的心。本文將以《青春有你2》為例，在傳播學(xué)和社會(huì)學(xué)的交叉視角指導(dǎo)下，聚焦偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝熱衷制定人物鏡像的深層機(jī)理及其對青年培養(yǎng)的影響，并進(jìn)一步提出助力青年成長的立人設(shè)優(yōu)化對策。筆者采用參與式觀察法，連續(xù)追看《青春有你2》，其中正片節(jié)目均觀看3遍以上，關(guān)注了“會(huì)員升級版”“青春加點(diǎn)戲”以及“晚安少女”等衍生類節(jié)目，參與線上投票和購買周邊產(chǎn)品等應(yīng)援行動(dòng)，還及時(shí)從微博、知乎、豆瓣和B站平臺(tái)了解觀眾評論，考察時(shí)間自2020年3月12日到6月16日，深化了對相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)。

二、偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝熱衷于立人設(shè)的深層機(jī)理

基于缺乏有線電視的播放平臺(tái)和持續(xù)穩(wěn)定的受眾群體的背景，偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝不得不運(yùn)用強(qiáng)化人設(shè)的方式來吸引大眾關(guān)注，在客觀環(huán)境無法發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變的前提下，這一現(xiàn)象將會(huì)長期存在。2020年3月12日至5月30日播出的愛奇藝自制節(jié)目《青春有你2》，通過廣泛吸納網(wǎng)紅、演員、舞者、說唱歌手等差異化職業(yè)身份的選手，經(jīng)過一定的包裝和設(shè)計(jì)，提供甜美、性感、搞怪和冷艷等多元風(fēng)格的偶像人設(shè)，使得該節(jié)目獲得青年群體的青睞，同時(shí)它在敘述人物鏡像的深刻性方面，也被公認(rèn)是同類型節(jié)目的佼佼者。對此，結(jié)合該典型案例梳理人物鏡像的生成情況、人設(shè)生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯和效益轉(zhuǎn)化，有助于揭示偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝塑造人設(shè)的深層機(jī)理。

（一）人物鏡像的生成情況

鑒于偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝的全民投票評選制度，節(jié)目組的重要任務(wù)便是通過鏡頭展現(xiàn)訓(xùn)練生的魅力，而鮮活的人物鏡像作為一種形象符號能更有效地嵌入觀眾的腦海里，構(gòu)建訓(xùn)練生和青春制作人的互動(dòng)關(guān)系。截至到第16期即第二次排名的60進(jìn)35時(shí)，根據(jù)各社交平臺(tái)的評價(jià)反饋，大部分觀眾表示基本記住了這60名訓(xùn)練生，更有甚者驚訝地發(fā)現(xiàn)對超過百名的選手留下印象，“舍不得任何妹妹離開”“我會(huì)繼續(xù)追蹤淘汰妹妹的后續(xù)發(fā)展”以及“人物群像做得到位”等評價(jià)，實(shí)際反映著觀眾對節(jié)目組設(shè)立人設(shè)工作的充分肯定。

從人設(shè)的打造力度來看，該節(jié)目重點(diǎn)推出的人物鏡像類型存在明顯的階段性差異。第1-6期屬于第一階段，著重曝光爭議型選手，以負(fù)面人設(shè)“出圈”。節(jié)目組通過塑造“小作精”“心機(jī)婊”“閱讀者”“抱團(tuán)者”等人物鏡像，突破固有的年齡、職業(yè)和興趣受眾圈層，吸引從前不關(guān)注該類型節(jié)目的人前來“吃瓜”，雖然大部分人對這些負(fù)面人設(shè)持厭惡和嘲諷態(tài)度，但“小作精”的“哇哦”和閱讀者的“淡黃的長裙，蓬松的頭發(fā)”確實(shí)已成為本年度十分流行的梗，有效地拓寬了觀眾的覆蓋范圍，而被知曉也是選手與受眾發(fā)生密切關(guān)聯(lián)的必要前提。第7-24期屬于第二階段，著重凸顯實(shí)力型選手，以正面人設(shè)“圈粉”。節(jié)目組主要塑造“女漢子”“隱形導(dǎo)師”“樹懶”“知心大姐”“憨憨”“小辣椒”“全能王者”“端水藝術(shù)家”“預(yù)言家”等人物鏡像，這些正面人設(shè)的閃光點(diǎn)深得人們喜愛和認(rèn)可，從而有可能把“吃瓜”路人轉(zhuǎn)化為穩(wěn)固的粉絲，養(yǎng)成持續(xù)收看和參與節(jié)目的習(xí)慣。由此可見，節(jié)目組完成了從負(fù)面到正面的人設(shè)營造方向變遷，當(dāng)然其在后期也有意識(shí)地為負(fù)面人設(shè)選手進(jìn)行一定程度的解釋和“洗白”。

（二）人設(shè)生產(chǎn)的內(nèi)在邏輯

近年來聲勢浩大的造星運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)娛樂工業(yè)化趨勢，偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝已形成一套成熟的人設(shè)批量生產(chǎn)機(jī)制，其內(nèi)在邏輯主要體現(xiàn)在節(jié)目組的角色定位、設(shè)計(jì)指引、可用素材和典型手段等方面。

在《青春有你2》的人設(shè)生產(chǎn)機(jī)制中，核心參與主體有訓(xùn)練生、節(jié)目組和觀眾（見圖1）。其中訓(xùn)練生是原始人設(shè)供給者。米德認(rèn)為，自我在社會(huì)互動(dòng)中逐漸分化出具備獨(dú)立意識(shí)的主我，以及源自代入社會(huì)情境和他人態(tài)度所反饋的客我［13］188-190。戈夫曼也透過擬劇理論指出，人生就像舞臺(tái)，個(gè)體如同演員一樣存在處于放松狀態(tài)的后臺(tái)本色和遵循特定社會(huì)規(guī)則的前臺(tái)表演［14］107-109。兩副面孔屬性很大程度是由人的自我保護(hù)機(jī)制和印象管理目標(biāo)所決定，由此我們一般只能看到訓(xùn)練生的客我和前臺(tái)。節(jié)目時(shí)長是有限的，節(jié)目組通過掌握鏡頭來明確其在人設(shè)營造中的絕對話語權(quán)，扮演中介角色，對訓(xùn)練生的客我和前臺(tái)進(jìn)行二次包裝，提煉更鮮明的人設(shè)類型，再發(fā)揮信息擴(kuò)散的代理人功能［15］321-325，在一定的時(shí)間內(nèi)拓寬傳播渠道，采用敘事傳輸?shù)姆绞皆鰪?qiáng)觀眾的體驗(yàn)深度［16］，完成從材料輸入到人設(shè)輸出的過程。觀眾則是人物鏡像的接收者，在沉浸式氛圍中解讀節(jié)目組傳達(dá)的人設(shè)信息。一方面形成了對訓(xùn)練生的標(biāo)簽化印象，經(jīng)歷共情式的自我對照而塑造相應(yīng)的情感態(tài)度；另一方面催生系列社會(huì)參與行動(dòng)，最終許多人逐漸轉(zhuǎn)變成愿意投入資源支持訓(xùn)練生追夢的粉絲。

圖1 偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝的人設(shè)生產(chǎn)機(jī)制

在節(jié)目錄制期間，觀眾雖不能直接參與偶像人設(shè)的營造過程，但社會(huì)需求卻是節(jié)目組進(jìn)行人物設(shè)計(jì)的重要指引，多元價(jià)值型社會(huì)渴望差異化的人物鏡像，《青春有你2》正是滿足這一要求而獲取眾多觀眾的好感。此外，具備辨識(shí)度和立體性的人物群像也能提供綜藝感，縮減觀眾與訓(xùn)練生的距離，從而增加他們的代入感。

具體而言，該類型節(jié)目一般都配備編劇團(tuán)隊(duì)，重點(diǎn)承擔(dān)對訓(xùn)練生的原始人設(shè)進(jìn)行二次包裝的責(zé)任。劇本創(chuàng)作的基礎(chǔ)素材主要有訓(xùn)練生的身高、體重、長相等外形，戀愛、打工、參演戲劇等經(jīng)歷，能力評級和舞臺(tái)表現(xiàn)等實(shí)力，以及在各種互動(dòng)中所顯露的性格品質(zhì)?；诔两饺∠?，節(jié)目組需全方位記錄訓(xùn)練生的練習(xí)、分組、選中心位、導(dǎo)師教學(xué)和宿舍生活等資料，這為積累人物設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)素材提供了可能。在大量素材的支撐下，訓(xùn)練生的人物鏡像日益豐滿。

而在信息擴(kuò)散的典型手段上，一方面，通過覆蓋手機(jī)、電視和電腦等橫向傳輸端口，以及與微博、知乎、B站等社交平臺(tái)聯(lián)合搭建縱向引流體系，實(shí)現(xiàn)多種傳播渠道的協(xié)同；另一方面，運(yùn)用深層敘事手法創(chuàng)造記憶點(diǎn)，促使零散的信息轉(zhuǎn)化為深刻的人物印象?！肚啻河心?》深層敘事的操作方式主要有三：其一，安插故事線，并通過密集的鏡頭擴(kuò)大訓(xùn)練生的某種屬性。例如，鏡頭展示某位訓(xùn)練生初評等級較低，然后持續(xù)放出其堅(jiān)持練習(xí)的片段，最后結(jié)合舞臺(tái)表現(xiàn)較好且獲得導(dǎo)師認(rèn)可的素材，使得努力人設(shè)變得飽滿。其二，故意制造人設(shè)沖突，對于個(gè)體人設(shè)而言，一個(gè)舞臺(tái)風(fēng)格酷颯的訓(xùn)練生在私下卻是萌妹，這種強(qiáng)烈反差能讓人設(shè)更加立體。此外，節(jié)目組還會(huì)特意營造訓(xùn)練生之間的對立，使用斷章取義、張冠李戴等惡意剪輯方式扭曲事實(shí)，引導(dǎo)憐愛一名訓(xùn)練生而厭惡另一名訓(xùn)練生的社會(huì)輿論。其三，推進(jìn)人設(shè)疊加，即放大訓(xùn)練生之間的友好情誼，頻繁地出現(xiàn)某幾個(gè)特定選手一起活動(dòng)的畫面，培養(yǎng)觀眾對多個(gè)人物鏡像所構(gòu)成的團(tuán)體組合的好感。

（三）人物鏡像的效益轉(zhuǎn)化

《青春有你2》憑借出色的人物鏡像而成為了“爆款”。節(jié)目組實(shí)際遵循著“樹立人設(shè)——引導(dǎo)話題——培養(yǎng)流量——流量變現(xiàn)”的效益轉(zhuǎn)化路徑，最終攫取各種資本和實(shí)現(xiàn)利益最大化是其熱衷于立人設(shè)的關(guān)鍵動(dòng)力。

首先，節(jié)目自開播以來，熱度不斷發(fā)酵，吸引了許多人收看節(jié)目。依據(jù)云合數(shù)據(jù)平臺(tái)的統(tǒng)計(jì)，《青春有你2》在2020 年上半年以18.18 億的正片有效播放次數(shù)而位居所有網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的首位［17］。此外，愛奇藝內(nèi)容熱度指數(shù)是用于考察用戶的觀看行為、互動(dòng)行為以及分享行為的綜合型數(shù)據(jù)，該節(jié)目播出第二天的內(nèi)容熱度指數(shù)達(dá)到9156，創(chuàng)造了自該數(shù)值創(chuàng)建以來綜藝節(jié)目的最高紀(jì)錄，播出時(shí)間段內(nèi)的平均值約為8198［18］，證明節(jié)目始終維持著較高的熱度。而這種熱度很多是由人設(shè)話題營銷支撐，依據(jù)FUNJI平臺(tái)公布的《〈青春有你2〉成長數(shù)據(jù)白皮書》，節(jié)目播出期間共有關(guān)聯(lián)熱搜話題468條，熱搜話題最高峰值為1737.3萬，其中“訓(xùn)練生個(gè)人”和“群像關(guān)系”熱搜話題便貢獻(xiàn)了總數(shù)的56.1%［19］。

其次，節(jié)目組有策略地表達(dá)訓(xùn)練生的人格魅力以拉近其與觀眾的距離，引導(dǎo)觀眾聚焦到自己喜愛的人設(shè)上，較強(qiáng)的偶像養(yǎng)成感將推動(dòng)他們參與投票等行動(dòng)，提升粉絲轉(zhuǎn)化率。以《青春有你2》決賽圈20名訓(xùn)練生的微博粉絲數(shù)量變遷為例，最大增量為296.8萬人，平均增量為121.8萬人，可見在節(jié)目的協(xié)助下，他們逐漸成長為新興的流量明星（見圖2）。而反映忠實(shí)粉絲數(shù)量的微博超話簽到也存在明顯增長，其中最大增幅為12.6萬人，平均增幅為3.8萬人，這些“死忠粉”參與節(jié)目的力度更強(qiáng)，也是訓(xùn)練生后期發(fā)展的重要支持力量（見圖3）。

圖2 《青春有你2》決賽圈訓(xùn)練生的微博粉絲增量（單位：萬）

圖3 《青春有你2》決賽圈訓(xùn)練生的微博超話簽到增量（單位：萬）

最后，訓(xùn)練生被異化成商品，節(jié)目組搭載其上的人設(shè)成了言明商品內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)，助推了符號價(jià)值消費(fèi)［20］116-118，觀眾尤其是粉絲愿意為符合自身偏好的偶像付出資本。節(jié)目組通過粉絲的關(guān)注度和購買力實(shí)現(xiàn)了流量變現(xiàn)的終極目標(biāo)。例如，帶來高額冠名費(fèi)和廣告費(fèi)，《青春有你2》合作品牌有蒙牛真果粒花果輕乳、黑人牙膏、蘇菲口袋魔法、多芬等，企業(yè)通過選擇契合品牌理念的訓(xùn)練生拍攝中插廣告，深化產(chǎn)品形象和提高銷售收益，節(jié)目組從中獲得一定的利益分成，特別是該節(jié)目設(shè)置了購買蒙牛真果?；üp乳附送額外投票權(quán)限的機(jī)制，粉絲為了幫助訓(xùn)練生出道而爭相搶購，使銷售額快速增長了多倍。節(jié)目組還針對性地開發(fā)明信片、人物玩偶等周邊產(chǎn)品創(chuàng)造盈利。粉絲主要在增加投票數(shù)量和了解訓(xùn)練生更多形象物料的動(dòng)力下購買播放平臺(tái)會(huì)員，這些客戶群可轉(zhuǎn)變成后續(xù)被攫取利益的對象。此外，節(jié)目組把握契機(jī)拓展資源版圖，如與微博、知乎、B站等新媒體平臺(tái)建立深度合作關(guān)系，以及通過提供更多的鏡頭數(shù)量和完美的人設(shè)劇本來實(shí)現(xiàn)與訓(xùn)練生背后的經(jīng)紀(jì)公司的資本捆綁和資源置換。

三、養(yǎng)成系偶像人設(shè)賦予青年的雙重張力

從參與式觀察的結(jié)果來看，青年群體仍是《青春有你2》的核心受眾。嚴(yán)密劇情鋪排下的人物塑造提供了相對完整的人設(shè)，更易將青年引入訓(xùn)練生所處的情境，進(jìn)而產(chǎn)生生命間的勾連，成為穩(wěn)定的粉絲群體，而養(yǎng)成系偶像人設(shè)對青年的影響集中體現(xiàn)在個(gè)體內(nèi)在性和社會(huì)結(jié)構(gòu)性的雙重張力上。

（一）個(gè)體內(nèi)在性張力：青年在網(wǎng)絡(luò)場域的強(qiáng)弱主體性的統(tǒng)一

主體性是人作為主體對所有客體的態(tài)度，具備主觀性、獨(dú)立性、自覺性、道德性特征［21］。青年與偶像發(fā)生互動(dòng)的空間主要在于網(wǎng)絡(luò)場域，對偶像的持續(xù)跟蹤和共同營造偶像人設(shè)的美好期待，使個(gè)體面臨強(qiáng)弱主體性的內(nèi)在性張力。

一方面，營造人設(shè)的沉浸感促使青年個(gè)體樂意為偶像的成功奉獻(xiàn)力量，主動(dòng)地投入時(shí)間、互動(dòng)和金錢。很多青年每天都花費(fèi)大量的時(shí)間上網(wǎng)關(guān)注偶像的各類信息，形成不良的作息規(guī)律，既壞了身體，又因注意力分散而造成工作效率降低和成績下滑。網(wǎng)絡(luò)場域?qū)儆谛畔⒉粚ΨQ的空間，謠言四起，當(dāng)他人對自身偶像的評價(jià)不符合自身認(rèn)知時(shí)，一些青年為了維護(hù)偶像人設(shè)而對外反擊，引發(fā)謾罵、抗?fàn)幰约叭巳馑阉鞯葻o止境的沖突。他們還樂于消費(fèi)與偶像相關(guān)的商品，如瘋狂刷高偶像代言產(chǎn)品的銷量向資本公司顯示偶像的吸金能力，或購買偶像穿的同款衣物以滿足其與偶像靠近的心理。處于“粉絲經(jīng)濟(jì)”下的青年容易陷入網(wǎng)購的過度消費(fèi)困境，不得不節(jié)省零花錢，甚至偷父母的錢，但這一系列消費(fèi)現(xiàn)象并不意味著缺少主體性，它實(shí)質(zhì)上仍是由主體強(qiáng)烈的消費(fèi)欲望所推動(dòng)，只是消費(fèi)行為指向了符號價(jià)值而非實(shí)用價(jià)值。由此可見，青年個(gè)體在強(qiáng)主體性的引領(lǐng)下將資源分配給偶像，但應(yīng)找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)追星與現(xiàn)實(shí)生活的平衡點(diǎn)，讓其成為生活的調(diào)味品而不是痛苦的源泉。

另一方面，許多青年的思想仍不成熟，易受到偶像人設(shè)和粉絲群體的感染而喪失主體理性。當(dāng)然，優(yōu)質(zhì)的偶像人設(shè)和有序的“飯圈文化”有利于賦予青年個(gè)體正向的價(jià)值觀念和行動(dòng)規(guī)范。然而在消極影響上，一是存在“粉絲濾鏡”的價(jià)值觀扭曲，即在看待事情時(shí)會(huì)因偶像而存在判斷偏頗，如難以認(rèn)清偶像的實(shí)力與定位，把對偶像的愛慕變成了虛榮，容不得任何批判；二是在情感共振作用下產(chǎn)生情緒波動(dòng)，特別是偶像的負(fù)面情緒傳導(dǎo)可能超越了部分青年的承受限度，以及一些粉絲發(fā)起的情緒宣泄類行動(dòng)可透過群體動(dòng)力將青年帶向極端［22］19-24；三是基于偶像崇拜進(jìn)行整容、吸毒和出軌等行為模仿。換言之，青年個(gè)體很可能在追星路上被遮蔽進(jìn)而處于自我意識(shí)消逝的弱主體性狀態(tài)。因此，有必要協(xié)助青年個(gè)體提高辨識(shí)能力，同時(shí)相關(guān)單位需嚴(yán)格監(jiān)督偶像的人物設(shè)定，從源頭上遏制負(fù)面偶像對青年的不良影響。

（二）社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力：青年的特性表達(dá)和歸屬尋覓的統(tǒng)一

當(dāng)訓(xùn)練生的人設(shè)受某些青年喜愛進(jìn)而形成“偶像——粉絲”的緊密結(jié)構(gòu)時(shí)，依附于偶像身上的人物設(shè)定便成為了青年群體與其他社會(huì)主體進(jìn)行互動(dòng)的重要工具。在該過程中，青年群體面臨著特性表達(dá)和歸屬尋覓的社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力。

現(xiàn)代社會(huì)的極權(quán)主義和階層固化培養(yǎng)出“單向度的人”，即缺少否定的思想及行為的人，他們深受社會(huì)控制并陷入同化趨勢［23］12-27。對于熱血、朝氣可又缺少社會(huì)資本的青年群體而言，他們的社會(huì)參與常常帶有批判性傾向，強(qiáng)調(diào)特立獨(dú)行以反對社會(huì)規(guī)訓(xùn)。青年的自我意識(shí)日益覺醒，他們鐘情多樣化的偶像人設(shè)實(shí)際表達(dá)著對多元化社會(huì)價(jià)值的渴求，透過偶像人設(shè)把私人領(lǐng)域意見傳達(dá)向公共領(lǐng)域。比較典型的是“女漢子”人設(shè)象征著女生短發(fā)很美、也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，而努力實(shí)干型人設(shè)意味著即使缺少公司追捧，只要肯下苦功終會(huì)得到回報(bào)，普通人也能跟資本抗衡。青年群體運(yùn)用偶像的人物鏡像構(gòu)建和引領(lǐng)新的文化潮流。此外，訓(xùn)練生在青年的見證下不斷成長為偶像，使青年的自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和偶像的成就相結(jié)合，這種情感投射和體驗(yàn)移植有助于提升自豪感，養(yǎng)成類偶像逐漸成為青年青春記憶的重要部分。值得注意的是，青年需警惕不能把對偶像的喜愛轉(zhuǎn)變?yōu)檫^度控制其人設(shè)，這種極度依賴關(guān)系無論對偶像還是青年都是有害的。

隨著家庭、宗族和村社組織功能的弱化以及個(gè)人主義的興起，大部分青年成了動(dòng)蕩社會(huì)變遷中的彌散個(gè)體［24］257-261。在表達(dá)特性的同時(shí)，青年個(gè)體也是孤獨(dú)的，他們渴望尋找群體性的歸屬，以獲得心理慰藉和社會(huì)認(rèn)同。一般而言，喜歡同一偶像人物設(shè)定的青年往往具有相似的經(jīng)歷、性格特質(zhì)和興趣愛好，追星作為一種新型社交方式，把這些青年組合起來并形成趣緣群體，這也是一種蘊(yùn)藏青年重建社群愿望的情感共同體［25］。該類型共同體逐步演化出類官僚制結(jié)構(gòu)，存在偶像、后援會(huì)、大粉、散粉、路人粉等層級，也有完善的職能分工，以《青春有你2》某粉絲后援會(huì)公布的工作組為例，至少劃分為打投、控評、群管、美工、視頻、財(cái)務(wù)等職務(wù)。青年的追星行動(dòng)呈現(xiàn)秩序化，按照后援會(huì)的操作方案進(jìn)行統(tǒng)一行動(dòng)，粉絲共同體還孕育出組織內(nèi)部文化，如偶像專屬表情包、應(yīng)援曲和獨(dú)特的暗語。青年在這一緊密的圈子中追逐偶像的步伐和結(jié)交志同道合的伙伴，盡情享受“群體式狂歡”。但青年仍需反思這種虛擬團(tuán)體是否可持續(xù)，應(yīng)該怎樣規(guī)避盲目從眾心理，以及在偶像人設(shè)崩塌時(shí)將如何處理集體認(rèn)同錯(cuò)亂等問題。

四、青年良性導(dǎo)向下偶像養(yǎng)成類節(jié)目塑造人設(shè)的優(yōu)化策略

在泛娛樂化的社會(huì)背景下，塑造人設(shè)成了偶像養(yǎng)成類節(jié)目不可避免的傳播手段，然而鑒于這些人設(shè)賦予青年個(gè)體的內(nèi)在性張力和社會(huì)結(jié)構(gòu)性張力，我們應(yīng)盡量避免陷入“娛樂至死”的困局。節(jié)目組作為人設(shè)再生產(chǎn)的重要承擔(dān)者，需保持娛樂性和文化性之間以及節(jié)目短期收益和對青年長期影響之間的平衡。基于《青春有你2》的經(jīng)驗(yàn)，可進(jìn)一步結(jié)合責(zé)任性、專業(yè)性、真實(shí)性和教育性原則提出該類型節(jié)目塑造偶像人設(shè)的優(yōu)化策略，以期發(fā)揮對青年的正向功能。

（一）把握時(shí)代訴求以提供正能量偶像

在中國社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變的過程中，許多青年因不適應(yīng)而產(chǎn)生了價(jià)值觀迷失和行為失范問題，時(shí)代渴求推出更多的正能量偶像以成為青年學(xué)習(xí)的榜樣，而這也是具備社會(huì)責(zé)任感的節(jié)目組的重要目標(biāo)之一。在節(jié)目策劃階段，需認(rèn)真把握政策指導(dǎo)信號，如將“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有青年列為養(yǎng)成系偶像的塑造標(biāo)準(zhǔn)，也應(yīng)針對節(jié)目核心受眾開展問卷調(diào)研，著重了解青年群體當(dāng)前喜歡的人設(shè)風(fēng)格，從而在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和嶄新社會(huì)思潮相融合的基礎(chǔ)上，確立勵(lì)志、奮斗和勇敢等節(jié)目主題，并結(jié)合這些指引輸出符合社會(huì)價(jià)值和青年需求的包容性偶像人物類型。在招募多元化訓(xùn)練生的階段，需嚴(yán)格把控準(zhǔn)入機(jī)制，對所有參賽者進(jìn)行人格品質(zhì)篩查，從源頭上防止道德品行不佳的選手進(jìn)入青年視野。而在人設(shè)塑造和對外呈現(xiàn)階段，應(yīng)注重營造和諧友愛的基調(diào)，《青春有你2》的訓(xùn)練生因疫情暴發(fā)而擁有了更長的封閉式集體生活時(shí)間，建立了深厚的友誼，并通過訓(xùn)練過程中的互相幫助、宿舍生活中分享面膜和零食等細(xì)節(jié)來讓青年感受到正能量，這啟示著節(jié)目組可主動(dòng)增加錄制時(shí)長來培養(yǎng)訓(xùn)練生之間的良性人設(shè)互動(dòng)。總之，正能量偶像人設(shè)有助于調(diào)和青年特色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的緊張關(guān)系，并使青年的創(chuàng)新思維和行動(dòng)有益于社會(huì)發(fā)展。

（二）專注舞臺(tái)人設(shè)以傳達(dá)敬業(yè)為本理念

偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝在人物鏡像的效益轉(zhuǎn)化驅(qū)動(dòng)下，容易逐漸遺忘使命，變得重視話題炒作而忽略了專業(yè)性的提升。作為一種以唱跳實(shí)力為考核基準(zhǔn)的節(jié)目類型，在人設(shè)素材選取上，應(yīng)以舞臺(tái)人設(shè)為本再輔以生活人設(shè)，從而向青年傳達(dá)敬業(yè)為本理念。訓(xùn)練生的核心要?jiǎng)?wù)是向觀眾展現(xiàn)更多精彩的舞臺(tái)表演，《青春有你2》的多條優(yōu)秀表演片段在油管平臺(tái)播放量超過500萬，這是我國選秀類節(jié)目在國外社交平臺(tái)所取得的不小成績，同時(shí)國內(nèi)很多青年都因?yàn)橄矚g訓(xùn)練生的舞臺(tái)表演風(fēng)格而變成了粉絲，這證明舞臺(tái)人設(shè)同樣具有吸引力。塑造舞臺(tái)人設(shè)需要節(jié)目組內(nèi)各部門的精準(zhǔn)配合，確立合適的背景、道具和服飾，具備記憶點(diǎn)的編曲和編舞以及流暢的鏡頭運(yùn)作，才能充分發(fā)揮訓(xùn)練生的舞臺(tái)表現(xiàn)力。養(yǎng)成系偶像出道后多由節(jié)目組設(shè)立的經(jīng)紀(jì)公司負(fù)責(zé)運(yùn)營，偶像們普遍忙于上綜藝、拍電影和進(jìn)行商務(wù)代言，被人們詬病缺少了對舞臺(tái)的敬畏和技術(shù)精進(jìn)。對此，節(jié)目組應(yīng)做好售后服務(wù)，多向他們投放舞臺(tái)機(jī)會(huì)和唱跳培訓(xùn)資源，使其唱跳實(shí)力型的基本人物設(shè)定得以立穩(wěn)。此外，還可適當(dāng)制作延伸類節(jié)目凸顯偶像的生活人設(shè)，如聚焦宿舍生活的“晚安少女”，挖掘演技的“青春加點(diǎn)戲”，以及表達(dá)個(gè)人態(tài)度的“可愛又迷人的她”等節(jié)目，有效地表現(xiàn)出人物性格的有趣一面，同時(shí)也提升了節(jié)目的可看性。在專業(yè)性和趣味性一體化的偶像人設(shè)感召下，青年將更有熱情投入到學(xué)業(yè)和工作中，同時(shí)也會(huì)發(fā)展一些興趣愛好以豐富生活色彩。

（三）營造真實(shí)形象以減少認(rèn)同危機(jī)

一些節(jié)目組與訓(xùn)練生合謀推出虛假人設(shè)，以尋求更多粉絲的喜愛。但當(dāng)這一偽裝形象被拆穿時(shí)，容易誘發(fā)青年的認(rèn)同危機(jī)，青年寄托于偶像身上的價(jià)值意義的喪失，將令他們感到傷心、迷茫甚至憤怒。在后真相時(shí)代，展現(xiàn)偶像的真實(shí)性情顯得更加可貴，它能減少人設(shè)崩塌的可能性，讓青年的情感投射和資源付出受到保護(hù)。第一，真實(shí)人設(shè)并不等同于完美人設(shè)，節(jié)目組可構(gòu)建安全的互動(dòng)氛圍以深入探尋訓(xùn)練生的主我和后臺(tái)性格，結(jié)合錄制過程的素材，依據(jù)真實(shí)原則提煉性格特質(zhì)并嵌入到具備邏輯的深層敘事中，偶像人設(shè)正是因其多面性和缺陷而帶給青年真實(shí)感以及可接觸性。第二，制造戲劇沖突是營造虛假人設(shè)的重要原因，但真實(shí)的正面人設(shè)與常規(guī)人設(shè)之間的對比同樣能加深觀眾印象和起到一定的傳播效果。因此，可適當(dāng)放大偶像的正面?zhèn)€性特征來提高節(jié)目的可看性。第三，塑造真實(shí)人設(shè)并不意味著完全排斥負(fù)面人設(shè)，但不能以惡意剪輯的方式歪曲事實(shí)，還需進(jìn)行實(shí)時(shí)的輿情監(jiān)控，及時(shí)調(diào)整人設(shè)策略，解釋爭議和誤會(huì)，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀。真實(shí)的人物鏡像能深化偶像與青年粉絲的關(guān)聯(lián)度，也能有效減少偶像人設(shè)崩塌所帶來的認(rèn)同混亂風(fēng)險(xiǎn)。

（四）通過多維教育以引導(dǎo)理智追星

許多青年都是通過收看節(jié)目而第一次追星，然而應(yīng)該如何追星是一門學(xué)問，無論是強(qiáng)主體性主導(dǎo)下投入過量的時(shí)間、互動(dòng)和金錢，還是弱主體性主導(dǎo)下的認(rèn)知偏差和惡性行為模仿，均是追星教育不到位的結(jié)果。節(jié)目組在通過偶像人設(shè)提升偶像與青年的關(guān)聯(lián)度后，有必要運(yùn)用多維教育手段來引導(dǎo)青年理智追星。在線上教育層面，節(jié)目組可開設(shè)類似“追星課堂”的延伸類節(jié)目，既讓訓(xùn)練生展示自身的多元面向，還能以偶像人設(shè)力量來給青年粉絲提供理性消費(fèi)、合理分配精力等建議，提升青年的自我約束能力，養(yǎng)成不攀比的優(yōu)良風(fēng)氣；“飯圈”并非法外之地，國家網(wǎng)信辦在最近實(shí)施的“清朗”行動(dòng)中提出將重點(diǎn)整治誘導(dǎo)未成年人無底線追星和“飯圈”互撕的惡劣信息和行為，因此，節(jié)目組和偶像應(yīng)跟粉絲后援會(huì)保持溝通，共同致力于培養(yǎng)青年形成良好的追星規(guī)范，典型的像號召缺少金錢的青年以微博簽到和點(diǎn)贊的方式表達(dá)心意，抑或出臺(tái)“粉絲公約”，減少謾罵和人肉搜索等情況的發(fā)生。而青年習(xí)得的有序參與習(xí)慣將很可能移植到其他社會(huì)參與行動(dòng)中。在線下教育層面，可開展觀眾反應(yīng)視頻評比活動(dòng)，鼓勵(lì)青年跟朋友一起收看節(jié)目并制作反應(yīng)視頻參賽，使青年逐漸走出自我封閉狀態(tài)；也可在節(jié)目期間組織偶像街頭表演和粉絲見面會(huì)，讓青年從虛擬場域轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)場域，拓展社交網(wǎng)絡(luò)，建立現(xiàn)實(shí)的共同體關(guān)聯(lián)。節(jié)目組使用線上和線下相結(jié)合的教育手段，最終促使青年實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)、工作和追星的平衡，以及推進(jìn)虛擬參與和實(shí)體參與的協(xié)調(diào)發(fā)展。

五、結(jié)語

本文基于《青春有你2》案例，嘗試探索偶像養(yǎng)成類網(wǎng)絡(luò)綜藝的立人設(shè)現(xiàn)象對當(dāng)代青年的影響。綜合來看，該類節(jié)目塑造人設(shè)的深層機(jī)理在于把偶像當(dāng)作商品進(jìn)行包裝、設(shè)計(jì)和傳播，其承載的人設(shè)便是消費(fèi)符號，用于吸引大眾關(guān)注，提升偶像與粉絲的粘合度，最后把流量轉(zhuǎn)化為多種資本收益。因此，立人設(shè)現(xiàn)象將很可能繼續(xù)存在，通過人設(shè)塑造以服務(wù)于偶像的持續(xù)生產(chǎn)。沉浸式的節(jié)目機(jī)制極大地提升了青年的參與地位，也讓偶像人物鏡像對青年的反向影響加劇。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的青年面臨諸多不確定性，偶像人設(shè)更是賦予他們個(gè)體內(nèi)在性和社會(huì)結(jié)構(gòu)性的雙重張力，即青年產(chǎn)生了在網(wǎng)絡(luò)場域的強(qiáng)主體性和弱主體性表現(xiàn)，以及把偶像人設(shè)作為自身在公共場域的代言人來表達(dá)特性和尋覓歸屬。為了調(diào)和青年在個(gè)體內(nèi)在層面和社會(huì)結(jié)構(gòu)層面所遇到的沖突與矛盾，相關(guān)節(jié)目在未來塑造偶像人設(shè)時(shí)應(yīng)兼顧責(zé)任性、專業(yè)性、真實(shí)性和教育性原則，實(shí)現(xiàn)人設(shè)戲謔化和良性引導(dǎo)化的均衡，讓青年在理智追星過程中獲得思想進(jìn)步和能力成長。

崇拜偶像已成為當(dāng)前青年社群進(jìn)行社會(huì)參與的重要方式，若想提升偶像人設(shè)對青年的正向影響，除了節(jié)目組所代表的大眾傳媒的努力外，還需要偶像個(gè)體、市場以及政府的積極參與。偶像個(gè)體應(yīng)更嚴(yán)格地遵守國家法律和社會(huì)規(guī)范，發(fā)揮榜樣作用，陪伴青年完成蛻變；資本公司應(yīng)減少惡劣炒作，可將部分盈利以偶像名義開展公益活動(dòng)，勇于承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任；政府則需出臺(tái)相關(guān)的政策與指導(dǎo)意見，對節(jié)目和偶像進(jìn)行嚴(yán)密監(jiān)管，使其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致。多元主體在偶像人設(shè)塑造領(lǐng)域發(fā)揮各自的職能，將能為培養(yǎng)具備推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展素養(yǎng)的先進(jìn)青年力量作出貢獻(xiàn)。