唐代寶相花在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用

葉夢寒

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，景德鎮(zhèn)市，333000）

1 唐代寶相花紋樣的概述

1.1 唐代寶相花紋的由來

唐代作為中國史上最繁榮和鼎盛的朝代，對外開放，文化相互交流密切，人們的審美意識擺脫宗教信仰的束縛，逐漸以自然花草做為欣賞對象，因此在裝飾紋樣上也以形態(tài)飽滿和色彩華麗的植物紋樣為主體。寶相花紋在此多元化的發(fā)展背景下產(chǎn)生?！皩毾唷痹从诜鸾逃谜Z，用來稱謂寶相佛，佛教的盛行促進了蓮花紋的發(fā)展，而蓮花紋作為典型的紋樣代表也在一定程度上影響了寶相花紋。寶相花紋是一種抽象的花紋圖案，是多種花紋拼接組合而成，以蓮花紋為基礎，融入其它外來紋樣，如石榴、忍冬、牡丹等多種花卉紋樣創(chuàng)作出寶相花紋。

1.2 唐代寶相花紋的造型特點

唐代寶相花紋是一種抽象的紋樣，是在不同的花卉形態(tài)的基礎上重新構造而成，寄托了人們對自然世界的美好想象。寶相花紋在形態(tài)上以蓮花為主體，融入多種花卉形式，經(jīng)過一系列演變而成，整體圓潤飽滿、富麗華貴，因此也有著幸福美滿的象征意義；寶相花紋在結(jié)構上通常采用兩種形式，一是中心圓對稱形式，由花卉中心一層層向外擴展，層層包圍，每層都以不同形式或大小的花紋呈現(xiàn)，整體和諧圓潤，展現(xiàn)了豐富的視覺效果，二是整體造型以“十”字和“米”字型結(jié)構，劃分為多種偶數(shù)等份，等份越大，結(jié)構越精密，視覺效果就越飽滿，這種結(jié)構即能維持豐富的花紋，又能保持花紋繁而不亂，給人一種很完整的視覺感受，見圖1。

寶相花紋是一種集眾美于一身的花卉植物紋樣，瓣形圓潤柔美，寶相花的瓣形主要分為三種：側(cè)卷瓣、對勾瓣、云曲瓣。

圖1

（1）側(cè)卷瓣又稱桃形瓣，如兩片花瓣的側(cè)面造型，瓣尖相對，合二為一，整體飽滿圓潤，

（2）對勾瓣由條帶狀兩端內(nèi)卷對勾構成，又似如意紋，有吉祥如意寓意

（3）云曲瓣則花瓣正面造型，是在牡丹花的抽象變形的結(jié)果，瓣尖有起伏的云曲，牡丹也有富貴吉祥和高貴典雅的寓意和象征，

寶相花的造型通常是以這些瓣形中的一種為主，然后結(jié)合其他不同花型，層層包圍，或重疊，有著強烈的裝飾效果，達到一個豐富的視覺美感。

2 唐代寶相花紋文化內(nèi)涵和價值

唐代寶相花紋是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣中最具代表性的一種植物紋樣，寶相花紋起初之時宗教氣息濃厚，但隨著佛教傳入中國并不斷與中國文化產(chǎn)生碰撞，也逐漸世俗化，而寶相花也從佛教中走出，融入人們的日常生活中，成為唐代人們喜聞樂見的一個裝飾紋樣。唐代寶相花紋最開始的紋樣形式是以蓮花紋為主體，層層圍繞，為放射狀，整齊的排列，并結(jié)合多種花卉紋的形式特征，經(jīng)過抽象處理而成的一種想象的植物紋樣。

唐代寶相花紋大多是以蓮花紋、石榴紋、牡丹紋等主要紋樣構成，這些紋樣又有著不同所指，蓮花紋最開始有著宗教意義，代表凈土，象征純潔，蓮諧音“連”也有連綿不斷之意；石榴紋則象征的是多子多福，蓮花紋與石榴紋結(jié)合則有子孫延綿的美好之意；牡丹是自唐代以來頗受人們喜愛的花卉紋樣之一，被稱為富貴之花，有著雍容端莊、富貴吉祥的寓意象征，因此以牡丹紋為主體的寶相花紋在唐代頗受歡迎，應用在各種服飾以及金銀器的紋飾當中。唐代寶相花紋整體飽滿圓潤，與中國傳統(tǒng)美學中求大求全的美學觀念一脈相承。也體現(xiàn)唐代推崇圓滿繁復的一個藝術風格，也更追求其中蘊含的美好寓意，對生活美好的向往。

唐代寶相花紋作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有獨特的裝飾美感。寶相花紋花茂葉盛、絢麗華美、端莊素雅，花瓣的造型中借鑒了石榴、蓮花、牡丹等其他花卉的主要特征，具有富貴圓滿的美好寓意[1]。每個裝飾紋樣的背后都承載著中國傳統(tǒng)文化濃厚的意蘊，其巨大的生命力和影響力不在于裝飾紋樣本身的表現(xiàn)形式，而在于背后的中國傳統(tǒng)文化是否得以傳承。

圖2

圖3

圖4

3 唐代寶相花紋在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用體現(xiàn)

當代文創(chuàng)產(chǎn)品設計處于高速發(fā)展階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計的核心是文化與創(chuàng)意，承載了多元文化特質(zhì)，是人類知識、智慧、現(xiàn)代審美和多元文化在特定行業(yè)物化的表現(xiàn)，屬于二次創(chuàng)作[2]。隨著社會的發(fā)展變化，人們的審美隨之不斷發(fā)生變化，一般的文創(chuàng)產(chǎn)品的功能需求已不能滿足大眾消費者，對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求更注重在精神上。越來越多的人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，但在現(xiàn)有的文創(chuàng)產(chǎn)品中可以看出，大部分的文創(chuàng)產(chǎn)品設計往往停留在表面，與設計元素進行很淺顯的結(jié)合，而現(xiàn)在更多的是要注重元素的意象化，改變只在外形上做設計。

3.1 提煉重構，增加產(chǎn)品獨特性

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化手法是非常復雜且廣泛的，作用于實物層面的文化符號通常運用直接或者間接的手法展現(xiàn)出來，通過直觀的形象間接地展現(xiàn)符號背后的意義[3]。唐代寶相花紋作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，貫穿于人類生活中，其背后的形神內(nèi)涵，需要反復推敲進行理解，將其背后的寓意作為設計重點，使其形氣神融入文創(chuàng)產(chǎn)品設計中。

對唐代寶相花紋樣的結(jié)構進行提取重構，使其產(chǎn)品更直觀的展現(xiàn)唐代寶相花紋的人文內(nèi)涵。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品“寶相花金屬書簽”見圖2，唐代寶相花紋作為唐代經(jīng)典的裝飾紋樣備受人們喜愛，是一個具有富麗、端莊、圣潔之意的裝飾紋樣。此書簽以寶相花為設計元素，采用具象提取，完整保留了寶相花的造型元素，圖案精美，繁復而不雜亂，采用純色較高的色彩形成多層次的色彩變化，生動且有韻味?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品“蓮花瓣孔雀尾屏紋飾胸針”見圖3，采用抽象提取， 提取是一種更靈活的設計手法，將寶相花紋進行拆分、簡化，提取寶相花紋的一種瓣形，結(jié)合孔雀尾屏進行組合設計，孔雀翎上的“眼睛”代表智慧，蓮花瓣代表純潔，神圣，體現(xiàn)人們對于聰慧美麗的追求，具有濃厚的民族特色，達到形神統(tǒng)一，在不經(jīng)意間再現(xiàn)和超越傳統(tǒng)，真正將傳統(tǒng)元素注入設計當中，使其更加符合現(xiàn)代審美需求。

3.2 體現(xiàn)內(nèi)涵，彰顯傳統(tǒng)文化張力

如今在產(chǎn)品設計中情感的融入是必不可少的，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中應根據(jù)唐納德諾曼提出的認知與情感的三個層次——本能、行為和反思進行設計，本能層次的設計是指通過產(chǎn)品的外觀造型上吸引人們的注意；行為層次設計是指人們在使用時的感受，是否產(chǎn)生愉悅的心情；反思層次的設計是指產(chǎn)品本身的價值和背后的文化使人產(chǎn)生更深厚的情感。反思層次的設計更高于本能層次和行為層次，因為反思存在著意識、情緒和感覺，也只有在這個層次才能體驗情感與思想的交融[4]。因此在設計唐代寶相花文創(chuàng)產(chǎn)品時，應將消費者的情感需求融入設計當中，將唐代寶相花的文化內(nèi)涵以現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設計來傳遞寶相花的一個文化情感。

如現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計“九色鹿紙雕燈”見圖4，九色鹿，莫高窟第257 窟《鹿王本生圖》中的經(jīng)典形象。以其美麗、善良、正義、吉祥的寓意而感人的本生故事為眾人熟知。此產(chǎn)品設計師保留了九色鹿神采奕奕的神態(tài)，背景結(jié)合寶相花紋的飽滿圓潤、典雅端莊的藝術形象，以多組合、多層次的圖像形式，加上立體紙雕燈的效果，層層迭出，光與影完美交融，使整個畫面充滿生機，形成了永無止境，生生不息的藝術美感，帶來立體的沖擊性的視覺盛宴。該產(chǎn)品的設計沒有按部就班的提取傳統(tǒng)唐代寶相花紋的形式，而是將傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計的方式進行傳承，達到形神的高度統(tǒng)一。

4 結(jié)語

如今的很多設計帶有強烈的針對性和目的性，過度追求簡單化和表面化的裝飾效果，會顯得空洞無力，很難脫穎而出。而一件被賦予人們認知與情感色彩的設計作品往往會讓人過目不忘。我們將傳統(tǒng)紋樣與文創(chuàng)產(chǎn)品設計相結(jié)合，會很好的展現(xiàn)出一個文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀美、內(nèi)涵美、精神美，講述每一個產(chǎn)品背后不同的故事，向消費者傳達著傳統(tǒng)的文化情感[5]。唐代寶相花紋強大的生命力正是源于中國文化的強大歷史背景、人們的審美意識、豐富的情感色彩等，體現(xiàn)了人們對美好生活的追求。寶相花紋的創(chuàng)造不僅為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供了豐富的紋樣元素素材，更將現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品賦予傳統(tǒng)文化，大大提升現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品市場。唐代寶相花文創(chuàng)類產(chǎn)品之所以被認同，往往是因為它背后強大的歷史文化內(nèi)涵，與人們產(chǎn)生強烈的情感共鳴。市面上現(xiàn)有的唐代寶相花文創(chuàng)產(chǎn)品豐富多樣，在結(jié)合傳統(tǒng)紋樣的同時更注重色彩以及傳統(tǒng)工藝的結(jié)合，將傳統(tǒng)文化進行傳承與實踐，體現(xiàn)中華文明的深厚底蘊。