基于“課程思政”理念的《日本文化概說》課程教學(xué)設(shè)計探析

摘要：在課程思政的背景下，將專業(yè)知識教育和思政教育、人文教育有機地結(jié)合起來，已成為高校課程改革的內(nèi)在要求和必然趨勢。本研究在“課程思政”的理念指導(dǎo)下，以《日本文化概說》課程為例，探討了日本文化類課程如何與思政教育及人文教育相結(jié)合的問題。

關(guān)鍵詞：課程思政;思政教育;日本文化類課程

1、課程思政的背景

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”?！罢n程思政”是一種全新的教育理念，是在馬克思主義的觀點和方法的指導(dǎo)下，將思政教育和人文教育融入教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

本研究正是在“課程思政”的理念指導(dǎo)下，探討如何將日本文化類課程與思政教育和人文教育“潤物細無聲”地結(jié)合。通過將思政教育和人文教育融入日本文化教學(xué)，對學(xué)生進行理想信念、世界觀、人生觀、價值觀的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、熱愛探索和閱讀、尊重他人、懂禮貌、具有團隊合作意識，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學(xué)生提升文化自覺與文化自信。

2、《日本文化概說》課程思政的目標(biāo)

《日本文化概說》是我校面向全校學(xué)生開設(shè)的一門通識選修課程。旨在培養(yǎng)學(xué)生的國際視野和人文素養(yǎng)。具體來說，該課程專業(yè)教育目標(biāo)設(shè)定如下：對日本的歷史、建筑、藝術(shù)、語言、文學(xué)、教育、宗教及風(fēng)土人情等各方面具有常識性了解，同時培養(yǎng)學(xué)生對日本文化的興趣，引導(dǎo)學(xué)生在相關(guān)領(lǐng)域自我學(xué)習(xí)、獨立思考。

上述課程目標(biāo)集中于“解惑”，思政目標(biāo)的設(shè)立則能指導(dǎo)課程實現(xiàn)更為重要的“育人”。本課程將文化自信設(shè)定為“課程思政”的大目標(biāo)。文化自信是愛國主義和民族自豪感的具體表現(xiàn)形式。通過中日兩種文化的比較，加強學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解和熱愛;引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、 辯證的眼光理性客觀地認識事物，提高學(xué)生的跨文化交際能力和批判性思維能力。

3、《日本文化概說》課程思政教學(xué)設(shè)計案例分析

接下來筆者以《日本文化概說》的其中幾講為例進行教學(xué)設(shè)計案例分析，探討如何將日本文化課程與思政教育及人文教育相結(jié)合。

3.1 第一講 日本概況

3.1.1 教學(xué)目標(biāo)

初步認識日本這個國家。

3.1.2主題引入思政元素點

從遣唐使等引出中國對日本文化的影響，幫助學(xué)生了解盛唐時期的中日友好交流和盛唐的重大歷史事件。

3.1.3 教學(xué)設(shè)計

在本講中教師對日本這個國家做簡單的介紹。首先，從日本當(dāng)代文化入手，讓學(xué)生們尋找中日文化的異同點，以此來引出遣唐使的故事，從而介紹中國唐代文化在建筑、文字、國家體制等對日本文化全面而深入的影響。其次，教師將從歷史入手，講解唐朝如何由盛轉(zhuǎn)衰以及唐朝當(dāng)時在世界上的地位。講解結(jié)束之后還會播放紀(jì)錄片加深學(xué)生的記憶。最后，教師會讓學(xué)生討論歷史的輪回和中國未來的發(fā)展趨向，引導(dǎo)學(xué)生厚植家國情懷、增進愛國情感。

3.2 第二講 日語概述

3.2.1 教學(xué)目標(biāo)

認識日語，了解日語基礎(chǔ)知識。

3.2.2主題引入思政元素點

通過介紹日語假名的來源與演變來引導(dǎo)學(xué)生思考中國文化對日本文化的影響，堅定文化自信。

3.2.3 教學(xué)設(shè)計

選用《萬葉集》的一張圖片導(dǎo)入背景知識，提出問題：上面的這些漢字你認識嗎？這些詩句的意思能看懂嗎？基于以上活動，引出萬葉假名的概念。進一步出示草書和平假名對應(yīng)字源表，楷書和片假名對應(yīng)字源表，介紹日語平假名來源于漢字的草書，片假名來源于漢字楷書的偏旁部首。通過介紹日語假名的來源與演變來引導(dǎo)學(xué)生思考中國文化對日本文化的影響，堅定文化自信。

3.3 第三講 日本大學(xué)和大學(xué)生的生活

3.3.1 教學(xué)目標(biāo)

了解日語幾所著名大學(xué)和日本大學(xué)生的生活。

3.3.2主題引入思政元素點

在了解日本大學(xué)生和中國大學(xué)生住宿情況不同的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認識自己在空間界限與人際交往上的真實需求，并學(xué)會尊重不同個體之間的差異性。

3.3.3 教學(xué)設(shè)計

通過圖片和視頻的方式，讓學(xué)生們直觀感受日本大學(xué)生們的住宿情況。不同于我國大學(xué)提供統(tǒng)一的學(xué)生宿舍，日本大學(xué)生們通常都是自己租房子住。請學(xué)生們比較與思考這兩種住宿方式，即集體宿舍與單獨公寓分別的優(yōu)缺點是什么，你更傾向于哪一種。答案并無好壞之分，重要的是通過這個過程引導(dǎo)學(xué)生了解自己在空間界限與人際交往上的真實需求，充分尊重自己和他人的選擇，尊重不同個體之間的差異性。

3.4 第四講 日本留學(xué)

3.4.1 教學(xué)目標(biāo)

了解赴日留學(xué)的基本申請流程和優(yōu)勢以及注意事項。

3.4.2主題引入思政元素點

從教師在日本的留學(xué)時生活過的城市大分引出對武漢的介紹，幫助學(xué)生比較全面地了解我們所生活的武漢這座城市。

3.4.3 教學(xué)設(shè)計

首先跟學(xué)生介紹日本留學(xué)生活的方方面面，然后著重介紹教師所生活過的城市——大分。由于大分與武漢是40年來的友好城市，可以說從和大分這座城市的交往可以見證改革開放以來武漢的發(fā)展。例如武鋼的建設(shè)等都離不開大分的支持。而至今大分和武漢也在政治、經(jīng)濟、文化等方方面面有米密切往來。介紹完這些之后就播放紀(jì)錄片，讓學(xué)生更加直觀地全面地了解武漢。最后會讓學(xué)生根據(jù)自己經(jīng)歷補充講解武漢的特色，增強學(xué)生們對這座城市的歸屬感。

3.5 第五講 日本的傳統(tǒng)節(jié)日

3.5.1 教學(xué)目標(biāo)

了解日本的幾個典型的傳統(tǒng)節(jié)日。

3.5.2主題引入思政元素點

通過中日兩國新年、端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)的過節(jié)習(xí)俗的比較來引導(dǎo)學(xué)生思考中國節(jié)日文化對日本節(jié)日文化的影響，堅定文化自信。

3.5.3 教學(xué)設(shè)計

選用中日兩國新年街頭和家中的裝飾圖片導(dǎo)入背景知識，提出問題：通過觀察，你發(fā)現(xiàn)有何異同？通過對中日新年習(xí)俗的的介紹，不難看出，日本的傳統(tǒng)節(jié)日與中國有眾多的相似之處。可見古代中國對日本影響之大。再將學(xué)生分組后分派任務(wù)，請他們課下查找中日兩國其他傳統(tǒng)節(jié)日（如端午節(jié)、七夕節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)等）的過節(jié)習(xí)俗的資料，并派代表上臺將本組所查資料予以介紹。通過此項活動增加學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解，并引導(dǎo)學(xué)生思考中國節(jié)日文化對日本節(jié)日文化的影響，堅定文化自信。

3.6 第六講 日本皇室

3.6.1 教學(xué)目標(biāo)

了解天皇的歷史與現(xiàn)狀以及其他皇族的情況。了解天皇之于日本的意義。

3.6.2主題引入思政元素點

從日本雅子皇后的悲劇引發(fā)學(xué)生思考人生應(yīng)該追尋的東西，幫助學(xué)生（特別是女生）學(xué)會不去依附他人，勇敢追尋自我的信心。

3.6.3 教學(xué)設(shè)計

首先給學(xué)生介紹德仁天皇的妻子雅子的故事以及日本的禁書《雅子妃-菊花王朝的囚徒》，讓學(xué)生了解到一個曾經(jīng)一位新時代的獨立美麗女性，一個哈佛經(jīng)濟系畢業(yè)的高材生，一位精通五國語言的優(yōu)秀外交官，是如何漸漸變得憂郁、虛弱、自卑，甚至患上了人際交往障礙，最終成為了只會低頭站在丈夫身后，溫順靜雅地微笑的日本妻子。通過這些讓學(xué)生討論：（1）封建禮教“吃人”的事情，看似離我們很遙遠，其實依舊在世界各地上演。無數(shù)女性得不到平等的對待，被侮辱性地視為繁育后代的機器，她們有才華，有夢想，卻無法主宰自己的人生。女性該如何才能獲得真正的獨立？（2）金錢、地位、權(quán)力是無數(shù)人所追求的東西，這些表面看起來光鮮亮麗的東西也許是你要付出巨大的代價才能換來的。我們應(yīng)該追尋的人生應(yīng)該是什么樣子的？此次課堂活動旨在引導(dǎo)學(xué)生不要隨波逐流，要有自己的判斷，活出自己的人生。

3.7 第七講 日本禮儀文化

3.7.1 教學(xué)目標(biāo)

了解日本禮儀文化發(fā)展史，了解日本人日常生活中的禮儀。

3.7.2主題引入思政元素點

通過介紹日本的的贈禮文化，拓展介紹中國的贈禮文化。引導(dǎo)學(xué)生正確認識禮物的意義，理解中國傳統(tǒng)贈禮習(xí)俗的文化內(nèi)涵。

3.7.3 教學(xué)設(shè)計

首先給學(xué)生介紹在日本進行拜訪和禮品贈答時的諸多注意事項;接下來拓展介紹中國的贈禮文化，并引導(dǎo)學(xué)生思考日本的拜訪和贈答禮儀與中國的拜訪和贈答禮儀之異同，引導(dǎo)學(xué)生寬容地對待他國文化，尊重本國文化，培養(yǎng)學(xué)生在不同的交際場合能具體問題具體分析，因地制宜的能力。培育“友善”社會主義核心價值觀，培養(yǎng)感恩情懷，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅定文化自信。

3.8 第八講 日本茶道文化

3.8.1 教學(xué)目標(biāo)

了解日本茶道文化發(fā)展史，了解基本的茶具，茶會的流程和禮儀。

3.8.2主題引入思政元素點

本課程通過日本茶道與中國茶文化的比較，引導(dǎo)學(xué)生了解中國博大精深的茶文化。

3.8.3 教學(xué)設(shè)計

首先從觀看短片中引入本講話題——日本茶道，接下來介紹日本茶道和中國的茶文化，追溯日本茶道形成歷史及中國茶文化形成歷史，并引導(dǎo)學(xué)生思考中國茶文化對日本茶道的影響，堅定文化自信。并引導(dǎo)學(xué)生理解深奧的茶文化蘊含著深厚的民族思想和精華，體現(xiàn)了儒家之禮，佛家之養(yǎng)，道家之閑，提升學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的深入了解和民族自豪感。

3.9 第九講 日本歌舞伎

3.9.1 教學(xué)目標(biāo)

讓學(xué)生初步了解日本歌舞伎。

3.9.2主題引入思政元素點

從日本的歌舞伎引出中國的京劇，建立傳統(tǒng)文化保護意識。

3.9.3 教學(xué)設(shè)計

首先教師將分別播放歌舞伎和京劇的短視頻，從音樂性、角色設(shè)置、舞臺構(gòu)造等系統(tǒng)地將兩者進行比較。歌舞伎在日本享有極高的社會地位，票價昂貴卻從不愁賣。同為傳統(tǒng)文化，與之相比，我們的京劇卻顯得有些慘淡，演員幾十年練功，卻經(jīng)常面對空蕩蕩的劇場。教師將重點圍繞這一點，引導(dǎo)學(xué)生對京劇的運營模式等進行探討。此次課堂活動旨在引起學(xué)生的深思，增加他們的中國傳統(tǒng)文化保護意識。

4、結(jié)語

在課程思政的背景下，高校課程改革的內(nèi)在要求和必然趨勢就是將專業(yè)知識教育和思政教育、人文教育有機地結(jié)合起來。本研究在“課程思政”的理念指導(dǎo)下，以《日本文化概說》課程為例，探討了日本文化類課程如何與思政教育及人文教育相結(jié)合的問題。通過在日常教學(xué)中融入思政教育和人文教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、 價值觀，幫助學(xué)生在跨文化交流中培養(yǎng)愛國情懷、 文化自信和辯證思維，塑造健康健全的人格。

“課程思政”這一教學(xué)理念對也外語教師提出了更高的要求，外語教師不僅要有深厚的語言功底，還要具有教育學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、社會學(xué)等跨學(xué)科相關(guān)知識。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長道路上的指導(dǎo)者，教師自身的一言一行都潛移默化地對學(xué)生的思想觀念和精神面貌起著重要作用。因此，教師要以生為本，積極學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念，改進教學(xué)方法，優(yōu)化課程設(shè)計，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容靈活采用不同的教學(xué)形式來組織好課堂，只有這樣才能培養(yǎng)出具有健康的心理素質(zhì)和健全的人格品質(zhì)的、具有較強跨文化溝通能力的、全面發(fā)展的國際化人才。

參考文獻

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作者簡介：劉念，1981年出生，2007年畢業(yè)于華中科技大學(xué)外國語學(xué)院，現(xiàn)就職于湖北經(jīng)濟學(xué)院外國語學(xué)院第二外語教學(xué)部，講師。主要研究方向為日語教學(xué)法、日語測試。