論《情書》的“鏡像階段”

徐捷

摘要：巖井俊二是日本90年代新崛起的青年導演。在他的影片中，經(jīng)?？梢钥吹絺鹘y(tǒng)的日本式溫情和內(nèi)斂的抒情審美文化，特別是在他的經(jīng)典作品《情書》中展現(xiàn)的尤為明顯。這部影片的角色設(shè)置立足于關(guān)注普通人的視角，并將日本傳統(tǒng)的物哀美學思想與拉康“鏡像階段”理論完美的結(jié)合在一起，形成了“巖井美學”的獨特敘事魅力。

關(guān)鍵詞：《情書》;“鏡像階段”;角色;敘事

前言：

《情書》中出現(xiàn)了大量的可以稱為鏡像的元素和情節(jié)，可以說，《情書》是巖井俊二對拉康“鏡像階段”理論最為生動的呈現(xiàn)。本文試圖用“鏡像階段”理論來解釋影片的角色設(shè)置和敘事安排，帶受眾感受暖暖的青春。

一、角色的設(shè)置——“朦朧的愛而未得之美”

拉康鏡像階段理論，即嬰兒在 6—18個月的時候通過面對自己在鏡中的形象產(chǎn)生了認識上的飛躍和主體成型。具體過程是，剛開始嬰兒在鏡中認出自己的影像時，認為鏡子里的是他人，后來才認識到鏡子里的就是自己。在此之前，嬰兒還沒有確立一個“自我”意識，從鏡像開始，嬰兒就確立了“自我”與“他人”之間的對立。[1]《情書》中的角色設(shè)置也是一樣，這是一個成長的過程，更是一個真相的認知過程。博子通過“情書”知道了男樹選擇自己的原因，女樹通過“情書”明白了多年前“男樹”的心意。“情書”表面上是博子懷念亡夫，實質(zhì)上導演是想寓意女樹的回信才是真正的情書，從而挖掘出一段隱藏多年深切的青春愛情。導演在人物角色的選擇上，都選用了“如漫畫一樣”的美少年或美少女。尤其是男樹和女樹（同博子）的選擇，干凈年輕的容顏，青澀般初戀的感覺，這是受眾心理的“我”亦或是受眾心理的男神和女神。受眾通過角色身上體現(xiàn)的特質(zhì)，或者自身不存在但是精神欲望中曾幻想過的情境進行鏡像，將自己想象成角色，同影片劇情發(fā)展經(jīng)歷另外一段生活體驗。

導演選用中山美惠來同時飾演博子和女樹兩個角色，本身就是鏡像結(jié)構(gòu)的設(shè)置，拉康的“鏡像階段”理論通過一面鏡子，很微妙地解釋了自我與他者之間的關(guān)系。博子在”鏡像階段“理論的論述下，實則自己在影片中已經(jīng)成為一面鏡子，在這面鏡子上，反映出的是女樹，博子的自我已經(jīng)淪陷為他者的鏡像。博子在自我身份認證的過程中極力想擺脫女樹的影響，但是由于鏡像作用的存在，自我在身份認證中擺脫不了與自己長相幾乎一樣的女樹，形成自卑的心理傾向，才會忍不住問男樹母親：“我們像不像”。屬于博子的這段“他戀”，只能以無奈的釋懷告終。影片中男樹與女樹兩個人物的名字相同，相同的名字設(shè)置，構(gòu)成了雙方相互關(guān)注，才有了接下來的故事。朦朧的感情，和不夠被感知到的愛戀，使之成為一場沒結(jié)果的“他戀”。

二、敘事的安排——“與你走過的青春”

《情書》的敘事是一個隱喻結(jié)構(gòu)，揭示了主客體之間的聯(lián)系，潛藏在敘事內(nèi)容之下的象征意蘊逐漸浮出水面，給受眾留出了充足回味的空間。在拉康鏡像理論的支持下，《情書》是將混淆了現(xiàn)實和想象情景的綜合鏡像體驗。整個故事安排明暗兩條線索。明線是渡邊博子對男樹的難以忘懷，是現(xiàn)實的承載。暗線是女樹對男樹的點滴回憶，是想象界回憶的情景。[2]故事在情節(jié)的設(shè)置上平凡而不平庸，給予不同年齡階段的受眾不同的心理感觸。

導演在敘事安排上，運用了交叉蒙太奇的敘事發(fā)方法。影片中這兩個長相幾乎一樣的女樹和博子，意外的通過信件將過去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起，解開了因男樹的離世而起，以男樹的“移情”而結(jié)束的整個事件。男樹的“移情”因為這種鏡像化的敘事方式，而獲得觀眾合理得認同感。導演設(shè)置了影片敘事情節(jié)的呼應(yīng)。女樹從來沒有想到性格孤冷，平日少言的男樹會把對自己的愛戀寫在一張圖書卡片背面，男樹也沒想到平日感性細心的女樹根本沒有看到卡面背面的告白，鏡頭中她把書放回書架時，窗外依舊是大大的窗戶，飄動的白色紗簾和窗外綠色的樹木，而白色襯衣的男樹再也不會出現(xiàn)。在某種意義上，暗喻著女樹選擇的圖書館工作也是男樹曾帶給她某種青澀記憶的鏡像化表現(xiàn)。

薩特提著名論點：“他人即地獄”由拉康的“鏡像階段”理論引申出來，并且薩特作了進一步的深化，指出自我與他者要保持相當?shù)木嚯x，不然自我極易成為他者的鏡像，成為他者的一面鏡子。[3]這也是影片最后，女樹知道真相后沒有再回信，而是與其保持距離，成全了博子不再受她的影響，走出來做真正的自己。博子在知道真相后也勇敢的接受這份青春殘忍到無能為力的疼痛。雙方在選擇保持距離下得以解脫。

結(jié)論：

畢竟少年是人生最美好的年齡，就算是在寒冷的冬天，這其中發(fā)生的諸多往事回憶起來也是暖暖的。鏡像中的優(yōu)美與殘酷，回憶與現(xiàn)實，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，冷與暖的雜糅風格是導演對于《情書》獨具的創(chuàng)作魅力所在。關(guān)于愛、告別、新生大抵不過巖井俊二的《情書》如此而已。

參考文獻

[1]邵文碩.拉康鏡像理論的理論來源及其理論建構(gòu)[N].黑龍江教育學院學報2011-3（第30卷）

[2]林曉蘭.追憶逝水年華：《情書》小說和電影版的“回憶”敘事特征[J].安徽文學2014，（2）

[3]徐俊.主體終結(jié)時代的來臨—拉康“鏡像階段”理論初探[Z].大眾文藝200234