為志教興學鑄魂

王歡

黨的十八大提出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。此后，習近平總書記對此作出了許多重要論述，提出了明確要求。黨的十九大報告進一步強調(diào)“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)”。要實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須通過教育立德樹人，培養(yǎng)大量社會主義建設(shè)者和接班人。

在學校育人工作中，我們必須明確“立什么德，樹什么人;怎樣立德，怎樣樹人”。我們以“為民德”“為人德”和“立身德”貫通人的類性、群體性和個體性發(fā)展，進而對應社會主義核心價值觀的三個層面，“為民德”指向熱愛祖國，建設(shè)“富強、民主、文明、和諧”的國家;“為人德”指向關(guān)心社會，發(fā)展“自由、平等、公正、法治”的社會;“立身德”指向完善個人，塑造“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的個人。我們將“三德”整體貫注到學生成長和教師發(fā)展中，成為馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說在史家教育中的和諧體現(xiàn)。馬克思提出，人是類性、群體性和個體性三重屬性的統(tǒng)一體。人的全面發(fā)展必然要求人的精神和身體、個體性和社會性都得到普遍、充分而自由的發(fā)展。以此作為史家教育立德樹人的理論基礎(chǔ)，我們從歷史、現(xiàn)實、未來維度上進行整體構(gòu)建，堅實支撐以家國情懷為底蘊的系統(tǒng)育人實踐。

在歷史維度上，史家教育深植于中國文化的精神原鄉(xiāng)。大家知道，中西方對于德之為何的理解是不同的。古希臘蘇格拉底認為“美德即知識”，奠定了其后西方社會將美德定性于知識的認識論基礎(chǔ)。中國從孔子時代起，就強調(diào)“仁者，愛人”，把社會性情感作為仁德之本。所以，我們的家國情懷教育，“家國”固然是中國傳統(tǒng)社會中家國同構(gòu)的重要特征，“情懷”兩字尤為重要。正如我們經(jīng)常說的，教師首要的就是熱愛學生，教育是溫暖的。概言之，家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。在“種子計劃”的戰(zhàn)略架構(gòu)中，我們以“三德”把“修身、齊家、治國、平天下”內(nèi)在貫通起來，從而在“個體性”“群體性”“類性”的遞升統(tǒng)合中把史家和諧導向更高層次的家國情懷。

在現(xiàn)實維度上，我們以“為民德”“為人德”和“立身德”對應社會主義核心價值觀的三個層次，從而為社會主義核心價值觀融入學校教育教學全過程開拓了路徑。一方面，我們倡導，史家學生要有遠大成長志向，以家國情懷為底蘊，以健康快樂為底色，以種子生長為底氣，在德智體美勞全面發(fā)展中學會學習、學會動手、學會動腦、學會生存、學會和別人共同生活，真正做到挫而不敗、學而不厭，心有溫度、行有智慧。另一方面，我們要求，史家教師要有博大的育人情懷，把家國放在正上方，把師德放在正前向，把學生放在正中央，通過專業(yè)、志業(yè)、德業(yè)的層遞式發(fā)展，構(gòu)建“動力群”，激活“群動力”，成長為具有廣泛影響的領(lǐng)袖型教師，進而帶動全國教師伙伴實現(xiàn)共同提升。

在未來維度上，面對教育現(xiàn)代化、改革綜合化、應變常態(tài)化的挑戰(zhàn)與機遇，我們進一步思考：要立什么“德”、樹什么“人”？我們在社會主義核心價值觀教育中融貫“為民德、為人德、立身德”，就是要讓“國人、家人、個人”在育人行動中達成三位一體。我們希望每個人都能夠“頂天立地”。頭頂?shù)奶?，是我們共同的?立身的地，是我們共建的家。“頂天立地”就是家國擔當。人的價值是教育價值的根本，人的現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的核心。在邁向社會主義現(xiàn)代化強國之路上，我們致力于讓每一個孩子都能夠成為“具有家國情懷的頂天立地的中國人”。我們由此內(nèi)蘊“天地人”和諧，在史家教育道路上著力強化了育人指向、升級了育人觀念。

植根歷史，立足現(xiàn)實，面向未來。我們?yōu)橹窘膛d學鑄魂，以“為民德”“為人德”和“立身德”努力建構(gòu)學生內(nèi)心世界，同時內(nèi)在推動教師專業(yè)、志業(yè)、德業(yè)發(fā)展，確保把每個學生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)成為具有社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力的有用之才。