滲透相似思維，發(fā)展言語思維

王敏，江蘇省昆山市葛江中學教師。

相似思維就是“對彼此聯(lián)系的事物形成的共時性關系進行系統(tǒng)探究，從中找尋事物關聯(lián)的機質”[1]。事物之間的相似有兩種形式，一種是“他相似”，一種是“自相似”。所謂“他相似”，是指“兩種截然不同事物在某種性質、功能上的相似”。所謂“自相似”，就是“一個事物的局部和整體，個別和一般在某種性質上的相似”[2]。

宗璞的《紫藤蘿瀑布》寫于1982年5月，十年動亂的創(chuàng)傷還在，作者的小弟又身患絕癥卻無法診治，作者內心的悲痛無法排解，偶遇藤蘿，佇足觀賞，描繪了一樹生命力旺盛的紫藤蘿。又展開聯(lián)想，回憶十多年前藤蘿的遭遇，從花的由衰而盛想到人的遭遇，從而把對自然的感觸升華到對生命永恒的感悟，獲得了積極面對生活的力量。這篇寫景狀物散文是語文教學中滲透相似思維的典型例文。

文章宏觀篇章結構上運用托物言志手法，根據(jù)立意描寫物像特征，象征或隱喻抽象的思想感情。整體上立象見意，“窺意象而運斤”，層層渲染物象與旨意之間的相似，從而具體形象地表達抽象的生命哲理，這是物與人的他相似思維。

微觀具體行文中描寫眼前的藤蘿，處處突出花開之盛，這又如自相似基因，在不斷的復制與生長中，渲染了藤蘿旺盛的生命力。而藤蘿之“衰”，在時空上與藤蘿之“盛”在情境、氛圍、狀態(tài)上相似，對比襯托出藤蘿生生不息的生命之美，這是歷史的自相似。在文本展開的修辭過程中，比喻、擬人、通感的使用，也都蘊含物與人的他相似思維。首先是充滿動感的喻體“瀑布”，由外在而內在，在形狀、形態(tài)、神韻等方面與藤蘿相似，突出其盛;其次，擬人手法，生動呈現(xiàn)藤蘿的生機盎然，構成物性與人性方面的相似;再次，通感的手法，從視覺和嗅覺的相似相通，令讀者感覺到生命力之美好。

文章從宏觀到微觀的相似思維運用，層層反復渲染強化了生命永恒的主旨。初一學生閱讀積累和社會閱歷都有限，紫藤蘿瀑布是作者“高度個人化的言說對象”，學生很難理解紫藤蘿瀑布對作者的意義和價值，很難理解和感受到作者的思想與情感。只有滲透相似思維，才能幫助他們深切領悟托物言志的手法，從而理解作者的感悟，發(fā)展言語思維。

一、品析藤蘿“盛”“衰”，感受花與人的相似

教學中，導入課文，簡介作者及寫作背景，聽讀課文，初步感受紫藤蘿的繁密茂盛、生機盎然，并勾畫圈點，劃出表明作者情感變化和文章主旨的句子，了解托物言志類散文“寫景（觸發(fā)）——生情（繼發(fā)）——悟理（完形）”的思維結構圖式。然后重點品析藤蘿“盛”“衰”，學習作者怎樣把“生命永恒”的人生感悟形象生動地傳達給讀者。

（一）品析藤蘿之“盛”之“衰”，滲透他相似思維

1.品析描寫藤蘿之“盛”的修辭手法：

（1）比喻：盡可能多地發(fā)現(xiàn)花與物的相似。

①從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極。

這一句用比喻的寫法，把盛開的紫藤蘿比作瀑布，花與瀑布相似：瀑布形狀之長“從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極”，相似于紫藤蘿花從上到下，下垂的狀態(tài)，寫出開得繁密，生生不息;瀑布的面積之大相似于花開的數(shù)量多而密;瀑布狀態(tài)之流動相似于花的上淺下深，仿佛在流動，突出花在陽光照射下繽紛燦爛，生機無窮。

②每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。

連用三個比喻，先將每一朵盛開的紫藤蘿花上面的花瓣比作船帆，將下面的花瓣比作船艙和笑容。張滿的帆，鼓鼓的艙，忍俊不禁的笑容，他們形態(tài)性的相似背后，共通的地方就是生命的美好與旺盛的活力，這是內在情韻的相似。同時，“帆”“艙”等喻體又跟后文“花的河流”相照應，“花的河流”相似于人的“生命的長河”。

（2）擬人：讀擬人句，說說你會聯(lián)想到怎樣的人？感受到什么？想象花與人的相似。

①只是深深淺淺的紫，仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長。

這一句寫花的顏色之盛。紫色“在流動”“在歡笑”“在生長”擬人修辭，化靜為動，花的動作，聲音，神韻與人相似，讓人想到活潑的孩童，青春的少女，拔節(jié)成長的少年，感受到藤蘿的生機盎然。

②紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知道那是每一朵紫花中最淺淡的部分，在和陽光互相挑逗。

“挑逗”，貶詞褒用，讓人想到調皮的孩子，突出花似人富有生機和情趣。寫出花在陽光照耀下的閃閃的光澤，輝煌奪目，燦爛美麗。

③這里春紅已謝，沒有賞花的人群，也沒有蜂圍蝶陣。有的就是這一樹閃光的、盛開的藤蘿?；ǘ鋬阂淮ぶ淮?，一朵接著一朵，彼此推著擠著，好不活潑熱鬧！

這句寫花的數(shù)量之多。模擬人的動作，用“挨”“接”“推”“擠”這些富有表現(xiàn)力的動詞，化靜為動，寫出紫藤蘿花排列之緊之密之盛，花的極富生命力與人的活潑生機相似，讓人想到密密匝匝摩肩接踵的人群，突出其旺盛的生命力。

④“我在開花！”它們在笑。

“我在開花！”它們嚷嚷。

花在聲音與情態(tài)方面與人相似，化靜為動，讓人想到一群歡呼雀躍的孩子，自信滿滿，歡聲笑語，熱烈歡騰，活潑熱鬧，感受到藤蘿的生機盎然。

（3）通感，想象花與人的相似，用一兩個詞形容作者此刻的心情。

這里除了光彩，還有淡淡的芳香，香氣似乎也是淺紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我。

這一句寫花的香氣，作者將嗅覺視覺幻覺化，花的紫色之深與花香濃郁之間相似，花的光彩與芬芳的美好生命與人的生命力的美好相似，讓人感覺到生活的美好，心靈的寧靜和生的喜悅。

2.品析描寫藤蘿之“衰”的修辭手法。

擬人：想象十多年前的藤蘿“試探”的內容，多角度關聯(lián)物與人的相似，體會歷史的自相似。

忽然記起十多年前家門外也曾有過一大株紫藤蘿，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵從來都稀落，東一穗西一串伶仃地掛在樹梢，好像在試探什么。后來索性連那稀零的花串也沒有了。

這一處擬人的手法寫十多年前藤蘿的稀落，“伶仃”的狀態(tài)，“試探”的情態(tài)，與當時人的處境相似，這是物與人的相似;從歷史的這個斷面來看整個歷史過程，現(xiàn)在藤蘿“又開花了”“而且開得這樣盛，這樣密”，這是時空相似，從過去到現(xiàn)在時間在變化，藤蘿也在變化，這是內相似。關聯(lián)當時的時代氛圍，人處其間的感受，花的遭遇和人的遭遇的相似，從時間進程角度來看整體社會環(huán)境的變化，時代的變化，就能感悟到生生不息的紫藤蘿與歷經(jīng)浩劫而頑強不屈的人的生命之相似，由此感悟時代發(fā)展的生生不息，充滿希望！

（二）發(fā)現(xiàn)描寫藤蘿之“盛”之“衰”的思維聚合點

學生充分體會到藤蘿“盛”“衰”之后，適時地引導總結回顧，作者從整體到局部，寫花形、花色、花香、花語等，將紫藤蘿瀑布外在特點和內在特點在“盛”這一點上聚合。

首先，作者精心運用比喻、擬人、通感等修辭，按照由遠及近的順序，思維聚合在藤蘿之“盛”這一基本語義之上，有點有面，有聲有色、化靜為動，由外在到內在，抓住花與人的生命的相似，多層次多角度反復渲染呈現(xiàn)了一樹繁密的紫藤蘿，突出了它的生命力旺盛，形象地表達內心體驗到的生機與力量，愉悅與歡喜。其次，還與十多年前家門外的藤蘿對比反襯，體現(xiàn)了藤蘿“盛”“衰”的自相似，強化其生生不息的流動感，為從“疑惑痛楚”到“精神的寧靜和生的喜悅”以至于生命永恒的感悟的情感轉變鋪墊蓄勢。

二、理解托物言志手法，滲透物與人的他相似思維

1.品讀主旨句：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”

（1）文中的花和人分別遇到了怎樣的不幸？

①花的不幸：開得稀落伶仃，紫藤花架也都拆掉，改種了果樹。

人的不幸：生死的疑惑，疾病的痛楚等。

②作者說“各種各樣的不幸”，你還能想到哪些不幸呢？

交通事故、考試失敗、身體殘疾、情感挫折、失去親朋摯友……

③從不幸的角度，點出花（自然）與人（人類）的相似。

遭遇相似，處境相似，生命狀態(tài)相似，動態(tài)發(fā)展變化的趨勢相似……

（2）劃出文中有關瀑布“流著”的四處句子，動情地讀一讀，聯(lián)系課文其他各處描寫的紫藤蘿之“盛”，想象作者要表現(xiàn)的是怎樣的“生命的長河”？

四處含有瀑布的短語：“像一條瀑布”“這一條紫藤蘿瀑布”“紫色的瀑布”“萬花燦爛的流動的瀑布”。

①形態(tài)和長度看，“像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極”，紫藤蘿瀑布的流動就如同生命長河的流動前行，向前不見其發(fā)端，向后亦無終結，像長河一樣奔流不息，無休無止;

②狀態(tài)和神韻上看，“每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的?！薄靶Α薄叭氯隆薄鞍ぶ薄皵D著”等詞句展現(xiàn)了張滿了希望，鼓滿了生機的蓬勃旺盛且活潑有趣的生命長河;

③時間和空間看，“過了這么多年，藤蘿又開花了”“而且開得這樣盛，這樣密”寫出了歷經(jīng)浩劫而樂觀頑強，生生不息的生命長河。

作者根據(jù)立意的需要描寫事物特征，“以我觀物，故物皆著我之色彩”。

（3）整理感悟：自然生命與人的生命相似在何處？為什么說“但是生命的長河是無止境的”？

紫藤蘿：衰——盛——生命的長河無止境 （自相似）

（他相似思維、歷史相似思維）

人：痛苦、劫難——生命的長河生生不息（自相似）

花的生命年年凋而復開，衰而復盛與人類生命長河的綿延不斷他相似;個體生命的痛苦短暫，有限與群體生命延續(xù)，永恒自相似。由物及人，作者領悟到即便個體生命遭受痛苦和毀滅，但是種族、群體的生命仍會永恒延續(xù)，生生不息。我們要善于從自然汲取力量，振奮向前。

聯(lián)系作者的個人際遇，設身處地理解物象與人的感悟的相通之處，由物及人，領會兩者的相似性，從而體味作者的人生感悟，這是讀懂寫景狀物類文章的關鍵。

三、鏈接嚴文井《永久的生命》，內化思維路徑

課堂的最后環(huán)節(jié)鏈接嚴文井的《永久的生命》，請學生說說兩文的共同之處，談談對作者觀點的看法，說說我們該如何面對生活。

嚴文井也是由自然生命談到人類生命，揭示出個體生命的卑微柔弱，人類生命的永恒不朽。從生命的流動性上與小草和小牛犢作比較，化抽象為具體，寫出生命的渺小和不朽。用宗璞的話說就是“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。同樣是談“生命永恒”的哲理，嚴文井主要以議論性的文字來闡述哲理，言語表達形式上與本文迥異。這就進一步讓學生深刻感受到托物言志類散文，選擇事物諸多特點中與自己情感表達需求緊密相關的，物與人具有高度相似性的這一點多層次多角度反復渲染強化，根據(jù)立意描寫景物特征，剔取事物最本質、最具代表性的特征而再現(xiàn)出來表達抽象哲理的相似思維方式，以此內化思維路徑。

“優(yōu)秀的散文作品都是在多姿多彩的創(chuàng)造性相似思維中產(chǎn)生出來的，它們一般都能夠在巨大的思想張力中，給讀者造成又痛又快的閱讀感受”[3]本課課堂教學中通過朗讀和聯(lián)想想象，揣摩物性結構和情感結構的相似性，還原相似思維的內容，由言得意，由意尋言，滲透相似思維路徑，掌握如何將抽象的主旨形象地表達出來。由一篇到一類，促進寫景狀物類文章的閱讀和寫作能力提升，實現(xiàn)語言建構與思維發(fā)展一體化，促進了學生言語思維的發(fā)展。

相似思維不僅在語文教學中，而且在科學研究中也有著非常重要的作用。康拉德·勞倫茲在《動物笑談》中寫自己匍匐在草地，模仿母鳧的叫聲成功召喚帶領小鳧前進，就是相似思維在科學探究中的成功運用。生活中，引導學生發(fā)現(xiàn)兩種截然不同的事物之間的他相似，或者發(fā)現(xiàn)同一事物的共時性或歷史性的自相似，滲透相似思維，豐富了學生認識世界的路徑，打開了認識世界的窗口。

參考文獻：

[1][2]馬正平主編.高等寫作思維訓練教程[M].北京：中國人民大學出版社，2010：92，93.

[3]段建軍，李作新.散文思維[M].北京：商務印書館，2006：8.