談《安塞腰鼓》里的精、氣、神

陳紅芳

劉成章的散文《安塞腰鼓》是一篇動感十足的名篇佳作，作者著意于安塞腰鼓的特點(diǎn)，渲染出獨(dú)具特色令人著迷的地方“絕活兒”，讓人耳目一新，讓人心潮澎湃，讓人血脈噴張，這份酣暢淋漓，讓人感受到其恢弘的氣勢，帶給人們無比的震撼，作品里所流瀉出的密集鼓點(diǎn)里迸發(fā)出蓬勃昂揚(yáng)、力求上進(jìn)的精神，那種力量以不可遏止的強(qiáng)大氣勢以及充滿生命樂感的神韻，源源不斷地注入人們的心頭，讓人們長久地咀嚼，慢慢地回味、發(fā)酵，直至抵達(dá)于靈魂的最深處。

一、精髓

這是來自于黃土高原的歌唱，這是植根于大西北的“地域風(fēng)情”，他是那么的粗獷，他是如此的雄渾，他的動力十足，這是有著獨(dú)特風(fēng)格而又與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情有機(jī)融為一體的生命本元。因此，他對生命底蘊(yùn)的宣泄，是那么的充分，那么的徹底，毫不節(jié)制，也無需節(jié)制，毫無保留。

熟悉陜北歷史的人能知道，陜北高原歷來為邊關(guān)重地，是草原游牧民族和中原之地所連接的重要通道，曾幾何時，為防匈奴南侵，始皇帝派大將軍蒙恬鎮(zhèn)守陜北，以承擔(dān)北方防務(wù);那年那歲，北宋為抵御西夏入侵，也曾讓韓琦、范仲淹、沈括等領(lǐng)銜掛帥;明朝則在延綏設(shè)“鎮(zhèn)”，以求安穩(wěn)……如此說來，作為號令三軍激勵將士斗志的“爭鳴鼓角”，就有著如此特別的象征意義，他是浴血?dú)车奶柦?，他是凱旋而歸的曲調(diào)，盡管這一切都淹沒在歷史的煙云中，但他所澆筑的靈魂不會丟，必將會以各種形式流傳，或是沉淀在地方民風(fēng)民俗中，我們在“安塞腰鼓”的轟鳴聲里，完全能追尋到他的影子，感受到他的存在，我們從那“百十人”的陣勢，就可以追索到大軍廝殺的場景，形式也許可以變換，但那種精髓卻是恒久永流傳的，這就是陜北這塊土地在面對任何艱難險阻時所表現(xiàn)出的堅毅不屈，意氣風(fēng)發(fā)，這就是陜北這塊土地上所體現(xiàn)的蓬勃向上，積極進(jìn)取，實際上，這不也是整個中華民族幾千年來所擁有的精神嗎？正是得益于這種精神，中華民族才能得以延續(xù)，并一次次在血雨腥風(fēng)中勇敢地站立起來，繼續(xù)披荊斬棘，從重重圍困中殺出一條奔向光明的路，不斷強(qiáng)大，不斷輝煌！

你看：“一群茂騰騰的后生”樸實得就像他們身后高粱地的那片高粱，“他們的神情沉穩(wěn)而安靜”，但就是這群人，“一捶起來就發(fā)狠了……沒命了！”就是這群人，“如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前”，這是最接地氣的一群人，是大地給了他們那渾厚綿綿不絕的力量。

是的，這是來自于黃土高原的生命的歌唱，這是來自于黃土高原的生命的舞蹈，“百十個腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上”，“隆隆隆隆”的聲音里有“豪壯的抒情”，有“嚴(yán)峻的思索”，有“犁尖翻起的雜著草根的土浪”，更有“陣痛的發(fā)生和排解”……

二、氣勢

這是一種不可遏止的力量，他強(qiáng)大，他威猛，他有著看似駭人而實則溫潤的氣勢，他是如此的愜意滿足，他是那么的酣暢淋漓。即使你是旁觀者，你也情不自禁，急欲加入其中，想要一起擂起鼓槌，宣泄迸發(fā)出生命的昂揚(yáng)。

不過一開始是寧靜的，不僅人是靜的，靜得如同一株株樸實的高粱，鼓也是靜的，“呆呆的”“似乎從來不曾響過”，但這靜，是一種力量的積蓄，是爆發(fā)前的沉寂，是雷霆萬鈞的前奏，注定要不同凡響，注定要驚世駭俗。果不其然，“捶起來”了，“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn);旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”。身后是廣闊無邊的黃土高原，這場景是何等的壯闊，何等的豪放，何等的火烈??！

“這腰鼓，……使人想起……使人想起……”

“好一個安塞腰鼓！”好一個火花四濺讓人浮想聯(lián)翩充滿著無窮爆發(fā)力量氣勢恢宏的安塞腰鼓！他可以沖決一切，滌蕩一切！

伴隨“一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”，一切歸于寧靜！好似一切都沒有發(fā)生，那么幽邃，那么沉寂，又那么讓人回味！也許不知什么時候，又會有一場爆發(fā)！也許，你也會期待這樣一場激動人心的爆發(fā)！

三、神韻

這是無可替代的生命和力量的贊歌，這是生命的舞蹈和狂歡，這也是一場精神的盛宴?！昂笊鷤兊母觳?、腿、全身，有力地搏擊著……它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強(qiáng)盛?！?/p>

是的，只有黃土高原才能生養(yǎng)出這樣的后生，也只有黃土高原“才能承受如此驚心動魄的搏擊”，這是“多水的江南”所難以做到的，因為他：“每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人戰(zhàn)栗在濃烈的藝術(shù)享受中，使人嘆為觀止?！?/p>

這不能不讓人感嘆：“好一個黃土高原！”

這不能不讓人敬畏：“好一個安塞腰鼓！”

“愈捶愈烈”中，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”

不錯的，這是一個無可比擬的所在，這是一種力量的宣泄，這是能夠讓人永遠(yuǎn)承繼的精神！是一個源遠(yuǎn)流長永不絕滅的民族的“魂”。

讀劉成章的《安塞腰鼓》，在為其內(nèi)在的力量所震撼的同時，也帶給我們寫作以有益的啟示，這就是：

首先，情感的表達(dá)需要尋找恰當(dāng)?shù)母街?，借以寄托情感。中華名族是一個多災(zāi)多難，卻又頑強(qiáng)不屈的民族，無論面對怎樣的艱難困境，依然不退縮，充溢著蓬勃向上的豪情，而安塞腰鼓不僅富有地方特色，又恰恰可以迸發(fā)出足以震天動地的力量，如號角鼓蕩人心，氣勢磅礴，無可阻遏。于是二者得以融匯。作者把對中華民族不屈不撓、蓬勃向上的豪情的歌頌，借助對“安塞腰鼓”的歌頌而完成，實在是高明得很，恰當(dāng)?shù)煤堋?/p>

其次，情感要真切自然地灌注于字里行間。作者對陜北懷著無與倫比的崇敬，為其氣勢所折服，為其力量所征服?！翱?！——”雖只是一個“看”字，卻是滿滿的贊頌，無比的自豪之情盡顯，隨之是一系列的描繪，一系列的聯(lián)想，情不自禁地再三詠贊，“好一個安塞腰鼓”，連續(xù)的贊美，是如此的真切而自然，使情感一步步趨于火熱，讓情感漸漸得到凸顯，至此，讓人不能不想到這誕生了腰鼓的黃土地，于是就有了“好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓”的情感總爆發(fā)！

再者，情感的表達(dá)需要借助巧妙的表現(xiàn)手法。表達(dá)情感自然需要巧妙地運(yùn)用一定的手法，作者在文章中或是把動與靜的結(jié)合讓鼓聲得以盡情的渲染，以求更能醒人耳目，激蕩人心;借助反復(fù)來強(qiáng)化情感的表達(dá);運(yùn)用排比顯示場面的恢弘與闊大，鼓聲的嘈雜與繁復(fù)，聯(lián)想的豐滿與充實;比喻更是精彩，或狀其形，或見其色，或顯其聲，不一而足，但句句傳神。

正是作者尋找到了情感寄托的象征物，于字里行間深蘊(yùn)情感，并借助靈活多樣的表現(xiàn)手法，才能讓《安塞腰鼓》一文寫得如此的酣暢漓漓，如此的打動人心，充滿著藝術(shù)的魅力。

作者單位：山東省淄博市臨淄區(qū)實驗中學(xué)